 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Воскресное утреннее Богослужение |
 |
|
|
Тема |
Истинное послушание |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Филиппийцам, 2:6-8 |
Дата |
05-04-2009 |
|
|
Текст из Писания
Филиппийцам, 2:6-8
«Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной».
Введение
Дорогие братья и сестры во Христе!
Сегодня – Вербное воскресенье. Давайте мысленно перенесемся в Иерусалим около 2000 лет тому назад, во времена Иисуса.
Иисус и Его апостолы пришли в окрестности Иерусалима. Он достигли Виффагии и Вифании, и Иисус послал двух Своих учеников в близлежащую деревню.
Они привели осленка, как им повелел Иисус.
Иисус вошел в город Иерусалим верхом на ослице среди густой толпы, кто-то шел впереди, кто-то – за Ним, представляя собой своеобразную процессию.
Многие люди расстилали свои одежды на пути Иисуса, некоторые из них полагали пальмовые ветви.
Люди разного возраста с пальмовыми ветвями в руках восклицали: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне!»
Вербное, или Пальмовое воскресенье – это день воспоминания об этом событии. Однако Иисус, вошедший в Иерусалим под радостные приветствия толпы, был распят всего через пять дней после этого. И Он воскрес в третий день после Своих похорон.
Вот почему следующее за Вербным воскресенье является днем Пасхи, а вся предшествующая ей неделя называется «Страстной».
Теперь позвольте мне быстро пройтись по следам Иисуса во время Страстной недели.
Я надеюсь, что вы будете думать о страданиях Иисуса и проведете эту неделю с большим благочестием.
Здесь вы должны помнить об одной вещи. Она заключается в том, что концепция времени в древнем Израиле и в наши дни разная. В Израиле считалось, что новый день начинается с заката.
Но сегодня, для вашего лучшего понимания, позвольте мне остановиться на нашей временной концепции.
В первый день недели, которым было воскресенье, как я упомянул, Иисус вошел в Иерусалим под приветственные крики толпы. В понедельник, на следующий день, Иисус очистил от торговцев Иерусалимский храм.
Он сказал: «Дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников», -- изгнав купцов и менял из Храма.
Во вторник первосвященники, книжники и старейшины народа пришли к Иисусу и сказали: «Какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?».
Они задавали Иисусу много вопросов, желая обвинить Его.
Но никто ничего не смог сказать, когда Иисус отвечал им с мудростью и властью в Своих словах.
После этого случая, первосвященники и противники Иисуса еще больше возжелали Его смерти.
В среду Иисус учил Слову в Храме, и в тот вечер Он отправился отдохнуть в Вифанию.
Сюда пришла Мария, возлившая на Иисуса драгоценное миро.
Не следует путать эту Марию с Марией Магдалиной. Она была сестрой воскресшего Лазаря.
В то время Иуда Искариот упрекнул Марию, говоря: «Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим».
Тогда Иисус ответил, как записано в Марка, 14:8: «Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению», -- сказав им, чтобы они рассказывали об этом деянии.
После этого Иуда Искариот отправился к первосвященникам с обещанием предать в их руки Иисуса.
Вечером в четверг Иисус праздновал иудейскую Пасху в Иерусалиме вместе со Своими учениками. Именно тогда Он омыл ноги Своим ученикам.
Он также рассказал им, что именно Иуда Искариот предаст Его. После трапезы Он поднялся в Гефсиманский сад на горе Елеонской, чтобы помолиться.
Он так искренне, изо всех Своих сил молился во исполнение Своего долга, что Его пот превратился в капли крови.
В то время ученики, молившиеся неподалеку от Него, погрузились в сон.
Иисус разбудил их, дважды сказав им: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение».
Но ученики не смогли победить свою усталость и продолжали дремать.
Когда Иисус в третий раз пришел, чтобы их разбудить, время подошло к полуночи четверга.
В этот момент появился Иуда Искариот с людьми от первосвященников.
Наконец, Иисуса взяли под стражу, а все Его ученики разбежались.
Когда люди от первосвященников арестовали Иисуса и привели его к Анне, первосвященнику, полночь миновала, и наступила пятница.
Иисуса допросили во дворе первосвященника Анны и послали к первосвященнику Каиафе.
Ранним утром первосвященники и книжники привели Его в синедрион.
Синедрион был учреждением, где принимались решения по юридическим, религиозным и гражданским делам. Он был как бы Верховным судом страны.
Желавшие смерти Иисуса привели множество лжесвидетелей, чтобы сфабриковать Ему обвинительный приговор.
Но показания этих свидетелей противоречили одно другому, и поэтому вину установить не удалось.
И все же они осудили Иисуса в качестве преступника, приговорив Его к распятию.
Его обвинили в богохульстве и желании разрушить Храм.
Иисуса связали и привели к прокуратору Пилату. Однако даже Пилат не смог найти в Нем вины.
И тогда Пилат послал Иисуса к Ироду, царю Галилеи, где находилась родина Иисуса.
Но Ирод отправил Иисуса назад к Пилату.
Наконец, Пилат не смог воспротивиться настойчивым требованиям народа, и приказал распять Иисуса.
Все эти события произошла за короткий промежуток времени – от заката до утра в пятницу.
Иисус был распят на Голгофе примерно в 9 утра, Он сделал последний вздох приблизительно в 3 часа дня.
И на третий день после положения Христа во гроб Он разрушил власть смерти и воскрес.
Я советую вам, помня о том, что вы только что услышали, читать четыре Евангелия в течение этой Страстной недели.
Я надеюсь, что вы сможете более живо представить себе путь Иисуса.
Просто не забывайте о том, что иногда Библия повествует о событиях не в хронологическом порядке.
Я надеюсь, что вы ощутите благодать и любовь Иисуса, следуя за каждым шагом, который Иисус сделал в течение этой недели.
Основная часть
Дорогие братья и сестры во Христе, стихи 6 и 7 из сегодняшнего отрывка, гласят: «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек.»
Иисус, Бог по происхождению и Сын Божий, сошел на эту землю во плоти человеческой. Он был распят, не имея никаких грехов.
Через это бесчисленное множество душ, обреченных идти путем погибели, было спасено и обрело спасение. Это стало возможным по причине послушания Иисуса.
Касательно того, что Иисус был послушен до самой Своей смерти, Филиппийцам, 2:8 говорит: «Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной».
Сегодня Бог ищет истинных людей Божьих, которые способны на такое же послушание. Он исполняет Свое провидение через них.
Сегодня я говорю с вами о том, как стать людьми Божьими, исполняющими провидение Божье, -- наша тема называется «Истинное послушание».
Истинное послушание заключается в угодном Богу-Отцу послушании. А именно, это послушание согласно Божьей воле.
Например, совершенно не важно, сколько работы выполнил слуга, если господин о ней не просил.
Истинное послушание возможно только когда мы трудимся по воле господина.
Чтобы быть истинно послушным Богу, мы, прежде всего, должны обладать четким пониманием того, что желает Бог-Отец.
Для этого мы должны достичь единения с сердцем Божьим.
Итак, мы способны оказывать истинное послушание, лишь когда наши сердца едины с сердцем Бога. Иными словами, мы способны на истинное послушание только достигнув полноты духа.
Но значит ли это, что мы не можем оказать послушания, до тех пор, пока не войдем в полноту духа? – Отнюдь нет.
Я надеюсь, что вы внимательно выслушаете сегодняшнюю проповедь и поймете, что необходимо сделать для истинного послушания Богу.
Братья и сестры, чтобы оказывать истинное послушание, мы должны возлюбить Бога и слушаться Его из глубины сердца.
Если вы оказываете послушание по принуждению, из чувства долга или по причине собственного ханжества, то это не истинное послушание.
Иисус явил нам образец истинного послушания. Он был послушен не только потому, что таков был Его долг.
Путь Иисуса был путем невзгод и лишений. Ему пришлось принять чудовищные муки. И вместе с тем, Он радовался, потому что любил Бога всем сердцем.
Желаете ли вы быть столь же послушны, как Иисус? Но иногда вы понимаете, что неспособны на это.
Вы желаете оказывать послушание с радостью и готовностью сердца, но иногда у вас нет радости, даже когда вы слушаетесь. Иногда вы оказываете послушание с неохотой.
Иногда вы оказываете послушание с радостью, но затем вы осознаете, что на самом деле это было непослушание.
Такие ситуации могут разочаровывать.
Но на самом деле, одного лишь вашего желания быть послушными не достаточно для истинного послушания.
Во-первых, вы должны изменить свое сердце, как это угодно Богу. Лишь тогда возможно не деле следовать Божьей воле.
Но как же тогда мы можем явить истинное послушание?
Чтобы оказывать истинное послушание, мы, прежде всего, должны отказаться от своего «я» в пользу Отца, пребывающего в нас.
Все любящие Бога желают быть послушны Богу. Но когда мы смотрим на результаты их поступков, то видим, что иногда они непослушны.
Это происходит из-за их внутреннего «я». Это значит, что когда они совершают некоторые поступки, то руководствуются собственными помыслами, мудростью и методами.
Они настаивают на том, что им кажется правильным.
Таким образом, они думают, что исполняют слово Божье, а на самом деле поступают так, как им вздумается.
Но затем они все еще говорят о своем послушании Божьей воле, так или иначе оправдывая свои поступки.
Они думают, что поступили так из послушания Богу, но это заблуждение.
Они не понимают или не осознают сердце Бога-Отца, и поэтому они говорят, что следовали сердцу и намерениям Божьим, даже совершив нечто по-своему.
И если результаты их действий неудовлетворительны, если такие люди не получают признания, то они начинают винить окружающих.
Ведь они слышали так много проповедей, и они знают о необходимости отказа от своего «я» и ханжества, но почему сами они этого не осознают?
Дело в том, что они ищут утешения в таких мыслях: «У меня есть вера, я член этой церкви, которую любит Бог, я исполняю свой долг. Я послушен воле Бога-Отца».
Но человек, который оказывает послушание такого рода, занят только самим собой. Это не является истинным послушанием в глазах Божьих.
Но у Иисуса не было своекорыстного «я». В Нем был лишь Отец. Поэтому Он лишь следовал воле Отца, а не Своей собственной.
Он всегда молился и искал волю Божью во время своего земного служения. Он был послушен в такой степени, что даже малейший Его поступок в совершенстве соответствовал слову Божьему.
Например, Захария, 9:9 пророчествует о въезде Иисуса в Иерусалим.
Сказано: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной».
Иисус поступил именно таким образом, чтобы исполнить это пророчество.
От Матфея, 21:2-3 гласит: «Сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне; и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их».
Следующие стихи, 6 и 7 говорят: «Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их.»
Но что, если бы ученики подумали: «Как хозяин отдаст нам ее без всяких денег?».
Или, если бы они послушались своих собственных мыслей: «Как можем мы позволить нашему великому учителю Иисусу ехать верхом на осленке?».
Тогда, наверное, они бы сказали: «Учитель, мы приведем тебе хорошего коня».
И в этом случае провидение Божье не было бы исполнено.
Иисус пришел не для того, чтобы вознестись, подобно царям земным.
Он есть Царь, который пришел для того, чтобы послушно исполнить Божью волю. Это Он и показал, сев на осленка.
Ничего не порадовало бы Его больше, чем простое понимание учениками этого, но, в любом случае, они исполнили то, что им повелел Иисус.
Далее, Матфея, 21:4 объясняет мотивы поступка Иисуса. Там сказано: «Все же сие было, да сбудется реченное через пророка».
Как было объяснено выше, Иисус лишь следовал воле Божьей, безошибочно исполняя провидение крестного спасения.
Братья и сестры, чтобы в нас не осталось своего «я», но был лишь Бог, мы должны отвергнуть себя, и наша плоть должна быть умерщвлена.
Истинного послушания достичь не трудно, если мы действительно желаем отказаться от своего «я».
Во-вторых, для того, чтобы оказать истинное послушание, мы не должны думать о других условиях.
Те, кто так поступает, постоянно оправдываются: «Хорошо, это, наверное, возможно, но это – совершенно невозможно». Затем они оказывают послушание, но только тогда, когда это приносит им выгоду, а в противном случае – не делают этого.
Они выбирают то, что лучше для них самих, руководствуясь своими желаниями и корыстью. Их мнение может перемениться в любой момент.
Но истинное послушание не зависит от переменчивой ситуации. Вы не станете думать об обстоятельствах или фактах действительности, и не будете искать себе оправдание.
Вы помышляете только о воле Божьей. Вы скажете: «Да и аминь», -- в любой ситуации, главное, чтоб на то была воля Бога-Отца.
В Матфея, 19 повествуется о богатом юноше. Подойдя к Иисусу он сказал Ему: «Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?». Но он не услышал тот ответ, который желал услышать.
Иисус сказал ему: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною».
Далее говорится: «Услышав слово сие, юноша отошел с печалью». Он предстал пред Иисусом с благими намерениями, но он был готов оказывать послушание лишь до определенных пределов.
Поэтому, в конечном счете, он последовал собственной выгоде, стоило пути послушания выйти за пределы возможного. Он не мог оказать истинное послушание.
Если бы он действительно желал оказать послушание, то с радостью бы исполнил сказанное ему, несмотря на то, что ответ отличался от того, что он ожидал услышать.
Итак, теперь я надеюсь, что вы самостоятельно поразмыслите об этом. «Имеет ли ваше послушание целью обретение вами славы, власти или иных проявлений своекорыстия?». «Сможете ли вы быть послушны до конца в любой ситуации, если такова будет воля Бога-Отца?». «Не говорите ли вы «Да» лишь когда нечто совпадает с вашими мыслями и выгодно вам?».
Иисус не искал Себе славы; Он лишь был послушен ради славы Отца.
Поэтому Он оставил престол небесной славы и был распят на кресте на этой земле, подобно гнусному преступнику.
Иисус, Сын Божий, явил такое послушание, поэтому какие могут быть у нас, творений Божьих, оправдания? Почему не можем мы быть послушны?
В-третьих, для того, чтобы явить истинное послушание, в нас должен быть плод духовной любви.
Иными словами, это значит, что мы должны любить духовной любовью.
Даже в этом мире мать пожертвует своей жизнью ради спасения своего ребенка.
Она кинется и в огонь и в полынью, только бы спасти свое дитя.
Как такое возможно? – Потому, что мать любит своего ребенка. Схожим образом, если мы обладаем истинной любовью, то нас не устрашит ни огонь, ни полынья. Мы будем способны на самопожертвование.
Когда Иисус был распят на кресте, Его ученики в страхе разбежались, но женщины, включая Марию Магдалину, остались с Ним до конца, потому что очень любили Его.
Такова истинная духовная любовь. Допустим, вы способны на такую любовь к Богу и Господу.
Если в вас есть такая духовная любовь, то вы сможете достичь того, о чем говорилось в первом и втором пунктах сегодняшней проповеди.
Бог желает от вас послушания, исходящего от духовной любви.
Мы не сможем обрести веру без любви. И без любви мы не сможем получить надежду на исполнение воли Божьей. Иисус так любил Отца.
И Он также верил Отцу и надеялся на дни славы, во время которых Он возрадуется в Небесном Царстве с Отцом.
Если вы тоже истинно любите Бога, то уверуете в Бога-Отца.
Вы будете уповать на дни, которые грядут в Царстве Небесном. Тогда вы всегда сможете быть послушны. Вы даже сможете пожертвовать своей жизнью.
Апостол Павел обладал столь великой любовью к Господу, что он сказал в Римлянам, 8:35-39:
«Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем».
Просто представьте, если бы у вас была такая любовь.
Тогда бы вы смогли исполнить всё.
Истинное послушание исходит от глубокой духовной любви.
Заключение
Дорогие братья и сестры во Христе, крест для детей Божьих может значить многое, включая веру, всепрощение, любовь, жертвенность и спасение.
И крест также является символом послушания.
Служение Иисуса, заключающееся в искуплении человечества, было совершено благодаря послушанию Иисуса воле Божьей.
Через послушание Иисуса открылся путь спасения, и исполнилось провидение Божье.
Бог до сих пор ищет тех из вас, кто может истинно и на деле быть послушным во исполнение Его провидения.
Но кто из вас готов первым поднять свою руку?
Я молюсь именем Господа Иисуса Христа, явившего нам образец истинного послушания, чтобы все вы смогли сказать: «Аминь! Я здесь!».
[Аминь] |
|
