 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Воскресное утреннее Богослужение |
 |
|
|
Тема |
Небеса(46) - Новый Иерусалим (4) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Откровение 21:19-20 |
Дата |
08-05-2008 |
|
|
Текст из Писания
Откровение 21:19-20
«Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд, пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист»
Дорогие братья и сестры во Христе!
Это 46 проповедь из серии «Небеса». Продолжая предыдущую проповедь я расскажу вам о духовном значении, заложенном в каждом из 12 камней-оснований Нового Иерусалима. Каждый камень представляет конкретное духовное сердце.
Кристаллоид и соединение двенадцати различных духовных сердец превращаются в «совершенную любовь». Эта совершенная любовь является ключом от входа в Новый Иерусалим.
В последней проповеди я говорил вам о ясписе (яшме) и сапфире, первых двух камнях основания. Сегодня я расскажу вам о третьем камне – халцедоне и четвертом – смарагде, то есть изумруде..
Я надеюсь, что вы сможете исследовать себя, чтобы понять насколько вы взрастили в своем сердце качества, соответствующие этим камням основания.
На даже, если вы еще не имеете прекрасного сердца, подобного этим драгоценностям, пожалуйста, не огорчайтесь и не печальтесь.
Земные драгоценные камни, когда они не отшлифованы, тоже не выглядят привлекательно. Только после очищения, надлежащей шлифовки они становятся прекрасными самоцветами, сверкающими всеми гранями.
Наш Отец Небесный является специалистом по очищению человеческого сердца.
Грубое и нечистое сердце человека Он может превратить в прекрасную сверкающую драгоценность. Притчи 17:3 гласят: «Плавильня - для серебра, и горнило - для золота, а сердца испытывает Господь»
Я надеюсь, что вы посвятите свои сердца одному только Богу.
Просите искренне и с верой, чтобы Он даровал вам духовное сердце. Хоть изменение проходит медленно, не оставляйте этого доброго дела и не огорчайтесь, если не все получается.
Если будете стараться, вы сумеете обрести прекрасное духовное сердце, такое же сверкающее как двенадцать камней основания. С надеждой на это изменение я умоляю вас принять мою проповедь глубоко в сердце.
Дорогие братья и сестры во Христе! Третьим камнем основания городской стены Нового Иерусалима является халцедон.
Халцедон – полупрозрачный минерал цветом от белого до серого, голубого и красноватого.
Халцедон представляет такую черту духовного сердца как «чистота и жертвенная любовь».
Чистота – это состояние нравственной безупречности, честности и правдивости сердца.
Обладающий чистотой сердца умеет жертвовать собой. Халцедон олицетворяет такое духовное сердце.
Конечно, мы не жертвуем собой ради тленного или плотского. Мы жертвуем для Божьего царства праведности. Давайте более подробно поговорим о жертвенной любви.
Жертвенная любовь – это отдача без ожидания чего-либо взамен.
Нас удовлетворяет даяние. Мы не имеем никакой привязанности к тому, что отдаем. Мы просто отдаем.
Например, когда родители жертвуют собой во имя детей, ожидают ли они чего-нибудь взамен? Они желают, чтобы их дети росли здоровыми и поэтому заботятся о них.
Но даже и эти родители, когда их дети вырастут, чего-нибудь от них хотят.
Они огорчаются, когда их дети не соответствуют их ожиданиям. «Как он мог поступить так, я ведь его воспитывал совсем по-другому?» Рассуждая так, некоторые родители сердятся на своих детей. Казалось, что родители жертвовали во имя детей, но их любовь не есть истинная любовь, на самом деле. Ведь только плотская любовь изменчива.
Если мы руководствуемся плотской любовью, мы желаем получить взамен то, что мы пожертвовали.
А если не получаем ожидаемого, мы разочаровываемся и огорчаемся.
Мы затаиваем горькие чувства против людей, которые нас не понимают, порой мы даже ненавидим их.
В таких случаях плотская любовь, лишенная жертвенности хуже, чем полное отсутствие любви.
Если мы истинно жертвуем для других, мы все отдадим в истине, не ожидая взамен ничего.
А если ожидаем чего-либо в ответ, то любовь наша не жертвенная. Как прекрасно жертвовать собой с чистым непорочным сердцем!
Кто в Библии показал такую жертвенную любовь?
Позвольте мне привести в пример Руфь.
Руфь не была израильтянкой Она жила в Моаве.
Она вышла замуж за сына Ноемини, оказавшейся в этой земле по причине голода в Израиле.
У Ноемини было два сына и оба женились на моавитянках. Оба сына погибли.
При таких обстоятельствах, как только Ноеминь узнала о том, что в Израиле голод закончился, она решила вернуться на родину.
Она предложила своим невесткам остаться в Моаве, в своей родной земле. Одна из них сначала отказалась, но потом вернулась к родителям.
Но Руфь настояла на том, чтобы следовать за своей свекровью.
Если бы у Руфи не руководствовалась жертвенной любовью, она не смогла бы так поступить.
Руфь должна была поддержать свою свекровь, старую и немощную женщину.
Более того, она собиралась жить в абсолютно чужой стране.
Она не имела никакой награды за то, что очень хорошо служила своей свекрови
Корейская пословица гласит: «Продолжительная болезнь истощает внимание детей»
Это значит, что трудно найти детей, способных пожертвовать собой даже для собственных родителей.
Но Руфь продемонстрировала жертвенную любовь к своей свекрови, с которой не имела кровных уз, то есть была ей совсем чужим человеком.
Это стало возможным потому, что Руфь верила в того же Бога, в которого верила ее свекровь.
Это значит, что жертвенная любовь Руфи мотивировалась не чувством долга. Это была духовная любовь, исходящая от веры в Бога.
Руфь пришла в Израиль вместе со свекровью и начала трудиться.
Днем она работала в поле, подбирая колосья и кормила свою свекровь. Естественно, что об этом вскоре узнали люди.
Руфь обрела многие благословения через Вооза, который стал родственником-искупителем для ее свекрови. Многие думают, что если они смирятся и принесут себя в жертву, их достоинство будет унижено.
Поэтому они не могут жертвовать и не смиряются.
Но тот, кто смиряется не из эгоистичных мотивов, а по чистоте своего сердца, будет известен и Богу, и людям.
Благость и любовь будет сиять для других как духовный свет.
Богу нравится свет жертвенной любви такой, как свет от халцедона, третьего камня основания.
Братья и сестры во Христе, четверым камнем основания является изумруд.
Этот драгоценный камень зеленого цвета.
Духовное сердце, представленное изумрудом, это благость, праведность, истина и чистота. Такого же цвета плод света в Ефесянам 5:9.
Цвет гармонии «благости, праведности и истины» подобен духовному свету изумруда.
Только, если мы имеем благость, праведность и истину, в глазах Бога мы являемся истинно праведными.
Благости не может быть без праведности, а праведности без благости.
А благость с праведностью должны быть истинны. Истина - это то, что никогда не меняется.
Поэтому, если в нас есть только благость и праведность, а истины нет, все бессмысленно.
Кто в Библии показал свет истинной праведности в гармонии благости, праведности и истины?
Давид был одним из таких людей. Он был вторым царем Израиля, взошедшим на трон после Саула.
Когда царем был Саул, Израиль сражался с филистимлянами. Давид угодил Богу своей верой и победил Голиафа. Это принесло Израилю победу.
После этого весь народ полюбил Давида, а Саул, из ревности, искал случая убить Давила.
Бог уже оставил Саула из-за его высокомерия и непослушания.
Бог пообещал, что поставит царем Давида вместо Саула.
Но и в такой ситуации Давид обращался с Саулом с благостью, праведностью и истиной.
Будучи невиновным, Давиду приходилось все время скрываться от Саула, который долгое время пытался убить его.
Однажды Давиду представился удобный случай расквитаться с Саулом.
Воины, бывшие с Давидом, очень обрадовались тому, что Саул был беззащитен в тот момент, но Давид остановил их и не позволил убить Саула.
1 Царств 24:7 гласит: «И сказал он людям своим: да не попустит мне Господь сделать это господину моему, помазаннику Господню, чтобы наложить руку мою на него, ибо он помазанник Господень.»
Хоть Бог и оставил Саула, Давид не мог поднять руку на царя, помазанного Богом.
Жизнь и смерть Саула были во власти Бога, Давид не присвоил себе власть Бога.
Бог говорит, что сердце Давида было праведным. Эта праведность проявлялась вместе с благостью.
Саул хотел смерти Давида, а Давид сохранил жизнь Саулу. Это великая благость.
За причиненное ему зло он воздавал не злом, а добрыми словами и делами.
Его благость и праведность были истинны, то есть исходили от самой истины.
Когда происходили похожие ситуации, Давид продолжал вести себя подобным образом.
Узнав, что Давид сохранил ему жизнь, Саул был очень тронут такой благостью, казалось, он изменился в сердце.
Но вскоре его помыслы изменились и он опять пытался убить Давида.
Еще раз Давид мог убить Саула, но как и прежде, не сделал этого.
Давид демонстрировал неизменную благость и праведность, и Бог признавал это.
Если бы Давид убил Саула при первой возможности, смог бы он стать царем раньше, избежав, таким образом, стольких страданий? Конечно, смог бы.
Но проблема состоит в том, сохранил бы он тогда доверительные отношения с Богом.
Невзирая на то, что нам необходимо перенести страдания и трудности, мы сохраняем сердце, способное выбирать в пользу Божьей праведности.
Если однажды Бог признал нашу праведность, то уровень Божьей гарантии, даваемой нам, будет различным.
Давид не убил Саула своими руками. Саула убили язычники. И по слову Бога Давид стал царем Израиля. Став царем, Давиду удалось укрепить народ.
Поэтому Давида считают величайшим царем в истории Израиля.
Главной причиной этого было то, что Бог был очень доволен справедливым и чистым сердцем Давида.
Есфирь тоже была справедлива и чиста сердцем, и этим угодила Богу. Будучи иудейкой, она стала царицей Персии.
Нечестивый план Амана, министра персидского царя, поставил всех иудеев, находившихся в Персии, под угрозу истребления.
В сложившейся ситуации Есфирь не стала молчать в надежде, что ее лично минует опасность. Она не делала попыток личного спасения.
Она решила либо жить со своим народом, либо умереть вместе с ним.
Три дня она постилась о спасении своего народа, полагаясь на Бога, а потом смело выступила перед царем.
Бог развернул всю ситуацию в другом направлении.
Иудеи не только избежали печальной участи, но их враги и Аман были убиты.
Если Бог признает в вас истинную праведность, вы сможете получить ответы и разрешить большие проблемы.
Если мы не оставим праведности, хоть потеряем все, Бог нас никогда не оставит.
Но многие люди не могут преодолеть этот барьер, поэтому они не получают благословений или ответов.
Если ситуация складывается неблагоприятно, они быстро меняют свое решение.
Решение о том, чтобы сохранять праведность, ослабевает, они идут на компромисс и начинают поступать неправедно.
Поэтому они не получают ни благословений, ни ответов.
Те дети Божьи, которые стремятся попасть в Новый Иерусалим, никогда не должны идти путем грешников.
Они не должны следовать мудрости нечестивых, которые делают все только себе на пользу.
Только сосны сохраняют свою зелень даже в холодные зимы.
Я надеюсь, что в изменчивом и лживом мире от вас будет исходить зеленый свет справедливости, как от изумруда
Дорогие братья и сестры во Христе, сегодня я говорил о халцедоне и изумруде, третьем и четвертом камнях основания Нового Иерусалима.
Духовное сердце, которое представляет халцедон – это сердце чистой непорочной жертвенной любви. Такая любовь все отдает, не ожидая ничего в ответ.
Духовное сердце, представленное изумрудом, -- это сердце праведности и чистоты; это сердце справедливости и непорочности. Это то же самое, что и плод света в гармонии благости, праведности и истины.
Я продолжу рассказывать от двенадцати камнях основания в следующей проповеди.
Я уже рассказал вам, что кристаллоид всех двенадцати типов духовного сердца, символами которых являются камни, есть «совершенная любовь». Совершенная любовь – это ключ в Новый Иерусалим.
Когда у многих из вас открылось духовное зрение, кто-то из вас видел ключи Нового Иерусалима, сходящие с неба и поймал их. Это был просто символ.
Ключи от Нового Иерусалима не могут физически упасть с неба подобным образом.
Вы можете удержать ключи от Нового Иерусалима в той степени в какой вы взращиваете духовное сердце, представленное двенадцатью драгоценными камнями.
Это верный и правильный путь обретения ключей от Нового Иерусалима. Я очень надеюсь, что вы отвергнете свое плотское сердце и обретете сердце духовное подобное драгоценным камням.
Я молюсь во имя Господа, чтобы вы стремились к обретению ключей от Нового Иерусалима, украшенного двенадцатью драгоценными камнями.
[аминь] |
|
