 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Воскресное утреннее Богослужение |
 |
|
|
Тема |
Бог измеряет нашу веру(14) - Бог измеряет нашу веру (14) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Иезекииль, 47:1-5, Галатам, 5:19-21 |
Дата |
17-06-2012 |
|
|
Текст из Писания
Иезекииль, 47:1-5
[3] Когда тот муж пошел на восток, то в руке держал шнур, и отмерил тысячу локтей, и повел меня по воде; воды было по лодыжку. [4] И еще отмерил тысячу, и повел меня по воде; воды было по колено. И еще отмерил тысячу, и повел меня; воды было по поясницу. [5] И еще отмерил тысячу, и уже тут был такой поток, через который я не мог идти, потому что вода была так высока, что надлежало плыть, а переходить нельзя было этот поток.
К Галатам, 5:19-21 «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют».
Это четырнадцатая проповедь из серии «Бог измеряет нашу веру».
Большинство людей боятся воды, когда начинают учиться плавать.
Но потом привыкают к воде, плавать становится легче, и они могут наслаждаться плаванием. Они могут плавать даже на глубоководье.
То же происходит при погружении в воды слова Божия.
Если у человека мало веры, ему привычнее быть вне воды слова Божия, а именно, он чувствует себя комфортнее в этом мире, ему неуютно от погружения в воду слова Божьего и он даже может испытывать страх.
Но, приобретая опыт применения слова Божия на практике, привыкая в определенной мере жить по слову, он может обрести свободу истины.
Сколь глубоко вы погружены в воды слова Божия?
Некоторые из вас лишь ногой пробуют эту воду, другие же, если старались чуть больше, могут уже окунуться с головой.
Послание к Евреям, 12:1, говорит: «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще».
Теперь не только я сам, но и многие другие вошли в дух и полный дух и свидетельствуют о радости плавания в море истины.
Есть ли среди вас такие, кто еще в кандалах греха и живет в боли и страхе от того, что не может даже опустить ноги в воду слова Божия?
Сегодня давайте глубже разберемся в делах плоти, продолжая начатый в предыдущей проповеди разговор.
Есть грехи, лишающие спасения.
Впредь, я надеюсь, вы свергнете с себя всякое бремя и выйдете из ловушки греха, обретая радость истинной свободы и мира в истине, чувствуя себя там как рыба в воде.
Я молюсь во имя Господа, да сподобитесь вы настойчиво пройти поприще веры в надежде на мир и награды, которые даны будут вам в Новом Иерусалиме.
Основная часть
Дорогие братья и сестры во Христе, все смотрящие и слушающие, позвольте мне сегодня продолжить разговор об очевидных делах плоти, на шестом месте среди грехов, лишающих спасения.
В последней проповеди, на примере царя Саула и Авессалома, противостоявших Давиду, мы узнали о неприязни, зависти, вспышках гнева и спорах.
В основе этих дел плоти лежит ненависть, которая есть духовное убийство.
Есть также и жадность.
То же относится и к раздорам и распрям, о чем я и буду говорить сейчас.
Раздор, это когда, следуя личным желаниям, человек отделяет себя от группы или организации.
Тот, кто таким образом отделяется, обычно создает фракцию, или несогласное меньшинство в конфликте.
Порождение разногласий – также очевидное дело плоти.
Фракция – это группа, созданная внутри группы из-за различий в идеях.
Это не просто более близкие отношения с теми, кто имеет схожую точку зрения.
Это суждение и осуждение, слухи и сплетни о руководителе более крупной организации.
Такое происходит не только среди неверующих.
Это может случиться и в церкви.
Например, некоторые раскалывают церковь на группы лишь потому, что имеют идеи, отличные от идей пастора, или из-за различных мнений среди членов церкви.
В некоторых случаях образуются группы, в которых беспочвенно обвиняют пастора церкви только для того, чтобы прикрыть свои собственные недочеты.
Такие группы – это синагоги сатаны, так как фракция – это порождение зла.
Церковь есть тело Господа, а члены церкви суть части Его тела.
Поэтому, отделять себя и порождать фракции для достижения личной выгоды - значит разрывать на части и разделять церковь, которая есть тело Господа.
Насколько же полно зла такое деяние!
Конечно, возможно, чтобы глава или руководители церкви отступили от истины.
Но если верующие истинно заботятся о церкви Господа и её членах, что им следует делать?
Прежде чем о чем-то судить и создавать группировки, им нужно сначала преклонить колена перед Богом в молитве.
Нужно смиренно ждать суждения Божия и проявления Его силы.
Если конкретный работник неугоден в очах Божьих, Бог Сам позаботится об этом.
Авессалом восстал против своего отца, идя на поводу своего собственного зла и ради своей выгоды.
Но с его точки зрения, у него были вполне приемлемые причины для бунта.
Он думал, что его отец, царь Давид, был не прав, когда не наказал Амнона, совершившего тяжкий грех.
Амнон изнасиловал прекрасную сестру Авессалома и просто выгнал её.
Наряду с возмущением и чувством обиды от происшедшего, в сердце Авессалома было высокомерие.
Он считал, что ему должно принадлежать царство, поскольку он достоин любви народа.
Конечно, он жаждал власти тоже.
Но Бог укрепил руки Давида.
Он не сказал, что Авессалом прав.
Авессалом искал собственной праведности и выгоды, а не праведности Божьей.
Он пренебрег своим положением царевича и отделил себя от своего отца, царя Давида.
В то время многие, включая Ахитофела, советника Давида, отделились от Давида и последовали за Авессаломом.
Как вы можете здесь видеть, разделение и создание фракций было порождено таким злом, как ненависть, самоправедность, собственные моральные представления и жадность.
Если вы не просто скрываете такое зло в своих мыслях, но действительно претворяете его в действие, и особенно, если восстаете против лидера, любимого Богом, как же вы можете ожидать получить спасение?
Братья и сестры, в дополнение к сказанному, среди очевидных дел плоти, которые лишают спасения, находится и ересь.
Говоря просто, ересь есть отречение от Иисуса Христа, Спасителя нашего.
2-е посл. Петра, 2:1, говорит: «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель».
Библия говорит, что еретики – это те, кто отвергает Господа Иисуса Христа, искупившего нас Своею Кровью и они навлекут сами на себя скорую погибель.
Благодаря этому стиху можно понять, что еретическое верование приведет человека к погибели.
Наряду с этим, следует помнить и ещё один факт.
Другой великий грех, - без знания правильного Библейского определения ереси, безрассудно осуждать других, как еретиков.
Те, кто совершают такие грехи легко судят и обвиняют в ереси другие церкви и верующих по стандартам, отличным от библейских, а именно по своим субъективным меркам.
И это также противостояние Господу.
Особенно, если вы безответственно обвиняете в ереси церковь, которая являет дела Святого Духа, то к греху осуждения добавляется ещё и грех хулы на Святого Духа.
Поэтому мы должны различать ересь на основании Библии.
1-е посл. Иоанна, 2:22-23, дает нам четкий стандарт различения между истинными христианами и христианами ложными.
Там сказано: «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца».
А именно, мы не должны обвинять церковь, которая верует в Отца, Сына и Святого Духа, а именно в Бога Троицу, и признает и исповедует Иисуса, как одного и единственного Спасителя нашего.
Но сегодня так много людей, которые судят и обвиняют другие церкви по субъективным меркам.
И ещё, поскольку мир духовно прогнил, а человеческие идеи и философия развиваются, некоторые люди отрицают истину, и заблуждаясь, принимают ересь.
Такие ереси нужно различать со словом Божьим в руках.
1-е посл. Иоанна, 4:2-3 говорит: «Духа Божия узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире».
Здесь «исповедовать Иисуса» - не просто устами произнести: «верю».
Это значит - иметь в своей жизни дела, которые вытекают из учения Иисуса.
Например, члены нашей церкви живут по слову Господа, и в результате Бог дал нам Свою силу.
Вы всегда и во всем стараетесь жить по слову Божьему и на своем опыте испытываете Его силу.
И ещё, вы сами показываете силу Бога с помощью платков и сладкой воды, которые содержат Его силу.
Псалом, 61:12, говорит: «Однажды сказал Бог, и дважды слышал я это, что сила у Бога».
Поэтому я молюсь во имя Господа, дабы те из вас, кто имеет истинное свидетельство, твердо стояли на скале веры и ни в коем случае не поддавались лживому обману.
|
|
