 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Благость - Cлужение, посвященное женской миссии |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
1-е Иоанна, 1:5 |
Дата |
19-05-2013 |
|
|
Текст из Писания
1-е Иоанна, 1:5
«И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы».
Давайте возблагодарим и прославим Бога-Отца, благословившего нас на проведение служения 2013 года, посвященного женской миссии.
Я также благодарю всех женщин, подготовивших себя к этому богослужению всем своим сердцем, умом и душой.
Дорогие участницы, которым посвящено это служение, заглавие сегодняшней проповеди – «Благость».
До сих пор Бог Отец учил членов женской миссии необычайно глубоко всему тому, что относится к благости, которую Бог в действительности желает.
Вы старались и страстно желали взрастить такую благость.
Однако, можете ли вы, поскольку старались изо всех сил, с уверенностью сказать пред Богом, что взрастили в себе совершенную праведность?
Неважно, как вы старались, если ваша добродетельность несовершенна в очах Божьих, она благостью не является.
Вам может казаться, что это – добро, но Бог скажет – это зло.
Вы можете думать, что это не является злом, но в действительности это – зло, поскольку не является добром.
Отрывок для чтения сегодня из 1-го посл. Иоанна, 1:5, говорит: «И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы».
Всё вокруг – либо свет, либо тьма.
Бог есть свет совершенный, и нет в Нем никакой тьмы.
Он желает, чтобы и Его чада тоже стали светом, в котором нет никакой тьмы.
Не следует ошибочно думать, что с вами все в порядке, лишь потому, что скопили некоторую благость внутри своих ограниченных рамок.
Я буду говорить о трех аспектах, необходимых вам для взращивания такой благости, которую желает Бог.
Настоятельно советую вам через эту проповедь взрастить в себе совершенную благость, в которой нет никакого зла.
Делая так, я молюсь во имя Господа, да будете вы источать густое благоухание Господа и Отца.
Дорогие сестры, которым посвящено это собрание, и другие члены церкви, во-первых, чтобы взрастить праведность пред Богом, следует избавиться от самооправдания.
Чтобы возделать совершенную благость вам следует проверять себя, размышляя над словом Божьим, и тщательно восполнять в себе недостающее.
Но иногда, хотя вы и знаете свои недостатки, вы оправдываетесь, говоря, что никак не могли не совершить их, вместо того, чтобы постараться измениться.
Вы думаете, что ситуация толкнула вас на этот поступок, так что это не зло, хотя вы просто не стремились к добру активно.
Ваше поведение возможно отнести ко злу, так как оно не являлось добром.
Например, вы прекрасно знаете, что вам следует быть верными во всем доме Божьем.
Вы несете не только свои церковные обязанности, но и обязанности матери, жены и невестки.
Если вы слишком сосредоточены лишь на одних обязанностях из множества того, что должны исполнять, то нельзя сказать, что это духовное поведение.
Не духовно заниматься только духовной работой, но духовно всё делать с сердцем духа.
Но некоторые из вас не осознают свои недостатки, думая: «Я занята трудом Божьим. Я лидер и у меня очень важные обязанности. Эта работа значительно важнее всего остального».
Вы оправдываете себя, думая, что ничего не поделаешь, не выполняя при этом менее важные дела, потому что нужно исполнять более важные.
Это можно расценивать как лукавство, так как это ничто иное, как искажение истины в свою пользу.
Если члены вашей семьи любят Бога и имеют веру, то они могут понять ваше поведение.
Но хотя они и стараются вас понять, в конечном счете, это оставит душевную боль в их сердце.
Если же у членов вашей семьи нет веры, то мир будет разрушен, а Бог обесчещен.
Это правда, что нам нужно выбирать дух, если мы стоим перед выбором - дух или плоть.
Правда, что нужно любить Бога более, чем членов своей семьи, родственников или кого бы то ни было в мире.
Но Бог также сказал нам любить своих ближних, как самого себя.
В 1-м посл. Тимофею, 5:8, Бог даже сказал: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного».
А в 3-й главе 2-го посл. Тимофею сказано, что один из признаков конца времен в том, что люди перестанут заботиться друг о друге.
Если вы думаете, что не можете быть верными во всем доме Божьем потому, что целиком загружены работой, то, надеюсь, вы еще раз проверите себя.
Я хочу, чтобы вы проверили, действительно ли у вас нет времени ни на что больше, или у вас недостает духовной любви; может быть вы ленивы и безответственны, делая только то, что вам больше нравится, и пренебрегаете тем, чем на самом деле не хотите заниматься.
Если вы действительно служите своим родителям, то постараетесь звонить им как можно чаще, хотя при этом и не сможете навещать их достаточно часто.
Если вы заняты работой для Бога и не можете встретить мужа или детей, когда они приходят домой, то оставьте записку с благодарным сердцем, полную теплой любви.
Хотя вы и не сможете быть с ними лично, но можете молиться и думать о том, как сделать, чтобы ваши дети чувствовали любовь матери, и как ободрить мужа. Бог, в таком случае, даст вам мудрость.
Это не значит, что вы должны погрязать в плотских привязанностях и любить свою семью больше, чем Бога.
Вы можете быть очень заняты важными обязанностями, но если действительно стараетесь быть верной во всем доме Божьем, то будете уделять внимание всем возложенным на вас обязанностям.
Если нужно выполнить десять дел, а вы можете только пару, то делайте это от всего сердца и с любовью.
Тогда люди почувствуют ваше искреннее сердце, и поэтому не станут обижаться, да и сатана вас тоже ни в чем обвинить не сможет.
Поэтому, чтобы взрастить истинную благость, вам следует проверить, не оправдываете ли вы себя, хотя помыслы ваши эгоцентричны и стремитесь вы к собственной выгоде.
Дорогие участницы собрания, посвященного вам, во-вторых, чтобы взрастить добродетель пред Богом, вам надлежит отвергнуть надменность.
Надменность приходит исподтишка.
Вы не осознаете, что сердце ваше вознеслось.
Так было с Саулом.
Саул был простым человеком, и подумать не мог, чтобы стать царем.
Но когда ему долгое время служили как царю, его сердце, незаметно для него самого, стало возноситься.
Он посчитал, что престол принадлежит только ему, и привык злоупотреблять властью.
Даже пророк Самуил, помазавший Саула на царствование, стал бояться его.
Когда Саул пытался убить доброго мужа, Давида, и когда совершил такое зло, как уничтожение целого города священников, никто не мог остановить его.
Если кто-нибудь говорил что-то, противореча его мнению, он изрыгал ужасные проклятия, даже на своего собственного сына.
Сначала он был смущен тем, что может быть помазан на царство и спрятался, но позднее очень изменился.
Есть ли среди вас те, кто думают, что в них нет высокомерия, как у царя, или кому абсолютно нечем гордиться перед другими?
Прежде чем вы освятитесь и войдете в дух, в вас может в любой момент проявиться высокомерие.
Допустим, вы анализируете себя, вы любите и доверяете Отцу, Господу и пастырю.
Вы посещаете все богослужения, не оставляете молитвы, а также посещаете и другие собрания.
Долгое время слушаете истинное слово, проявляете усердие в исполнении своих обязанностей, знаете, что вам надлежит делать в доверенной вам работе.
Но на самом деле, вы не искореняете зависть, ревность, негативные чувства, привычку осуждать и обвинять других.
Вы подавляете эти чувства своими манерами, их нелегко в вас обнаружить, поэтому вы не осознаете, что вы замедлились в процессе обрезания своего сердца.
Вы думаете, что вера ваша велика, когда думаете о своем усердии и преданности, с которыми вы до сих пор служите.
Но когда окажется, что мера вашей веры ниже, чем вы ожидали, вы, вероятно, огорчитесь.
Вам может быть неловко при сравнении себя с другими, ибо вы будете думать, что они ничем не лучше вас.
Иногда некоторые из вас думают, что ваше мнение лучше только потому, что вы лидер, вы старше и опытнее.
Несмотря на то, что многие дают вам один и тот же совет, вы уверены в своей правоте просто на основании того, что мера вашей веры больше других.
Если вы так же надменны, как описано выше, вы не слушаете ни своих подчиненных, ни людей вокруг.
Конечно, на словах вы уверяете, что хотите услышать мнение других, и что вы открыты тому, что вам советуют.
Но люди вокруг вас на опыте усвоили, что если они дадут вам совет, то их чувства будут оскорблены, поэтому они держат свое мнение при себе.
Так, вы не осознаете изъянов своего характера, и уверены, что не совершаете ничего скверного. Поэтому вы и не можете измениться.
Высокомерие проявляется не только по отношению к вашим подчиненным или людям вокруг вас, но также и в том, что вы нарушаете порядок.
Например, вы готовитесь к собранию миссионерской группы. Секретарь особо просит вас оформить зал для этого в розовых тонах.
Вы считаете, что достать розовую ткань слишком сложно, гораздо легче найти белую, поэтому вы предлагаете использовать белую.
Но секретарь говорит вам: «Белая хороша, но в этот раз используйте пожалуйста розовую».
Тогда вы идете к руководителю миссионерской группы.
И говорите: «Я занимаюсь оформлением зала. Я считаю, что лучше использовать белую ткань. Она дешевле и я могу легко ее приобрести. Можно я буду использовать белую ткань?»
Вы скрываете факт, что секретарь попросила вас использовать розовую ткань, и пытаетесь провести свое мнение через вышестоящую инстанцию.
Вы не только нарушаете порядок, но и ловко обманываете, чтобы ваше мнение было принято.
Вы с крайней самонадеянностью делаете то, что хотите, говоря, что ничего плохого не сделали.
Вы думаете, что получили разрешение руководителя миссии, а это выше положения секретаря, так что вы не проявили непослушания, и хорошо справились со своей работой.
Но несмотря на то, что вы усердно трудитесь, Бог не может сказать, что вы праведны.
1-е посл. Петра, 5:5, говорит: «... Бог гордым противится, а смиренным дает благодать».
Послание к Филиппийцам, 2:3, говорит: «ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя».
Я надеюсь, вы сможете проверить себя и начать воспитывать в себе скромность и смиренность.
Дорогие женщины, которым посвящено это служение, чтобы взрастить благость в Божьих очах, в-третьих, вам необходимо искоренить в себе ошибочную уверенность в том, что ваш энтузиазм посвяшен только Богу.
Если ваш энтузиазм направлен воистину только к Богу, вы всегда будете делать только то, что угодно Богу.
Вы будете трудиться не просто с усердием, но работать не покладая рук, обрезая при этом свое сердце.
Вы с любовью будете стремиться к миру и всегда искать блага для других.
Но те, в ком горит их собственный пыл, работают с ответственностью и страстью, но они отдалены от Божьей воли во время своей деятельности.
Позвольте привести вам пример.
Допустим, в миссионерской группе избрали нового руководителя, но она не справляется с административной работе.
Секретарь более опытна и поэтому учит руководителя тому, что нужно делать.
Тем не менее, руководитель так и не может освоить административную работу, поэтому ее целиком выполняет секретарь.
Если секретарь делает все хорошо и правильно, это во благо.
Но эта секретарь, работая за руководителя, чувствует себя неловко.
Она думает: «Руководитель вообще не знает этой работы! Это должна делать она, и даже когда я все сделаю за нее, она ведь не поймет, что я исполняю ее работу! Если я буду так продолжать, она просто на меня все переложит, а у меня ведь есть и своя работа!» Секретарь уже не может трудиться с радостью.
Иногда она просто делает что-то по собственному усмотрению, не докладывая об этом руководителю.
Или, может, отчитываясь о сделанной работе, выказывать свою гордыню или негативные чувства по поводу того, что исполняет работу руководителя.
Исполняя свою работу, она раздражается даже от того, что другие работники не трудятся так, как ей хочется.
Она с раздражением думает, «Я же не для собственного удовольствия прошу, мы для Бога работаем! Они утверждают, что любят Бога, что же они не могут быть ответственными даже в малом? Я давно просила её сделать это, почему она все время откладывает?»
Она разговаривает с раздражением или ее слова оскорбляют чувства других людей.
И при этом она думает, что должна исполнить Божью работу, и делает больше, чем ей доверено, поэтому выполняет свои секретарские обязанности очень хорошо.
Она оправдывает свои недостатки такими рассуждениями: «Люди начинают работать только, если я повышаю голос. Я не хочу вести себя как деспот, но кто-то же должен это делать».
В подобном случае, если кто-то говорит ей, что она нарушает мир и порядок, она совсем прекращает работу и отстраняется.
Она не осознает в себе зла, но обижается и думает: «Я была такой верной, а за это они так со мной обращаются!» И её энтузиазм остывает.
Это значит, что не с истинным сердцем она усердствовала для Божьего царства, а лишь проявляла рвение, свойственное её личности.
Я призываю вас проверять себя, чтобы воспитывать в себе истинную добродетель: трудитесь ли вы по собственному почину или вами движет любовь к Богу.
Заключение
Дорогие участники собрания и другие члены, вы очень хорошо знаете о праведности Руфи.
Она не оставила свою пожилую и одинокую свекровь, Ноеминь, а пошла с ней в чужую страну, чтобы ухаживать за ней.
Когда Ноеминь уходила, ее невестка, Орфа, тоже пошла с ними.
Ноеминь сказала, что ничего не может им дать, если они пойдут с ней, поэтому она настоятельно советовала невесткам оставить ее.
Руфь последовала за своей свекровью до конца, а Орфа ушла после перенесенных страданий.
Она, наверное, думала: «Мне очень жаль свекровь, мне больно об этом думать, и не то, чтобы я не хотела пойти с ней, но она так настойчиво просила оставить ее. От меня, все равно, помощи мало, если бы я и пошла, а будущее мне ничего не обещает».
Орфа старалась исполнить свой долг, она хотела сделать выбор в пользу добра, но все-таки решила поступить, как ей выгоднее.
И хотя она поступила так не со зла, в глазах Бога её нельзя признать добродетельной.
Допустим, Орфа пошла бы вместе с Ноеминью с таким сердцем. Если бы она встретила большие трудности, чем ожидала, она бы, в конце концов, стала обвинять свою свекровь и вести себя с ней неподобающим образом.
Она также могла бы оставить свою свекровь позже.
Праведность, которую Бог ожидает от вас, это не то, что вы по своим меркам посчитали бы добротетелью
Он желает истинной и совершенной праведности, как у Руфи.
Я надеюсь, что вы запомните это послание, чтобы стать совершенным светом, без тьмы, чтобы взрастить благость, не имеющую зла.
Поступая так, я молюсь во имя Господа, чтобы вы стали чистыми и прекрасными детьми Божьими, подобными дивным драгоценным камням! |
|
