 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Воскресное вечернее Богослужение |
 |
|
|
Тема |
Горячая молитва - енное собрание |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Иакова, 5:16 |
Дата |
31-05-2009 |
|
|
Текст из Писания
[Иакова, 5:16]
«Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного».
Дорогие братья и сестры во Христе!
Добро пожаловать на Молитвенное собрание – 2009!
Давайте возблагодарим и прославим Бога-Отца, благословившего нас на проведение этого молитвенного собрания. Я также благодарю всех членов церкви, которые вложили в подготовку этого собрания все свое сердце, разумение и душу.
Дорогие члены церкви, Бог-Отец даровал вам проповедь под названием «Горячая молитва».
Члены церкви, повторите громко это название: «Горячая молитва»!
Горяча ли ваша молитва?
Вы, собравшиеся здесь ревнители молитвы, взываете к Богу денно и нощно.
Почему же тогда Бог-Отец послал вам проповедь под таким названием?
Именно вы должны еще раз проверить, каково благоухание молитвы, приносимой вами, молитвенниками, Богу.
Я бы хотел, чтобы вы проверили, насколько истинно совершаемое вами молитвенное посвящение, существует ли между вами и Богом стена греха, и насколько благоуханна молитва, которую вы приносите Богу.
Я надеюсь, что, начиная с этого молитвенного собрания, вы сделаетесь ревнителями молитвы, угодными Богу-Отцу.
[Основная часть] Дорогие братья и сестры во Христе, остальные присутствующие члены церкви, что такое «горячая молитва»?
-- Это молитва, приносимая Богу в полноте и по вдохновению Святого Духа в согласии с волей Божьей.
Вторая часть стих 1 Коринфянам, 2:10 говорит: «Дух все проницает, и глубины Божии».
Римлянам, 8:27 гласит: «Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией».
Святой Дух наилучшим образом ведает, что угодно Богу-Отцу в той или иной ситуации.
Он знает лучше всего, когда вы должны молиться, о чем вы должны молиться и как вы должны молиться.
Поэтому способность молиться по воле Божьей приходит тогда, когда вы обретаете водительство Святого Духа.
Бог с радостью примет молитву, которая соответствует воле Божьей.
Если молитва угодна Богу, то Святой Дух преисполнит сердце молящегося радостью.
И тогда молящийся наполнится еще большей полнотой вдохновения Духа Святого.
Дух загорится в сердце и теле этого человека, и жизнь его наполнится счастьем и радостью.
Такова «горячая молитва».
Если вы вошли в дух, то можете достичь полноты и вдохновения Святого Духа, сосредотачиваясь на молитве даже в течение непродолжительного времени.
Тогда вы сможете приносить Богу духовную и горячую молитву, которую приемлет Бог.
Значит ли это, что вы не сможете приносить горячую молитву до тех пор, пока не войдете в дух?
-- Конечно же, сможете!
Я надеюсь, что вы хорошенько запомните три следующих аспекта, чтобы вы смогли приносить духовные, горячие молитвы.
Во-первых, вам не следует молиться по своему разумению.
Трудно будет обрести полноту Духа, если молиться по своему разумению.
Лишь когда вы преисполнитесь Святого Духа, вы сможете приносить молитву в полном соответствии с волей Божьей по водительству Святого Духа.
Но если вы молитесь по своему разумению, то молиться будете так, как хочется именно вам.
Вы будете молиться согласно своей собственной воле, размышляя так: «Я хочу, чтобы Бог ответил мне так-то. Я надеюсь, что таким образом Бог меня благословит».
Допустим, вы молитесь о церковных финансах.
Позвольте мне сравнить молитву по человеческому разумению и молитву по воле Божьей.
Первая – это молитва, которую человек совершает со своими намерениями.
В уме вы, возможно, так или иначе рассчитываете, как церковь должна получить финансовые благословения.
«Такой-то начальник болеет тем-то. Если бы он просто пришел в нашу церковь, то смог бы получить исцеление по молитве. А есть еще один чиновник, у которого такая-то проблема. Пусть он тоже придет в церковь и пусть проблема его разрешится. Так церковь бы получила миллионные пожертвования».
Такова молитва, которую совершают по своему разумению.
Конечно, воля Божья такова, чтобы цари земные испытали силу Божью и с готовностью помогли нашей церкви.
Но не вам в молитве решать, кто и в какое время должен прийти в церковь.
Как же тогда следует молиться?
Во-первых, вы должны помнить слово Бога-Отца о потоках и благословениях финансовых.
Правда в том, что цари земные испытают силу Божью и провидение Божье, наконец, исполнится.
Но мы не может претендовать на то, чтобы решать, по своему разумению, когда именно то или иное событие должно произойти.
Мы должны молиться о том, чтобы все свершилось тогда, когда это угодно Богу и согласно воле Его.
Кроме того, вы должны молиться, чтобы Бог-Отец вел вас по угодному Ему пути, помня, что именно Он является нашим Пастырем.
Вы должны молиться, чтобы все происходило по воле Отца, ведь лишь Он ведает, кто и когда придет в церковь.
Кроме того, молящиеся по вдохновению Святого Духа осознают волю Божью и в финансовых вопросах.
А именно, они осознают, каковы те духовные благословения, которые Бог желает нам даровать, и в результате которых мы обретаем финансовые благословения.
Согласно духовному принципу, если душа процветает, то благоденствие распространяется и на все остальное, включая здоровье.
Таким образом, вы должны осознавать, что Богу-Отцу угодно именно возрастание веры и святость сердец членов нашей церкви, и молиться об этом.
Если вы молитесь по вдохновению Святого Духа, как о том говорилось выше, то вы сумеете молиться по любому поводу в согласии с волей Божьей.
Но если вы молитесь, руководствуясь собственными идеями, то, возможно, что вы будете молиться не о том, что угодно Богу.
Тогда ваши молитвы не будут приносить благоухания, которое радует Бога.
Вам будет нелегко обрести полноту Духа.
Будет сложно приносить духовные и горячие молитвы.
Поэтому я надеюсь, что вы не будете приносить молитвы однобокие и своевольные, но достигните молитвенного единения со Святым Духом.
От Матфея, 18:19 гласит: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного».
Здесь выражение «двое из вас» относится к молящемуся и ко Святому Духу в нем.
Итак, если молиться в единении со Святым Духом, следуя Его водительству, то это значит, что «двое из вас» молятся в согласии.
Сила «молитвы в согласии» поистине велика.
Бог-Отец исполнит все, о чем будет попрошен.
Я надеюсь, что не только молитвенники, но и все члены церкви будут молиться в согласии со Святым Духом, дабы вам получать все, о чем ни попросите в молитве.
Дорогие молитвенники и остальные члены церкви, чтобы молиться духовно и горячо, вы, во-вторых, должны искоренить в своем сердце зло.
На каждом молитвенно собрании говорилось, что молиться по воле Божьей возможно, только когда искоренишь зло в сердце своем.
В данном случае зло в сердце – это не те пережитки зла, которые отягощают верующих, на пути к освящению.
Стремящиеся к освящению способны осознать и покаяться во зле, которое остается в их сердцах.
Хотя они и не достигли полноты освящения, между ними и Богом уже нет стены греха.
Но хотя даже их зло изобличено внешне, есть и такие люди, которые вообще не осознают этого.
Например, они нарушают мир из-за своей мнимой праведности.
Или же они ропщут на церковь или свое руководство, или копят в душе недовольство.
Если кто-либо из тех, кого они считают ниже себя, получает похвалу, они приходят в уныние и проявляют недовольство.
Они даже критикуют заслуживших похвалу. А то и прямо осуждают их.
Или же они не говорят о таких вещах, но все же огорчаются и лишаются сил.
Все подобные мысли на уме, слова на устах, поступки и дела провоцируются злом.
Хотя они обременены всем этим злом, сами они его не осознают. Молитва, совершенная столь злым сердцем, не может быть принята Богом.
Не должно быть молитвенников, которые подпадали бы под эту категорию.
Но проблема в том, что хотя в них и обитает такое зло, они думают, что уже очистились от него.
Кроме того, они все еще много молятся в физическом смысле, и поэтому убеждены в своей праведности пред Богом.
Но если вы в любой момент готовы нарушить мир, настаивая на своей якобы праведности, то вам следует понять, что вы совершаете великое зло.
Если вы молитесь по своему произволу, не осознавая своего порока, то Бог не примет такую молитву.
Притчи, 15:29 гласят: «Далек ГОСПОДЬ от нечестивых, а молитву праведников слышит».
Притчи, 15:8 также говорят: «Жертва нечестивых - мерзость пред ГОСПОДОМ, а молитва праведных благоугодна Ему».
Псалом, 65:18 гласит: «Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня ГОСПОДЬ».
Таким образом, вы должны усердствовать в искоренении зла в своих сердцах больше, чем простые прихожане.
Если вы молитесь со злом на сердце, то молитва эта тщетна, сколько бы вы ее не совершали.
Роль молитвенников в нашей церкви очень важна.
Взывая к Богу денно и нощно, вы с самого ее основания укрепляете нашу церковь и преумножаете общину.
Но впереди нас ждут еще более важные дела.
Для того, чтобы исполнить провидение последних времен, вы должны без устали приносить чистейшее благоухание молитвы.
Поэтому-то Бог-Отец избрал некоторых из вас молиться особенным образом.
Кроме того, Он даровал вам свободу идти иным путем, отличным от пути молитвенников, если вы чувствуете, что не вполне готовы для этого.
Прошло уже полтора года, но насколько вы стремитесь к освящению и усердию в искоренение зла в своих сердцах сегодня?
Теперь в вас уже не должно оставаться зависти, ревности и злого осуждения.
Вы не должны настаивать на мнимой праведности, не должны испытывать ближних и нарушать мир.
Вы – молитвенники, и вы должны как один приносить благоухание молитвы.
Если вы будете молиться, как новообращенный верующий, то как же это постыдно пред Богом.
Если вы без колебания сеете своими словами уныние и неправду, подобно неверующим, то возводите стену греха.
Поэтому я призываю вас усердно обрезать свои сердца и искоренять в себе всякого рода зло.
Я надеюсь, что ваша верность в денной и нощной молитве будет совершенным приношением благоухания Богу.
Дорогие ревнители молитвы, третий и последний аспект горячей молитвы заключается в чистосердечной любви к церкви, пастырю и душам людским.
Вы всегда молитесь о церкви, о своем пастыре и о душах, будучи молитвенниками.
Но есть ли среди вас такие, кто молится из чувства долга?
Есть ли здесь молящиеся по привычке, потому что такова ваша обязанность?
Например, когда вы молитесь за своего пастыря, вы должны молиться с любовью к нему и с искренним желанием исполнения им Божьего провидения последних времен.
Но когда вы молитесь за своего пастыря, пожалуйста, удостоверяйтесь, нет ли у вас на уме помыслов о чем-то другом, когда уста произносят слова молитвы.
Что если в вашей молитве о пастыре нет ни любви, ни сердечной искренности?
Или же вы молитесь о совершенно другом, когда должны молиться о пастыре?
Вы должны всем сердцем веровать, что Божье провидение о пастыре исполнится, и искренне молиться об этом.
Но если вы молитесь без такой веры, то эти молитвы не источают благоухания, которое достигает Бога.
То же касается молитв о церкви и о душах людских.
Вы не должны молиться только на словах. Вы должны молиться о церкви и душах, возрастая в вере и преумножая в своем сердце любовь к этим душам.
Ваш долг как ревнителей молитвы заключается в накоплении молитв пастыря от его имени.
Поэтому когда вы молитесь, вы должны молиться с сердцем пастыря.
Например, когда вы молитесь о душах, вы должны обладать сердцем пастыря, желающего привести ко спасению хотя бы еще одну душу.
Вы должны обладать сердцем пастыря, который желает оградить от искушений и грехов паству в этом тонущем во грехе мире.
Я желаю, чтобы вы молились с сердцем пастыря, ревностно льнущего к Богу ради спасения хотя бы еще одной души, даже ценой собственной жизни.
То же касается всех дел церкви.
Я надеюсь, что у вас, как у вашего пастыря, появится стремление славить Бога во всем.
Если случается нечто, бросающее тень на Бога, даже самое малое, я призываю вас предстать пред Богом с великим стыдом.
То же касается и строительства святилища.
Насколько совершенна вера, с которой вы молитесь?
Молитесь ли вы с одним только пожеланием благополучного разрешения ситуации?
Я надеюсь, что вы уверуете, что Отец уже совершил это деяние, и что наше упование в вере воплотиться в реальности.
Если вы любите Отца, то будете рассматривать возведение храма как строительство собственного дома, и станете молиться об этом с любовью и старанием.
Если вы будете молиться всем своим сердцем, то каждая молитва соделается совершенным благоуханием и достигнет Бога-Отца, о чем бы вы ни помолились.
Вы обретете награды в меру благоухания, принесенного вами Богу.
Вы молитесь в качестве молитвенников, и потому совершенно определенно желаете принести на 100 процентов совершенное благоухание.
Все зависит от вас самих.
Все зависит от меры веры и любви в глубинах ваших сердец во время молитвы.
Я молюсь именем Господа, чтобы все вы, ревнители молитвы, молились о церкви, о пастыре и о душах с более совершенной верой и глубокой любовью.
Позвольте мне завершить эту проповедь. Дорогие молитвенники и остальные члены церкви, в этой проповеди я говорил с вами о трех способах обретения горячей молитвы в духе.
Во-первых, вы не должны молиться по своему разумению.
Во-вторых, вы должны искоренить в своем сердце зло.
В-третьих, вы должны молиться с чистосердечной любовью к церкви, пастырю и душам людским.
Достаточно помнить о трех этих условиях и соблюдать их, и вы сможете молиться по благодати Бога-Отца и по водительству Святого Духа.
Вы сумеете приносить Богу совершенное благоухание молитвы, которую Бог-Отец сможет принять с радостью.
Ваши ревностные денные и нощные молитвенные призывы будут скапливаться наряду с небесными наградами.
Вы очень хорошо знаете, что молитвенники должны посвятить себя молитве.
Пожалуйста, проверяйте себя, чтобы ваши мысли не бродили вокруг да около во время молитвы, берегите себя от суемыслия.
Я надеюсь, что вы, молитвенники, всегда будете приносить Богу угодные Ему горячие и духовные молитвы.
Я молюсь именем Господа, что так поступая, вы обретете многочисленные награды и высочайшую похвалу от Бога-Отца.
(Аминь) |
|
