 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Воскресное утреннее Богослужение |
 |
|
|
Тема |
Господь - Христос(1) - Господь - Христос (1) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Исаия, 53:5 |
Дата |
24-03-2013 |
|
|
Текст из Писания
Исаия, 53:5
"Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились".
Сегодня Вербное воскресенье.
Сначала, давайте вернемся к тому дню, когда это произошло, к истокам Вербного воскресенья.
Это было около 2000 лет назад, за пять дней до Пасхи, когда евреи праздновали свой великий праздник.
Иисус спускался к городу Иерусалиму с горы Елеонской, верхом на ослике.
Его ученики и множество людей, от малых детей до стариков, окружали его и следовали за Ним.
Они бросали на дорогу перед осликом одежду и пальмовые ветви.
"Осанна! Осанна!" "Благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних!" - громко приветствовала Его толпа.
Так, в этот момент исполнялось пророчество Захарии.
У Захарии, 9:9, сказано: "Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной".
Иисус шел в Иерусалим, чтобы стать жертвой примирения, подобно пасхальному агнцу.
А точнее, Он шел в город, чтобы принять крест.
Вербное воскресенье – торжественный праздник в честь этого дня.
Люди приветствовали Иисуса, размахивая пальмовыми ветвями, и бросали их ему под ноги, поэтому этот день и называют «пальмовым воскресеньем", или в России, "вербным воскресеньем".
Давайте кратко проследим путь Иисуса на этой неделе, от входа в Иерусалим до Его смерти на кресте и воскресения.
Иудеи вели отсчет дня от заката до следующего заката.
Позвольте мне, для лучшего понимания, объяснить путь Иисуса в современных понятиях времени.
В первый день недели, в воскресенье, Иисус вошел в Иерусалим под приветствия народа.
На следующий день, в понедельник, Иисус очистил Храм Иерусалимский.
Он изгнал из Храма торгующих, перевернул столы меновщиков, и продавцов голубей.
Во вторник Он пришел в Храм, где учил собравшихся.
Посланные первосвященниками, книжниками и старейшинами, пришли к Иисусу и спрашивали Его: "Какой властью Ты это делаешь?".
Они задавали Ему разные вопросы, чтобы найти повод обвинить Его.
Но им нечего было сказать, так как ответы Иисуса были обличены властью.
После этого, первосвященники и фарисеи еще больше захотели убить Его.
В среду Мария, сестра Лазаря из Вифании, пришла с драгоценным миром, и возлила миро на голову Иисуса.
В Евангелии от Матфея, 26:13, Иисус сказал об этом: "Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала".
Однако, это не понравилось Иуде Искариоту, и он пошел к первосвященникам, пообещав предать им Иисуса.
В четверг вечером Иисус с учениками совершил Пасхальную вечерю.
После вечери Он пошел на гору Елеонскую, в Гефсиманию, молиться.
Перед тем как принять Крест, Он молился изо всех Своих сил и столь искренно, что пот Его был как капли крови, падающие на землю.
Вскоре Его окружили люди,посланные первосвященником, - их привел Иуда Искариот.
Наконец, Иисус был арестован, а все Его ученики испугались и бежали.
Иисуса отвели к первосвященнику Анне.
Полночь миновала и наступила пятница.
Потом Иисуса отправили к первосвященнику Каиафе, затем в синедрион, а потом к Пилату, правителю Иудеи от Римской Империи.
Но Пилат отправил Иисуса к Ироду, говоря, что этот случай находится под юрисдикцией Ирода, правителя Галилеи.
Но Ирод отправил Иисуса обратно, к Пилату, так что именно Пилат вынес смертный приговор Иисусу.
Начиная с позднего вечера четверга и до 9 часов утра пятницы, Иисуса водили по разным инстанциям, где Его допрашивали.
Его также подвергли жестокому бичеванию со множеством оскорблений и издевательств.
Неся Крест, Он взошел на Голгофу, где был распят на Кресте, и шесть часов спустя, в 3 часа пополудни, Он умер.
Но на третий день, ранним воскресным утром, Он разрушил власть смерти и воскрес.
Братья и сестры, начиная с сегодняшнего дня, всю эту неделю, Страстную неделю, мы вспоминаем страдания Господа.
Надеюсь, вы проведете время праведно и свято, размышляя о пути Иисуса и вспоминая четыре Евангелия.
А еще, нам следует участвовать в страданиях Господа в Великую пятницу на Страстной неделе, постясь, по крайней мере, часть дня.
Основная часть
Дорогие братья и сестры во Христе, дорогие телезрители, Петр сказал Иисусу, что Он - Христос.
Как и исповедал Петр, Иисус стал Иисусом Христом после того, как умер на кресте и воскрес.
Теперь давайте уясним смысл слова "Христос", чтобы понять, Кем на самом деле является Христос.
Существует огромная разница между двумя именами – «Иисус» и «Иисус Христос».
В Матфее, 1:21, посланник Божий возвещает Иосифу Божью заповедь.
Вот эти слова: "(Мария) родит Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их".
То есть, "Иисус" означает "Тот, Кто спасет людей Своих от грехов их". Употреблено будущее время
"Христос" - греческий перевод древнееврейского слова "Мессия".
"Мессия" значит "Помазанник".
В Ветхом Завете при назначении царей, священников, или пророков, их голову помазывали елеем.
Иисус получил титул Царя, Священника и Пророка, и пришел на эту землю, чтобы спасти человечество.
И Он умер на кресте.
Но потому, что на Иисусе не было грехов, Он попрал смерть и воскрес.
Враг, дьявол и сатана, нарушили закон справедливости, убив безгрешного Иисуса.
Поэтому им пришлось отдать Господу тех, кто верует в Иисуса Христа, как в своего Спасителя.
Иисус стал истинным Господом вселенной, Царем царствующих и Господом господствующих, вернув людей, которые были рабами дьявола.
По этой причине имя "Иисус Христос" значит "Спаситель", то есть, Тот, Кто уже спас народ Свой от их грехов.
Итак, значение имен "Иисус" и "Иисус Христос" очень различны, и власть, в них заключенная, тоже различна.
Братья и сестры, дорогие телезрители, мы, во-первых, рассмотрели смысл слова "Христос".
Во-вторых, давайте осознаем смысл мук, которые принял Иисус, на основании сегодняшнего отрывка из Писания.
Процесс превращения Иисуса в Иисуса Христа, не мог произойти легко и быстро, как мы, просто добавляем еще одно слово к Его имени.
Иисус, в течение всего Своего служения на земле, ни разу не произнес ни одного слова, ни одного движения без глубокого смысла.
Так же, как ткач из нитей сплетает полотно, Он совершал все согласно Божьему плану и Божьей воле.
Он не мог ни на минуту забыть о своем служении.
И самое главное, Он принял путь страдания, отдав в жертву Свою жизнь и тело, ради того, чтобы исполнить справедливость и простить нам наши грехи.
Для этого Он полностью пожертвовал Собой, пролив Свою Кровь до последней капли.
Благодаря Его жертве провидение спасения смогло исполниться в полном согласии со справедливостью.
Первая часть сегодняшнего стиха, Исайя, 53:5, гласит: "Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши".
По пророчеству, Иисуса распяли на кресте, Он пролил Свою воду и Кровь, когда его пронзили копьем.
Почему это произошло?
Ради искупления наших беззаконий.
Во-первых, причина, по которой Ему пронзили руки и ноги, заключалась в прощении наших грехов, совершенных руками и ногами.
Люди собственными руками творят то, что не следует, по своей воле ходят туда, куда не надо ходить.
Какова расплата за их поступки?
Суд и страшная кара.
Закон Ветхого Завета говорит нам платить око за око и зуб за зуб.
То есть, если человек преднамеренно совершил зло против другого, то ему следует отплатить тем же.
За жизнь нужно платить жизнью, за руку - рукой, за ногу - ногой.
Это позволяет нам понять безукоризненную точность и строгость справедливости в воздаянии за грехи.
Если человек совершил грехи, лишающие спасения или ведущие к смерти, то это приводит к его духовной гибели, а точнее - к вечному наказанию в аду, согласно справедливости. Так и сказано в Римлянах, 6:23: "Возмездие за грех - смерть".
Ад столь страшен, что Иисус сказал нам, что лучше отсечь себе руку и ногу, чем совершить с их помощью грехи.
В Евангелии от Марка, 9:43-45, сказано: "И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает. И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый".
Если вы действительно понимаете ужас Ада, то будете всем сердцем исповедовать, что лучше отсечь себе руки и ноги, чем страдать от адских мучений.
Но по великой благодати нам был открыт путь прощения грехов, совершенных нашими руками и ногами.
Всякий, кто исповедует свои грехи и принимает Господа как личного Спасителя, может получить прощение всех своих грехов.
И это потому, что Иисус заплатил за наши грехи столь великую цену, Его руки и ноги были пронзены на кресте за нас.
Но это не значит, что мы можем свободно грешить после того, как приняли Господа.
Библия говорит нам, что кровь Господа очищает нас только, когда мы пытаемся идти путем света и безгрешия.
1-е посл. Иоанна, 1:7 говорит: "Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха".
Братья и сестры, распятие – одна из самых жестоких казней.
Распятый на кресте не погибает сразу. Тело, обвисая под собственной тяжестью, проходит через чудовищные страдания. Человек очень медленно умирает, страдая от невозможности вдохнуть, обезвоживания, боли от укусов насекомых, которые впиваются в его открытые раны, и от позора.
Тот факт, что Иисус принял столь невыносимые мучения, говорит нам о той мере, которую требует справедливость, чтобы простить грехи.
Грехи невозможно смыть, просто заплатив за них.
Принцип справедливости при прощении грехов обязательно требует жертвоприношения.
Именно поэтому Иисус пролил всю Свою воду и Кровь, приняв чудовищные муки на кресте.
Кроме того, Иисуса распяли на деревянном кресте.
В этом тоже заключен промысел спасения от проклятия Закона.
В Галатах, 3:13, сказано: "Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе".
Здесь клятва (проклятие) Закона - это проклятие на всех тех, кто нарушил Закон.
Как сказано в Римлянах, 6:23, "возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем".
Безгрешный Иисус был распят на древе, как проклятый преступник - вместо нас.
Братья и сестры, пророчество, "он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши", было исполнено не только в том, что Иисус был распят гвоздями, но также и в том, что Он был пронзён и копьем, и терниями.
Давайте поразмыслим о сокровенном промысле, заключенном в этом.
В Евангелии от Иоанна, 19:34, сказано: "Но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода".
Римский легионер пронзил Иисуса, когда Он был уже мертв.
Это было подобно тому, как яростный лев терзает свою добычу, зная, что она уже мертва.
Это говорит о жестокости людей.
А также о том, насколько они полны зла.
Иисус отдал Свою жизнь ради спасения именно таких людей.
Кроме того, то, что Иисус был пронзен копьем, означает, что Он пришел на землю во плоти человеческой, а мы можем быть сопричастны божественной природе.
Кровь, которая излилась из Его пронзенного тела, - это драгоценная Кровь, смывающая наши грехи, а вода Его - это слово силы, которое и делает нас праведными.
Как удивительны каждое из этих провидений!
Иисус был также пронзен острыми терниями.
На Иисусе, Царе царствующих, не было короны из золота, серебра, или драгоценных камней, но из смертоносных терний.
Римские легионеры сделали венец из длинных, острых терний. Венец был немного меньше, чем голова - его-то они и водрузили на Иисуса.
Острые тернии вонзились в голову Иисуса, разрывая Его плоть, и лицо Его покрылось кровью.
Таково было провидение спасения нас от грехов, совершенных в мыслях и нашем разуме. Это и ненависть, и зависть, и ревность, и осуждение, и похоть, и алчность.
Библия говорит, что нести грехи в сердце и совершать их в мыслях - это тоже грех.
В Евангелии от Матфея, 5:28, сказано: "А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем". А в 1-м посл. Иоанна, 3:15 говорится: "Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца".
Грехи, которые мы носим в нашем сердце и мыслях, со временем воплощаются в поступках.
Поэтому мы должны очищать и свои помыслы тоже, так как грехи наши прощены верой в Иисуса, Который нес за нас терновый венец. |
|
