 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Откровение(67) - Откровение (67) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Откровение 14:11-20 |
Дата |
04-07-2008 |
|
|
Текст из Писания
Откровение 14:11-20
11 и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.
12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.
13 И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.
14 И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп.
15 И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела.
16 И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата.
17 И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом.
18 И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды.
19 И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия.
20 И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий.
Дорогие братья и сестры во Христе!
Содержание этой лекции является продолжением нашей последней лекции.
В Откровении 14:9-10 сказано: «И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем».
Поклонение зверю и его образу есть поклонение и следование за антихристом и его главой.
Те, кто это делает, получат знак либо на лбу, либо на руке.
Они принимают знак, хорошо понимая, что таким образом противостоят Богу.
Всю вечность они будут мучимы огнем и дымом горящей серы; это написано о вечном наказании ада.
Этому наказанию нет конца.
Следующие стихи в Откровении 14:11 говорят нам: «и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.»
Мучение адским огнем не угасает, дым этого мучения восходит вверх вовеки веков, день за днем.
До самого дня Суда Великого Белого Престола эти не спасенные души, ожидающие в Гадесе, принимают мучения.
Мучение Гадеса ужасно и болезненно, но там, по крайней мере, иногда есть покой.
Хоть мучения постоянны, между ними бывают краткие минуты перерыва перед тем, как начнется новое мучение.
Мучимые там души не имеют покоя из-за страха новых мучений. Но, по крайней мере, есть хоть какие-то перерывы.
Когда я проповедовал серию проповедей «Ад», я описал как страшно мучаются в Гадесе муж и жена, хулившие Святого Духа.
Прозрачный котел наполнен кипящей зловонной жидкостью.
Мужа и жену по очереди погружают туда для мучений.
Их тела целиком погружены в кипящую жидкость, их спины становятся похожими на жаб, глаза их вылезли из орбит.
Каждый раз, когда они пытаются высунуть из котла голову, посланник ада пинает их, насильно вталкивает в котел, и протыкает копьем до самых пят.
Чтобы увернуться от копья, они с головой ныряют в кипяток, но невыносимая боль заставляет их опять высунуть голову, чтобы опять получить от посланника ада пинок и укол копьем.
Когда муж в котле, жене приходится смотреть на его мучения.
Поскольку котел прозрачный, видно все, что происходит внутри.
Вначале, они, видя мучения друг друга, еще пытались заступаться друг за друга, движимые взаимной привязанностью.
Но через некоторое время ситуация меняется.
«Это из-за тебя меня так мучают!» Они обвиняют друг друга и переваливают вину друг на друга.
Чтобы сократить время своего мучения, они желают, чтобы продлилось мучение другого.
Они умоляют: «Пожалуйста, оставьте его подольше в котле, я смогу отдохнуть»
Наступает короткая передышка, но мучения в преисподней возобновляются.
Оказавшись в озере огненном и горящем серой, они уже не имеют ни минуты перерыва.
Мучения уже не происходят по очереди, у них нет надежды на то, что они прекратятся.
Они обречены на вечные муки. Пытки в горящей сере особенно ужасны, палящий жар не дает возможности даже пошевелиться.
Когда в сегодняшнем тексте мы читаем: «и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью», это говорится об ужасающем аде.
Поэтому даже те, кто попадет в период 7-ми лет Великой Скорби, ни в коем случае не должны получать отметину зверя, невзирая на то, какие действия против них предпримет антихрист.
Не важно, как суровы и жестоки будут пытки, им обязательно придет конец.
И, если они умрут мучениками, они, по крайнем мере, избегут вечного ада.
Но, если они не преодолеют пыток, и примут знак зверя, их ожидает вечное мучение и наказание.
С другой стороны, если они превозмогут пытки, наступит покой.
Далее, Откровение 14:12 гласит: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.»
Этот стих применим ко всем святым, спасенным со дня Творения Божьего.
Одной только исповедью «Верю! Верю!» человек не спасается.
Это верующие, имеющие терпение.
Нужно терпение, чтобы соблюдать заповеди Божьи и иметь веру в Господа Иисуса Христа.
Поскольку они имеют надежду на жизнь вечную, они не бояться идти узким путем. Они идут по нему с радостью и благодарностью.
Без терпения этого не сделать.
Этот стих можно применить именно к тем, кто останется на земле во время 7-ми лет Великой Скорби.
Даже в это время им следует каяться и обращаться. Им следует соблюдать заповеди Божьи и веру в Господа.
Имея такое терпение, их души обретут спасение.
Откровение 14:13 пишет: «И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.»
«Мертвые, умирающие в Господе» означает, что они получают спасение.
Слово «отныне» указывает на период 7-ми лет Великой Скорби.
Если они умрут в Господе даже в период 7-ми лет Скорбей, они воистину получат благословения.
Поскольку они спасутся чудом в такое ужасающее время, как они будут благословлены!
Чем дольше они будут жить, тем более жестокими станут пытки, поэтому смерть для них будет действительно благословением.
Святой Дух говорит: «они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними».
«Они успокоятся от трудов своих» означает, что они убегут от всех страданий и преследований и обретут покой в духе и теле.
«Дела их идут вслед за ними», означает, что они обретут спасение и покой делами веры и смертью мучеников.
За свое спасение они платят мученичеством.
Если вы покажете дело мученической смерти в эру Святого Духа, вы сможете обрести, по крайней мере, славу 3-го небесного царства.
Но, впавшие в 7 лет Великой Скорби, для обретения спасения должны будут показать великое мученичество.
За свой нелегкий труд и страдания они смогут войти только в рай; и за это должны быть благодарны.
Спасенные в период 7-ми лет Великой Скорби очень благодарны за свое спасение.
Это потому, что покой в раю очень много для них значит.
Далее в Откровении 14:14-16 сказано: «И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп. И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела. И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата.»
«Золотой венец» означает великую славу.
Вы уже знаете, что 24 старца носят золотые венцы, золотой венец на небесах – это великая слава.
«В руке его острый серп». Серп – это приспособление для резки травы и колосьев.
Духовное значение серпа состоит в том, что Бог в известное Ему время завершает Свой труд.
Иными словами, Он наносит последние штрихи своему труду.
Серп в этом стихе означает, что Бог завершает шести тысячелетний период человеческого взращивания и пожинает плоды.
Когда ангел передает повеление Бога, Сидящий на облаке повергает серп на землю и она полностью пожата.
«Жатва на земле» означает спасенные души.
Как земледелец работает на земле и взращивает урожай, Бог взращивает человека и пожинает плоды истинных детей Своих.
Поэтому мы и называем весь процесс человеческим взращиванием.
Земледелец растит урожай, Бог растит «человеков».
Земледелец не пожинает урожай в момент посева. Сев и жатва происходят ежегодно.
Подобно этому Бог взрастил несчетное число людей за 6000 лет с момента непослушания Адама.
Теперь приблизилось время, установленное Богом, Он завершает Свое взращивание.
Фраза «пусти серп твой и пожни» указывает на то, что Бог завершает историю человеческого развития.
Кто есть Сидящий на облаке?
Мы имеем два значения разного уровня.
С точки зрения Ветхого Завета здесь говорится о Моисее.
В нашем тексте не сказано, что он есть Сын Человеческий, сказано подобно Сыну Человеческому. Этим описывается слава Моисея на небесах.
Апостол Иоанн в то время видел духовные вещи духовными очами. Но, все равно, он был в плотском теле.
Увидев Моисея в славе небес, он не мог не склонить голову перед Моисеем.
Более того, Моисей занимает наивысшее положение среди взращенных Богом душ. Как славно и величественно его явление!
Поэтому апостол Иоанн и пишет подобно Сыну Человеческому.
Почему в этот момент появляется Моисей?
Потому что Моисей получили от Бога Закон Ветхого Завета.
Закон открывает для нас духовную сферу.
Люди, принадлежащие Богу должны исполнять не только закон этого мира, но и законы духовного мира.
Эти духовные законы нам известны через Закон Моисея.
Среди бесчисленных законов духовной сферы Бог научил нас Закону, который мы должны исполнять здесь на земле.
Этот закон Моисея содержит в себе сердце Бога и также порядок, который управляет духовной сферой.
В то же самое время он содержит все необходимое для процесса человеческого взращивания.
Он содержит период, цель и методы человеческого взращивания.
Он также объясняет такие вещи как благословения, проклятия, грех, смерть, суд и спасение.
Когда мы исполняем волю Бога согласно этому Закону, мы можем обрести и спасение, и благословения.
С другой стороны, если кто-то не исполняет Закон, отстраняется от человеческого долга, он мало чем отличается от животного.
Хоть он и в обличии человека, но, если не выполнят человеческого долга и уподобляется животному, он не может достичь небес.
Следовательно, Закон Моисея становится стандартом Суда после того, как началось взращивание.
«Моисей пускает серп и жнет», означает, что суд будет на основании Закона Моисея.
Поскольку стандартом суда является Закон Моисея, Моисей пускает серп и жнет.
Во-вторых, Сидящий на облаке – это Господь.
Иоанн 5:27 гласит: «И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.»
Бог-Отец есть Судья.
Но Бог не держит всю власть при себе, Он делится ею с Господом.
В День Последнего Суда, на Престоле будет судить не только Бог-Отец, но и Бог-Сын, и Святой дух.
Дорогие братья и сестры!
Стандартом суда в Ветхом Завете является Закон Моисея.
Поэтому с точки зрения Ветхого Завета, Сидящий на облаке, бросающий серп и пожинающий есть Моисей.
Однако в Новозаветное время суд происходит согласно вере в Господа.
Также Ветхий Завет является предвестником Нового Завета, а Моисей – предвестником Господа, исполнившего закон.
Деяния 3:22-23 гласит: «Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам; и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.»
Как он и сказал, на землю с любовью пришел Иисус. Он исполнил Закон, данный Моисею Богом.
И далее Господь становится стандартом Суда.
Иоанн 3:17-18 говорит: «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.»
Закон Ветхого Завета есть пророчество Господа Иисуса, и Иисус пришел на эту землю и исполнил Закон.
Следовательно, сейчас для нас в этом образе Иисус Христос бросает на землю серп и жнет души, обретающие спасение.
Более того, Господь пришел на землю не как сын человеческий, а как Сын Божий.
Поэтому в нашем сегодняшнем стихе не сказано Он – сын Человеческий, а сказано: «Он подобен Сыну Человеческому».
Факт того, что Господь сидит на облаке, объясняет, что Господь находится в другой сфере по сравнению с небом и плотским миром.
В плотском мире, где взращены люди, есть 1-ые небеса и низший уровень сферы.
С другой стороны, сфера, где обитает Господь, это духовная сфера, то есть либо третьи, либо четвертые небеса.
Поскольку Господь обитает в других небесах, Писание говорит: «Он сидит на облаке»
Таким образом, то, что увидел апостол Иоанн, может иметь двойное значение.
Хоть апостол Иоанн увидел только Моисея, это мог бы быть и Господь.
Когда другой ангел воскликнул громким голосом к Сидящему на облаке: «пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела», вы, наверное, задаетесь вопросом, кто бы это мог быть.
Наверное, вам хочется узнать, как ангел посмел отдавать приказание Моисею или Господу на облаке.
Ангел в этом стихе – это посланник самого Бога.
Вспомните, как в старину посланник короля доставлял его повеления, и все, независимо от принадлежности к высокому роду, преклоняли колени перед посланником.
Когда посланник Божий приносит повеления от Него, он говорит от Его имени.
Итак, здесь ангел говорит голосом, имеющим власть Бога, к тому, кто получает повеления от Бога.
Ангел в этом стихе не разговаривает громко с Господом или Моисеем, он сообщает повеление от Бога.
Ангел восклицает громким голосом, и это означает, что все находится под контролем с достоинством, в страхе и трепете.
Далее, еще один серп появляется в Откровении 14:17-18.
Написано: «И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом. И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды»
В этот раз не человек, а ангел выходит из храма с острым серпом.
Предыдущий серп означает, что Бог завершает промысел Свой по взращиванию человечества под Своим контролем.
Однако серп этого ангела имеет значение того, что окончательное заключение будет сделано по суду истины через Христа Господа.
Я уже говорил вам, что Господь становится стандартом суда.
Хоть Закон Моисея был стандартом суда во времена Ветхого Завета, но спасение люди получают через Господа Иисуса Христа.
Даже души, спасенные во времена Ветхого Завета, получают возможность принять Господа.
1 Петра 3:19 гласит: «которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал,»
После смерти Господь перед Своим воскресением спускался в преисподние места земли и спасал ветхозаветные души, ожидавшие там проповеди Евангелия.
Господь открыл путь, чтобы все спасенные души смогли достичь спасения именем Господа Иисуса Христа.
Поэтому завершение человеческого взращивания состоится на основании суда истины через Господа Христа.
Ангел, имеющий другой серп уже готов выполнить свое задание.
Другой ангел, тот который имеет власть над огнем, говорит ангелу, имеющему острый серп «пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле».
Ангел, имеющий власть над огнем есть ангел, дающий власть суда и наказания.
Этот ангел имеет власть над двумя видами огня: плотского огня и духовного огня.
Во-первых, плотский огонь – огонь наказания в виде оружия.
Этот огонь создан в результате зла, проявленного людьми.
Духовный огонь – это никогда не угасающий огонь ада.
Когда ангел, имеющий власть над таким огнем, отдает повеление, ангел, имеющий в руках серп, пускает его в ход и обрезает гроздья винограда на земле.
Что означают гроздья винограда на земле?
Первый серп предназначен для жатвы.
Под жатвой подразумеваются люди, хранящие веру в Господа; это спасенные души.
С другой стороны, «гроздья винограда на земле» -- это плоды, принесенные живущими во тьме и грехе.
Библия говорит, что Господь есть истинная лоза, а мы его ветви.
Плоды появляются на ветвях виноградной лозы только по прошествии определенного времени, во время сбора урожая.
Иными словами, только, когда подойдет время завершить шести тысячелетнюю историю человеческой цивилизации, можно будет собрать гроздья винограда.
Плоды, которые мы, как ветви виноградной лозы, приносим, есть истинные гроздья винограда.
Мы приносим девять плодов Святого Духа, плод любви и плод света.
Но люди мира производят «гроздья винограда на земле».
Живя во грехе, во тьме, они приносят плоды неправедности.
Когда наступит время завершения истории человеческой цивилизации, будут сняты не только плоды спасения, но и плоды тех, кто не обрел спасение.
В Матфея 13 враг пришел и посеял плевелы в поле, на котором была посеяна пшеница.
Когда работники спросили хозяина, нужно ли им пойти выполоть сорняки, что он ответил?
Матфея 13:29-20 гласит: «Но он сказал: нет, -- чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.»
Когда придет время жатвы, земледельцы собирают зерно. Они соберут сорную траву отдельно и сожгут ее, а потом соберут пшеницу и уберут ее в амбар.
Об этом говорится в Откровении 14:19-20.
Сказано: «И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое
точило гнева Божия. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до
узд конских, на тысячу шестьсот стадий»
Наказание огнем сходят по строгой команде ангела на тех, кто противостоит Богу и отрицает Господа.
«Великое точило гнева Божия» -- это пресс суда.
Мы рассмотрим этот суд на нашей следующей лекции.
Дорогие братья и сестры во Христе!
Когда власть сил антихриста достигнет своего пика, будет казаться, что власть эта навечно.
Но придет время, однако, когда Бог будет судить их, и их последователи получат наказание.
Когда люди Божьи говорят им о грядущем Суде, люди мира сего не слушают их.
Они думают, что это маловероятно, и не обращаются.
Они искушаются тем, что видят их глаза, не осознают, что произойдет в будущем.
Поэтому Господь говорит в Матфея 24:37-39 о кончине мира: «но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, -- так будет и пришествие Сына Человеческого;»
Так же будет в конце периода 7-ми лет Великой Скорби.
Они увидели Восхищение, они оказались в бесчисленных бедствиях и наказаниях. Но они все еще пытаются жить на основании той реальности, которую видят.
Так они упускают последний шанс.
Не привязывайтесь к тому, что видят глаза ваши. Я надеюсь, что вы станете мудрее и поймете знамения, говорящие о конце этого мира.
Я молюсь, чтобы вы стали драгоценным душами, которых соберут в житницы небесные в Последний День жатвы, во имя Господа Иисуса Христа!
[аминь] |
|
