 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Воскресное утреннее Богослужение |
 |
|
|
Тема |
Воскресение |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
От Иоанна, 11:25-26 |
Дата |
04-04-2010 |
|
|
Текст из Писания
От Иоанна, 11:25-26:
«Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?».
Введение
Дорогие братья и сестры во Христе!
Поздравляю вас с Воскресением Господним!
Для новых прихожан и недавно уверовавших поздравлять друг друга с Пасхой, возможно, непривычно.
Но Пасха – это воистину праздник благословений, который отмечают все верующие.
Дело в том, что мы обрели вечную жизнь и надежду на Небеса через воскресение Господа. Какое это счастье!
Воскресение является лучшим даром для каждого верующего на земле. В нем содержится очень важный смысл.
Но значение воскресения заключается не только в вечной жизни на Hебесах.
В этой проповеди я буду говорить с вами о трех важных аспектах воскресения.
Представьте себе, что у вас есть драгоценный камень.
Однажды ювелир открыл вам истинную ценность этого камня.
Ценность эта превзошла все ваши ожидания.
Тогда, обладание этим камнем должно принести вам еще большую радость.
Вы получили именно такую драгоценность, она называется «воскресением».
Если вы осознаете всю ценность этого, ваша радость и надежда укрепятся.
Я надеюсь, сегодня вы всем сердцем осознаете значение воскресения и воздадите благодарность и славу Богу-Отцу, который даровал нам надежду на воскресение.
[Основная часть]
Дорогие братья и сестры во Христе, помимо вечной жизни на Hебесах, какое еще значение имеет воскресение?
Во-первых, воскресение олицетворяет собой силу, исходящую от одного лишь Бога-Отца.
Никто в этом мире не способен вернуть к жизни мертвого.
Не так давно ученые и врачи предполагали, что клонирование человека может сделаться возможным в ближайшем будущем.
С прогрессом науки и медицины некоторые люди стали думать, что в один прекрасный день человек подчинит себе жизнь и смерть.
Но так ли это на самом деле?
Даже самое современное медицинское оборудование не способно оживить мертвых.
Люди упорно желают продлить свою жизнь. Они прибегают для этого к любым методам.
«Воскресение» кого-то – это не реанимация пациента из кратковременного состояния клинической смерти.
Иисус воскресил Лазаря, который был мертв четыре дня.
Когда Он воззвал к могиле: «Лазарь! Выйди вон», -- тлеющая плоть вернулась к жизни.
То есть, Иисус оживил каждую клетку организма после прекращения метаболизма и начала распада. Оживить такие клетки невозможно.
Человеку такое не под силу.
Но для Бога это возможно.
В 37 главе книги Иезекииля описано, как Бог вернул иссохшие кости к жизни.
В этом видении Иезекииль провозгласил Слово Божье иссохшим костям:
Иезекииль, 37:6 говорит: «И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я ГОСПОДЬ».
Когда Иезекииль проповедовал Слово Божье иссохшим костям, кости пришли в движение, и каждый сустав, и каждая косточка соединились.
На костях появились жилы, выросла заново плоть, которая покрылась кожей.
Но это не значит, что кости сразу же ожили.
Когда Иезекииль проповедовал Слово Божье, повелев дыханию жизни вернуться в мертвого человека и оживить его, дыхание жизни действительно вошло в тело.
Тогда умершие ожили и сделались великим войском.
Конечно, символическое значение видения – это восстановление Израиля, разрушенного языческими странами.
Но здесь мы также можем осознать силу Божью, для которой невозможное возможно.
Когда Господь вновь появится в небе, воскресение действительно произойдет.
Фактически, случится нечто более удивительное.
Эта сцена хорошо описана в 1-м посл. к Фессалоникийцам, 4:16-17:
«Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем».
Мертвые во Христе – это те, кто умер, веруя в Господа.
Некоторые из них умерли сотни, и даже тысячи лет тому назад.
Человеческая плоть превращается в прах всего за несколько десятилетий.
Итак, когда Господь вернется в воздухе, не только иссохшие кости, но и ставшие прахом тела воскреснут.
Облик человека восстановится, и дух его соединится с телом.
Еще более удивительно, что воскресшие тела в этот момент поднимутся в воздух и смогут пребывать во втором небе, где будет Семилетний брачный пир.
То есть, сотворенное из праха земного тело претворится в духовное тело, которое способно войти в духовное пространство.
И Бог – Тот, кто совершит это Своей силой, силой, которая сотворила все на небесах и на земле.
Этой силой Бог воскресил распятого Иисуса.
И Он запечатлел историю воскресения Господа в Библии, чтобы мы смогли понять особенности жизни воскресшего тела.
Он показал нам свидетельство воскресения, чтобы верующие могли действительно уверовать в то, что оно произошло.
Более того, Бог-Отец и сегодня являет нам дела Своей силы, чтобы мы уверовали в воскресение.
К примеру, Он создал новую кожу, которая покрыла страшный ожог.
При этом Он оживил полностью умершие нервы.
Благодаря силе Божьей многим людям вернулось зрение, слух, способность ходить.
Даже люди, у которых остановилось дыхание и окоченело тело, смогли вновь вернуться к жизни.
Он показал нам бесчисленные свидетельства, в которых мы не можем усомниться.
Бог покажет нам еще больше дел Своей силы через нашу церковь – в доказательство истинности воскресения.
Он явит миру, что Бог-Творец, способный воскрешать мертвых, действительно жив.
Он показал нам достаточно свидетельств, чтобы уверовать, но сомневающиеся все еще есть, ведь наш век полнится грехом.
Когда болезнь унесла жизнь Лазаря, один человек сказал: «Не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?»
Даже увидев великое знамение прозрения слепых, нашлись люди, которые не смогли полностью поверить в силу Иисуса.
Тогда Иисус явил еще более великое деяние силы – воскресил мертвого.
Таково сердце Господа и Бога-Отца. Он всегда желает, чтобы еще хоть одна душа обрела подлинную веру и получила спасение.
Воскресение возможно только силой Бога, в Которого мы верим.
Я молю именем Господа, чтобы каждый раз, когда мы вспоминаем о воскресении Господа и видим дела силы, наша вера в воскресение и надежда на Небеса возрастали.
Дорогие братья и сестры во Христе, что представляет собой воскресение?
Во-вторых, воскресение представляет собой славу, дарованную нам Богом.
1-е посл. к Тимофею, 6:16 говорит: «...единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь».
Бог-Отец драгоценен.
Он существует предвечно и вовеки, Он обитает в свете, к которому люди плоти не могут даже приблизиться.
В Боге нет никакой тьмы, и пространство, в котором Он обитает, это пространство прекрасного света.
Это прекрасное и таинственное место, которое невозможно описать.
Бог правит вселенной, обитая в духовном пространстве.
Он достоин всей славы.
Но Бог-Отец пожелал разделить эту славу с нами, вместо того чтобы наслаждаться ею в одиночестве.
Он замыслил взрастить человечество, чтобы мы тоже смогли жить вечно, не умирая, в пространстве прекрасного света.
Бог сотворил первого человека Адама как живой дух и поместил его в Едемском саду, духовном пространстве.
Но жизнь в Едемском саду не могла принести людям полноту славы, которую Бог желал нам дать.
Бог-Отец желал, чтобы Адам жил в пространстве света, где обитал Бог, чтобы разделить с ним Свою любовь.
Адам ощутил относительность бытия лишь после своего грехопадения. Но став ребенком, осознающим Божью любовь, он обрел вечное счастье на Небесах.
Небеса – в другом измерении, по сравнению с Едемским садом.
Но и на Небесах разная мера славы.
Начиная с рая, существуют первые, вторые, и третьи Небесные царства и Новый Иерусалим.
Наибольшая слава, которую Бог желает дать нам -- это слава Нового Иерусалима.
Он желает привести нас в самое прекрасное место, преисполненное славы и почестей.
Для этого Бог без колебания послал нам Своего единственного и единородного Сына, Иисуса, а также Святого Духа.
Он искупил наши грехи кровью Иисуса и даровал нам славу вечной жизни, и даже умерев, мы вновь получим жизнь, если мы верим в Иисуса.
Сколь велика слава воскресения к жизни мертвого тела!
Но верующие в Господа, живые при Его пришествии, обретут духовные тела, не ведая смерти, и вознесутся в духовное пространство живыми.
Как это великолепно – претворение бренной плоти в нетленное духовное тело!
Более того, когда мы поднимемся на Небеса, в духовный мир, мы насладимся величием и красотой духовного мира, разделив свою любовь с Богом.
Как же благ наш Бог-Отец!
Бог-Отец благословил нас так, что в какой-то мере мы можем насладиться небесной славой и на этой земле.
В той мере, насколько мы живем в свете, то есть в истине, Он позволяет нам осознать и ощутить вещи, которые могут происходить только в пространстве Божьего света.
Иеремия, 33:3 говорит: «Воззови ко Мне - и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь».
Когда наша церковь полагается на Божье обетование и молится Ему, Он открывает нам духовные тайны.
Он подробно поведал нам многое о духовном мире.
Он всегда позволяет нам ощутить удивительную силу Божью.
Он также позволяет нам являть удивительную силу Божью.
У Иоанна, 14:12 сказано: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду».
Близится конец времен, и благодаря этим Божьим деяниям проповедь о Боге-Творце достигла бесчисленного множества душ.
Шедшие навстречу смерти обретают спасение.
И мы за все славим Бога.
Получив славу, Бог желает разделить ее со Своими детьми.
Он желает, чтобы мы обрели славу, воссияли, подобно солнцу, не только на земле, но и на Небесах. Он желает этого больше, чем мы сами.
Иисус сказал у Иоанна, 13:32: «Если Бог прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его».
Я молю именем Господа, чтобы вы не только причастились славы воскресения, но и обрели славу, подобную сиянию солнца.
Дорогие братья и сестры во Христе, в-третьих, воскресение олицетворяет великую любовь Бога-Отца.
Мы были людьми, которые не могли даже представить себе жизнь на Небесах.
В конце нашей земной жизни, при возвращении наших тел в прах земли, нам было уготовано вечное пламя ада.
Но теперь мы сможем насладиться счастьем вечной жизни на Небесах.
За это Бог-Отец отдал на заклание Своего единственного и единородного Сына Иисуса.
Иисус, изначально единый с Богом, не имел никаких причин стать плотью, или принять мучения смерти.
Но Он пошел на все эти жертвы, чтобы спасти нас от смерти.
Он умер мученической смертью на кресте.
Но на Нем не было греха, и поэтому, силой Божьей, Он воскрес.
У Иоанна, 11:25-26 говорится: «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?»
Своим воскресением Он дал нам надежду на обретение духовного тела и вечного Небесного Царства.
Все это великая любовь Бога-Отца.
Бог-Отец принял врагов, убивших Его единственного сына Иисуса, как Своих детей.
Он омыл их запятнанные грехом сердца и тела кровью Своего Сына.
И после этого Он дозволил им называть его «Авва Отче», так Бог велик, прекрасен и благ.
Он также дал нам прекрасные обители, в которых мы сможем обрести вечный покой.
Подобно родителям, украшающим комнату для своих детей, Он готовит наши обители, в которых есть все, что мы только ни пожелаем.
Не только Второе Небо, где будет Семилетний брачный пир, но и Четвертое Небо, где обитает Бог, и Третье Небо, где находится Небесное Царство – все они таиственны и их слава не поддается описанию.
Раньше мы не могли войти в эти обители или жить там.
Но когда придет время, Бог укроет наши духовные тела белыми одеждами и приведет на брачный пир.
После пира и Тысячелетнего Царства Он приведет нас в Небесные обители, которые Он приготовил для нас.
Там мы будем жить вечно, разделяя свою любовь с Триединым Богом.
Чтобы дать нам такую любовь, Бог-Отец много и долго терпел, считая тысячу лет лишь одним днем, а день – тысячью годами.
Воскресение – это плод долготерпения.
Чтобы расплатиться за эту великую любовь, давайте очистим себя от всякого следа греха, из-за которого был распят Иисус Христос.
Поступая так, я молю именем Господа, чтобы вы пребывали в лоне Господнем и обрели сияющее воскресшее тело.
[Заключение]
Дорогие братья и сестры во Христе, апостол Павел сказал в 1-ом посл. к Коринфянам, 15:3-6: «Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили».
Как сказано, многие люди были свидетелями смерти и воскресения Господа.
Ученики проповедовали весть об этом в Иудеи, Самарии, Асии и Риме, а позже множество проповедников – во всем мире.
Эта весть прошла долгий путь, пока достигла нас.
И теперь она вернулась в Израиль, землю, где воскрес Господь, и великие дела силы подтвердили истинность Его воскресения.
Благодаря этим великим делам многие души получили уверенность в воскресении Господа.
Чем больше вы живете ради других душ, а не ради своей плоти, которая вернется в прах, тем сильнее будет ваша вера в воскресение.
Кроме того, тем чище станет ваше духовное зрение, и вы сможете увидеть в воскресении вечную силу и божественную природу Бога, славу, которую Он даст нам и великую любовь Бога-Отца.
Осознав значение воскресения, мы не сможем не воздать благодарность и славу Богу-Отцу.
И сегодня я молю именем Господа, чтобы вы всегда благодарили и славили Бога-Отца: каждый день при жизни и в Небесном Царстве.
[Аминь!] |
|
