 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Воскресное утреннее Богослужение |
 |
|
|
Тема |
Бог измеряет нашу веру(7) - Бог измеряет нашу веру (7) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Иезекииль, 47:1-5, Исход, 16:8 |
Дата |
26-06-2011 |
|
|
Текст из Писания
Иезекииль, 47:1-5
«...Когда тот муж пошел на восток, то в руке держал шнур, и отмерил тысячу локтей, и повел меня по воде; воды было по лодыжку. И [еще] отмерил тысячу, и повел меня по воде; воды было по колено. И еще отмерил тысячу, и повел меня; воды было по поясницу. И еще отмерил тысячу, и уже тут был такой поток, через который я не мог идти, потому что вода была так высока, что надлежало плыть, а переходить нельзя было этот поток».
Исход, 16:8
«И сказал Моисей: [узнаете], когда Господь вечером даст вам мяса в пищу, а утром хлеба досыта, ибо Господь услышал ропот ваш, который вы подняли против Него: а мы что? не на нас ропот ваш, но на Господа».
Введение
Это седьмая проповедь на тему «Бог измеряет нашу веру».
История знала великое многообразие людей, которые исполняли Божье провидение.
В центре ее – «люди Божьи».
«Люди Божьи» – это те, кто отобран, избран и признан Богом, Который пребывает с ними.
Это те, кто совершают то, что подвластно одному только Богу. У них есть свидетельство, что Бог с ними.
На каждом отрезке истории были такие мужи, как Авраам, Иаков, Иосиф и Давид, которые исполняли Божье провидение.
Их окружали два сорта людей.
С одной стороны - те, кто любит Бога, кто исполняет Божье царство вместе с людьми Божьими, и они вместе получают благословения.
С другой стороны - те, кто ненавидит и восстает против людей Божьих, лишая себя благословений и навлекая на себя проклятия.
Видя таких людей, трудно понять причину того, как они стали такими глупцами?
Но вам следует помнить одно – каждый из нас, включая меня, принадлежит к одной из этих двух категорий людей.
И сегодня Бог исполняет Свое провидение через людей Божьих.
К какой категории принадлежите вы?
Я уверен, что вы должны стоять на стороне людей Божьих.
Я также верю, что вы сами желаете исполнения Божьей воли.
Того же желает и Бог.
Давайте подумаем о том, чем кончили люди, восстававшие против людей Божьих.
Я молю именем Господа, чтобы, благодаря этой проповеди, вы приняли твердое решение никогда не идти по пути этих глупцов.
Основная часть
Братья и сестры,
Восстать против людей Божьих, это четвертый грех, который лишает спасения.
В Библии тому много примеров, но сегодня мы поговорим всего лишь о двух из них.
Во-первых, были люди, восстававшие против Моисея.
Бог был с Моисеем, Бог подтверждал все слова и дела Моисея, когда тот стоял во главе более двух миллионов людей в пустыне Ханаанской.
Бог позволил Моисею совершать удивительные дела, не под силу людям.
По приказу Моисея Красное мое разделилось надвое, манна падала с Небес, вода изверзлась из камня, горькая вода превратилась в сладкую.
Происходило множество знамений и чудес.
Таким образом сыны Израилевы могли видеть, что Моисей был человеком Божьим.
И все же они жаловались на него при любой трудности в пустыне.
В 16 главе Исхода, когда людям было нечего есть, они возроптали на Моисея и Аарона.
Тогда Моисей сказал им, что их ропот направлен против Бога.
Исход, 16:8, говорит: «Узнаете, когда Господь вечером даст вам мяса в пищу, а утром хлеба досыта, ибо Господь услышал ропот ваш, который вы подняли против Него: а мы что? не на нас ропот ваш, но на Господа».
Во времена Исхода, Моисей не делал ничего по своему произволу. Он был всего лишь исполнителем Божьей воли.
Аарон был глашатаем Моисея.
По этой причине все жалобы против этих двух людей, были жалобами против Бога.
Когда сыны Израилевы попросили Самуила дать им царя, Бог ответил почти теми же словами.
1-я книга Царств, 8:7, говорит: «Послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними».
Эти стихи позволяют нам понять, что все, совершаемое против людей Божьих, совершается против Бога.
Именно поэтому, грех восстания против людей Божьих непосредственно касается нашего спасения.
Последствия его очень печальны.
Мы можем понять это через эпизод восстания Корея и его людей, описанный в Числах, главе 16-ой.
Во время Исхода, Корей, сын Левиин, объединил вокруг себя 250 известных старейших и восстал вокруг Моисея.
В то время Дафан и Авирон, бывшие на стороне Корея, так упрекали Моисея: Числа, 16:13-14: «Разве мало того, что ты вывел нас из земли, в которой течет молоко и мед, чтобы погубить нас в пустыне? и ты еще хочешь властвовать над нами! привел ли ты нас в землю, где течет молоко и мед, и дал ли нам во владение поля и виноградники? глаза людей сих ты хочешь ослепить? не пойдем!»
Подтвердил ли Бог их слова? Нет, не подтвердил.
Бог послал им страшное наказание, чтобы ясно показать невиновность Моисея.
Они заживо были низвергнуты в преисподнюю, когда Моисей говорил о наказаниях, которые их постигнут.
Земля поглотила Корея, его людей, и его семью вместе со всем его имуществом.
250 старейшин, которые связались с ним, были поглощены огнем, ниспосланным Самим Господом.
А по какой причине у них не было даже шанса покаяться перед гибелью?
Они уже видели много знамений и чудес, совершенных через Моисея.
Они знали, что Моисей – человек Божий, с кем вместе работает Бог, и все же они восстали против него.
Это значит, что их сердцами сатана овладел настолько, что они не могли отвратиться.
Бог знал, что они не могли отвратиться от своих грехов, даже если Он предоставит им эту возможность.
Именно поэтому Он наказал их сразу же, чтобы грех не распространился на весь народ.
Этот случай помогает нам осознать, что грех осуждения и обвинения Божьего человека приносит страшное возмездие за наше зло.
Кроме того, если этот грех переходит определенные границы, то это уже не просто грех, лишающий спасения, но грех, ведущий к смерти.
Причина, по которой эти люди не имели даже шанса покаяться, в том, что они накопили так много зла, что оно перешло все границы.
Поэтому, если вы имеете в сердце такое зло, то, я надеюсь, вы немедленно покаетесь и отвратитесь от него.
Я призываю вас искоренить его полностью.
Братья и сестры, Бог не приемлет грех осуждения, обвинения и гонения на человека Божьего.
Даже брат и сестра Моисея, Аарон и Мариам, не были исключениями.
В Числах, 12:1-2, Аарон и Мариам осуждали Моисея за то, что он взял себе в жены ефиоплянку.
Там сказано: «И упрекали Мариам и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку, которую он взял, - ибо он взял [за себя] Ефиоплянку, - и сказали: одному ли Моисею говорил Господь? не говорил ли Он и нам? И услышал [сие] Господь.»
Бог сурово наказал их за это.
В Числах, 12:8, Бог сказал: «Устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит; как же вы не убоялись упрекать раба Моего, Моисея?»
Тогда Мариам заболела проказой.
Проказа, особенно во времена Ветхого завета, была одним из знамений Божьего проклятия.
Это позволяет нам осознать, что критика в адрес Моисея – великий грех перед Богом, грех, затрагивающий спасение.
В случае Аарона и Мариам, они получили прощение и исцеление от проказы, так как Аарон и Мариам сразу же покаялись и Моисей заступился за них.
Дорогие братья и сестры,
Давида, другого человека Божьего, окружали люди, которые сгинули, восстав против него.
Царь Саул является примером человека, который восстал против человека Божьего, Давида, и пошел путем погибели.
Перед тем, как стать царем, Саул был смиренным человеком, уверенным, что царем он быть никогда не сможет.
Но он накопил столько зла, стал настолько высокомерным, что даже Самуил, помазавший его на царство, боялся его.
Суал знал, что Бог назвал Давида следующим царем, но он не принимал этот факт. Он даже преследовал Давида, чтобы убить его.
Когда он услышал, что Ахимелех, священник Номва, дал Давиду хлеб и оружие, Саул убил 85 священников и всех, кто был в городе.
Братья и сестры!
Это же не то, что люди живут праведной жизнью, затем, в заблуждении, восстают против людей Божьих, как и человек не может просто по ошибке уничтожить целый город священников.
Дело в том, что в сердце его накоплено столько зла, и совесть его настолько не чувствительна, что он смог восстать против Бога в такой мере.
В конце концов, Бог оставил Саула, и того постигла страшная участь.
Он проиграл битву филистимлянам и убил себя. Его тело было обезглавлено и пригвождено к городской стене.
Братья и сестры!
Сын Давида, Авессалом, тоже умер страшной смертью, когда восстал против Давида.
Авессалом, восстав, не дошел даже до настоящей битвы. Его волосы запутались в ветвях дерева, и он был убит Иоавом, полководцем Давида.
То есть, даже сын человека Божьего не может быть исключением.
Бог не прощает грех восстания против любимого Им человека Божьего.
Он неминуемо карает за такой грех.
Мы можем видеть это и на примере Семея.
Семей проклял Давида, бежавшего от восставшего Авессалома.
Давид оставил его в живых, но тот нарушил договор с Соломоном, сыном Давида, и впоследствии был убит.
А что стало с Мелхолой, женой Давида?
Когда ковчег ГОСПОДА вернулся в город Давида, Давид был счастлив, он плясал пред ГОСПОДОМ.
2-я книга Царств, 6:16 говорит: «Когда входил ковчег Господень в город Давидов, Мелхола, дочь Саула, смотрела в окно и, увидев царя Давида, скачущего и пляшущего пред Господом, уничижила его в сердце своем».
Она даже осуждала Давида на словах.
2-я книга Царств, 6:20, говорит: «Когда Давид возвратился, чтобы благословить дом свой, то Мелхола, дочь Саула, вышла к нему на встречу и сказала: как отличился сегодня царь Израилев, обнажившись сегодня пред глазами рабынь рабов своих, как обнажается какой-нибудь пустой человек!»
2-я книга Царств, 6:23, говорит о проклятии, обрушившимся на Мелхолу, там сказано: «И у Мелхолы, дочери Сауловой, не было детей до дня смерти ее».
В то время бесплодная женщина считалась проклятой Богом и все ее презирали.
Воистину, Бог помогает нам осознать, что осуждение, презрение и оскорбление в адрес человека Божьего – это страшное зло.
Дорогие братья и сестры!
Мы не должны грешить, и в особенности мы не должны совершать грех осуждения и обвинения людей Божьих.
Осуждение и обвинение - прерогатива Божья.
Когда Давид бежал от восставшего Авессалома, Семей осудил Давида по своему произволу, сказав, что Давид был наказан за кровопролитие в доме Саула.
Но справедливо ли это обвинение? Нет!
Восстание было допущено Богом, чтобы изменить Давида, сделать его истинным сыном, без всякого порока.
Лишь Бог ведает сердце человеческое.
Во времена первых христиан учитель Гамалиил осознал этот факт.
Когда апостолы совершали многочисленные знамения и чудеса, многие люди уверовали в Господа.
Религиозные еврейские лидеры им завидовали.
Они заперли апостолов в темнице и желали убить их.
Тогда Гамалиил, фарисей, предложил проявить осторожность.
В Деяниях, 5:38-39, говорится: «И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело - от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; [берегитесь], чтобы вам не оказаться и богопротивниками».
Так должен поступать человек, который боится Бога.
Конечно же, найдутся служители и работники Божьи, которые явно совершают грехи и не следуют Божьей воле.
Но хотя они и не следуют Божьей воле, мы только можем оставить это на усмотрение Божье, если это касается пасторов или старейшин, помазанных во имя Бога и Господа.
Мы не можем поступать с ними по своему усмотрению.
Давид показал нам очень хороший пример в этом вопросе.
У него было две возможности убить Саула, но он этого не сделал.
Саул, без сомнения, был оставлен Богом, но Давид остерегался действовать по собственному разумению с царем, помазанным Богом.
Давид решил, что праведный суд и наказание царя Саула являются прерогативой только одного Бога.
Поэтому, совесть Давида позволила ему только отсечь своим мечом край одеяния Саула.
Давид не желал быть запятнанным перед Богом.
У меня есть право, как у старшего пастора, но я никогда не использовал его по отношению к пасторам или старейшинам, с самого открытия этой церкви.
Хотя они совершали вещи, которые ни понять, ни принять невозможно, я никогда не прогонял их и не лишал их сана.
Я просто отдавал этот вопрос в руки Божьи, ведь они были помазаны Богом.
Я молился о спасении их душ и просил Бога о возможности сделать это.
Я передавал волю Божью и показывал им путь, по которому им идти.
Каждый раз Бог Сам решал судьбу этих людей.
Братья и сестры!
Даже если кажется, что люди Божьи творят неправду, вы не должны осуждать или обвинять их по своему произволу.
Вы должны отдать все в руки Божьи и на усмотрение церкви.
Но иногда некоторые церкви и пасторы осуждают других, как еретиков, прибегая не к библейскому мерилу, а к своему собственному.
Если они покаются и отвратятся от греха, то смогут получить спасение.
Но если они продолжат так поступать, то дойдут до уровня, когда уже не смогут покаяться.
А именно, они умрут, не имея возможности покаяться, как Корей и его люди.
Кроме того, осуждая пастора или церковь, где происходят знамения и чудеса силы Духа Святого, вы можете совершить хулу на Духа Святого.
Поэтому вам нужно быть осторожными.
Этот грех ведет к погибели.
Конечно, если это слова неверующего или вновь обращенного, который не знает истины и не имеет духовного зрения, Бог, возможно, даст ему шанс покаяться.
Но если совершить такой грех после того, как вы познали истину и испытали дела духовные, то это может стать грехом, ведущим к смерти.
Об этом я расскажу вам подробно, когда мы дойдем до данного вопроса.
Заключение
Дорогие братья и сестры!
В грехе восстания против человека Божьего заключено великое зло, и называется оно «гордыня».
Смиренные перед Богом уважают все, что с Богом связано.
Они определенно будут уважать и любить людей Божьих.
Главной причиной, по которой Саула, наконец, постигла смерть, была его гордыня.
Он ослушался Слова Божьего и восстал против человека Божьего из-за своей гордыни.
Гордыня привела его к погибели.
Я молю именем Господа, чтобы все вы смирили себя, словно дети, перед Богом, и обрели самое великое и почетное положение на Небесах. |
|
