 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Воскресное вечернее Богослужение |
 |
|
|
Тема |
Девять плодов Святого Духа(7) - Девять плодов Святого Духа (7) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Галатам, 5:22-23 |
Дата |
13-12-2009 |
|
|
Текст из Писания
К Галатам, 5:22-23
Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.
Введение
Дорогие братья и сестры во Христе!
В 25-й главе от Матфея есть притча о талантах.
Господин дал каждому из своих рабов таланты: одному один, другому два, третьему – пять.
Получивший пять талантов пустил их в оборот для своего господина и приобрел другие пять талантов.
Тот, кому было дано два таланта, тоже принес в два раза больше.
А тот, кто получил один талант, закопал его в землю, и не принес ничего сверх.
Господин похвалил рабов, заработавших дополнительные два и пять талантов, и наградил их.
Каждому из них он сказал: «Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего».
Но рабу, который просто закопал свой талант, он сделал выговор: «лукавый раб и ленивый!», и приказал: «Негодного раба выбросьте во тьму внешнюю».
Затем он взял этот талант и отдал его рабу, прибавившему пять талантов сверх своих.
Бог дает нам обязанности согласно нашим талантам, чтобы работать для Него.
Ни одну из данных нам возможностей нельзя закапывать в землю.
Мы должны стараться изо всех сил реализовать их во славу Царства Божьего.
Сегодня, говоря о плодах Святого Духа, я буду говорить о верности, седьмом из них.
Я молюсь во имя Господа, чтобы благодаря этой проповеди вы еще раз проверили свое сердце и стали драгоценными работниками, которых Бог признает «добрыми и верными рабами».
[Основная часть]
Дорогие братья и сестры во Христе, словарь определяет слово «верность» как стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей и обещаний.
Мир тоже высоко ценит верных людей за то, что они достойны доверия.
А духовно верные – сокровище Царства Божьего, и они источают приятное благоухание.
Они издают благоухание неизменного сердца, благоухание стойкого послушания, как у хорошего рабочего вола, и благоухание достойного доверия сердца.
Если мы способны источать такие ароматы, то Господь также скажет, что мы прекрасны и пожелает заключить нас в Свои объятия.
Но верность, признаваемая Богом, отличается от той, которую признают мирские люди.
Для духовной верности не достаточно полного исполнения своих обязанностей.
И даже если мы посвящаем все усилия и всю жизнь чему-то одному, то и это еще не полная верность.
Так какова же верность, которую можно считать истинной в глазах Бога?
Первое, это делать больше того, что нам вверено.
Когда работникам платят за работу, то их не называют верными за то, что они выполнили свои обязанности.
Можно сказать, что они сделали свою работу, и сделали только то, за что им платят, но их нельзя назвать верными.
Даже среди наемных работников есть некоторые, которые делают больше того, за что им платят.
Они не позволяют себе работать небрежно, или думать, что достаточно отработать деньги.
Они исполняют свою обязанность от всего сердца, разума и души, не считая времени и денег, а имея желание, исходящее из сердца.
Например, у нас есть левиты, которые делают много больше того, что им вверено делать.
Они работают после конца рабочего дня и на праздники, и даже когда не работают, продолжают думать о своих обязанностях.
Они не просто делают, что им сказано, но всегда думают, как сделать свою работу лучше, для пользы церкви и ее членов.
Плюс к тому, они тратят время и усилия, заботясь о других душах, исполняя роль руководителей ячеек и малых групп.
Верность - когда мы делаем больше того, что нам вверено, как в приведенном примере.
Также, и принимая на себя ответственность, тот, у кого плод верности, будет делать больше того, что ему поручено.
Например, Моисей был готов отдать свою жизнь, когда молился, чтобы спасти тяжко согрешивших сынов Израиля.
Обязанностью Моисея было только вывести народ из Египта и вести их в соответствии с указаниями Бога.
Но Моисей, исполняя эту обязанность, не просто повиновался указаниям Бога в своих действиях.
У него было сердце Бога, и он вел народ, отдавая всю свою любовь и усилия, а не просто исполняя обязанности.
Поэтому, когда народ грешил, он чувствовал, что это его вина, и хотел взять на себя всю ответственность за это.
То же касается и апостола Павла.
В Послании к Римлянам, 9:3 он говорит: «Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти».
Он не думал: «Я сделал все, что мог, проповедуя Евангелие, но они его не приняли. Тут уж ничего не поделаешь».
Вы уже много раз слышали исповедания веры этих двух великих мужей Божьих.
Но хотя вы и слышите их часто, и знаете их, но не можете вырастить верность в сердце.
Даже те, у кого есть вера, и кто исполняет свои обязанности, сказали бы нечто отличное от того, что говорил Моисей, окажись они в ситуации, в которой был он.
А именно, они бы сказали: «Боже, я сделал, что мог. Мне этих людей жалко, но я сам так настрадался, пока вел этот народ».
А на самом деле они говорят: «Я сделал все, что от меня требовалось».
Они даже могут переживать, что хотя это и не их ответственность, но и их могут наказать за грехи других.
Может быть, слова их и правильны, но мы понимаем, что их сердца весьма далеки от верности.
Конечно, отнюдь не каждый может молиться: «Пожалуйста, прости им их грехи, вычеркни лучше меня из книги жизни».
И я говорю о верности, а не о великой любви, способной пожертвовать своей жизнью.
Это значит, что если в сердце плод верности, то мы просто не можем сказать, что за что-то не несем ответственности.
Прежде, чем думать, что мы сделали все, от нас зависящее, вспомним наше сердце, когда мы выполняли обязанность, данную Богом.
Также, как сначала мы будем видеть любовь и милость Бога к душам, и что Бог не желает их погибели, хотя и собирается наказать их за грехи.
Далее, какова будет наша молитва, которую мы вознесем к Богу?
Можем ли мы от глубины своего сердца сказать: «Боже, это моя вина. Это я не лучшим образом направлял их. Дай им еще один шанс, и пусть он будет за мой счет».
И это так и во всех других аспектах.
Имея верность, нельзя подумать: «Я сделал достаточно», а нужно трудиться сверх меры и от всего сердца.
Во 2-м посл. к Коринфянам, 12:15, Павел сказал: «Я охотно буду издерживать [свое] и истощать себя за души ваши, несмотря на то, что, чрезвычайно любя вас, я менее любим вами».
То есть, он заботился о душах не по принуждению, и не поверхностно.
Он с глубокой радостью исполнял свою обязанность и поэтому говорил, что истощит себя за души других.
Он с полной преданностью другим душам, отдавал себя вновь и вновь за них.
Как он сказал, истинная верность, если мы с радостью и любовью исполняем свою обязанность преизбыточно.
Второе, Бог признает только ту верность, которая в истине.
Предположим, кто-то вступил в банду и посвятил свою жизнь главарю банды.
Скажет ли Бог, что он верный? Конечно, нет!
Бог может признать нашу верность только когда мы верные в милосердии и истине.
Но самое важное, быть верным в истине, - это обрезание сердца.
Откровение, 2:10 говорит: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни».
Здесь, быть верным до смерти - не только усердно и верно работать до нашей физической смерти.
Это значит, - претворение всех 66-ти книг Библии, слова Божьего, в нашей жизни.
Во-первых, нам следует отвергнуть грехи вплоть до пролития своей крови и соблюдать все заповеди Божьи.
Как сказал Павел, «я каждый день умираю», так и нам надлежит полностью умерщвлять свою плоть, становясь освященными. Это - духовная верность.
Бог Отец более всего желает от нас святости. Мы должны это осознать и делать все от нас зависящее для обрезания своего сердца.
Конечно, это не значит, что мы не можем принять на себя обязанности, пока не станем полностью освященными.
Это значит, что какие бы обязанности мы сейчас ни исполняли, нам нужно нести их, возрастая в святости.
Постоянно обрезающие свои сердца, в своей верности не изменят отношения к делу.
Даже в трудностях, которые встретятся, или в испытаниях сердца, они не оставят свои драгоценные обязанности.
С другой стороны, если мы пренебрегаем обрезанием своих сердец, мы не сможем хранить свое сердце, сталкиваясь с трудностями и тяготами.
Мы можем оставить доверие к Богу, и забросить свои обязанности.
На протяжении одного года, некоторые из вас часть времени усердно исполняют свои обязанности, а потом пренебрегают ими.
Какое-то время они усердно выполняют свои обязанности, а иногда их целыми месяцами не видно.
Потом, восстанавливаясь в благодати Божьей, опять какое-то время прилежно трудятся, а затем цикл повторяется.
Работников с такими колебаниями, нельзя признать верными, даже если они хорошо выполняют порученную им работу.
Иметь верность, признанную Богом, значит иметь духовную верность, связанну.ю с необходимостью обрезания своего сердца.
Обрезание сердца само по себе не становится наградой.
Обрезание сердца – обязанность спасенных детей Божьих.
Но если мы отвергаем грехи и исполняем обязанности с освященным сердцем, то можем принести больший плод, чем с плотским разумением. И тогда наша награда будет значительно больше.
Например, предположим, вы в поте лица усердно работаете весь воскресный день, но поругались со многими.
Вы нарушили мир со многими людьми, и если служите церкви с ропотом и чувством обиды, то столько из вашей награды и вычтется.
Но если, имея мир, служите церкви с милосердием и любовью, весь ваш труд будет приятным благоуханием, приемлемым Богу, и всякое ваше дело будет вам в награду.
Третье, Бог признает верность, когда мы трудимся в согласии с волей руководителя.
В церкви мы должны работать в соответствии с сердцем и волей Божьей.
Также, мы должны быть верными, подчиняясь руководителям, согласно порядку, установленному внутри церкви.
Притчи, 25:13 говорит: «Что прохлада от снега во время жатвы, то верный посол для посылающего его: он доставляет душе господина своего отраду».
Наше прилежание в исполнении своих обязанностей не может радовать сердце нашего господина, если мы делаем только то, что нам хочется.
Например, хозяин направил своего работника заниматься работой по дому, но тот пошел на поле и проработал там весь день. Тогда, хоть он и трудился изо всех сил, он не верный работник.
Причина нашего неповиновения воле господина либо в собственных идеях, на которых мы настаиваем, либо в эгоцентричных мотивах.
Такой человек может казаться слугой своего господина, но, в действительности, в нем нет верности.
Он руководствуется только своими собственными мыслями и желаниями, и в любое время может отступить от исполнения воли своего господина.
В Библии мы читаем о человеке по имени Иоав, который был родственником Давида и полководцем его войска.
Иоав был с Давидом во всех опасностях, когда за тем гнался царь Саул.
Он был мудрым и храбрым. Он управлялся со всем, что только Давид ни желал.
Он напал на Аммонитян и был готов захватить город, но позвал Давида, чтобы тот пришел и сам взял город.
Он не присвоил себе славу завоевания города, но предпочел отдать ее Давиду.
Он так усердно служил Давиду, но Давид не чувствовал себя с ним удобно.
Потому что служение его было не из глубины сердца.
Иоав не стеснялся быть надменным с Давидом, когда хотел достичь своей цели.
Когда ему лично было это выгодно, он не повиновался Давиду.
Например, военачальник Авенир, враг Давида, пришел к Давиду, чтобы ему сдаться.
Давид приветствовал его и отослал назад.
Давид это сделал, чтобы приняв Авенира, можно было бы быстрее утихомирить народ.
Но когда Иоав спустя какое-то время узнал об этом, то погнался за Авениром и убил его.
За то, что Авенир убил брата Иоава в предыдущем сражении.
Он знал, что если убьет Авенира, то поставит Давида в трудное положение, однако просто поддался своим эмоциям.
Когда сын Давида восстал против него, то Давид просил воинов, идущих в сражение с людьми Авессалома, проявить доброту к его сыну.
Зная об этом приказе, Иоав просто убил Авессалома.
Может быть, оставь они Авессалома в живых, тот поднял бы бунт, но Иоав, по собственному разумению, ослушался царского приказа.
И хотя он прошел с царем трудные времена, но в критические моменты не повиновался Давиду, и Давид не мог доверять ему.
В конце концов, Иоав восстал против царя Соломона, сына Давида, и был казнен.
В тот раз, вместо того, чтобы повиноваться воле Давида, он хотел посадить на престол того, кого сам считал достойным быть царем.
Он всю жизнь служил Давиду, но так и не стал достойным награды слугой, и окончил свою жизнь как бунтарь.
Когда мы делаем Божье дело, то не столь важно насколько прилежно мы работаем, важнее то, выполняем ли мы волю Божью.
Когда мы работаем в церкви, прежде всего мы должны слушаться своих руководителей, а не следовать своим собственным идеям.
Четвертое, Бог хочет верности во всем доме Божьем.
В книге Чисел, 12:7 Бог говорит о Моисее: «Он верен во всем дому Моем».
Быть верным во всем доме Божьем значит быть верным во всех сферах деятельности.
В церкви мы должны исполнять все наши обязанности, как бы много их не было.
Даже если у нас и нет конкретной обязанности в церкви, то обязанностью является наше присутствие там, где присутствуют остальные члены церкви.
Не только в церкви, но и на рабочем месте, и в школе, у всех есть свои обязанности.
С любой точки зрения, мы должны исполнять свои обязанности как члены данной организации.
Быть верным во всем доме Божьем – это быть верными детьми Божьими, и как руководители, и как члены церкви, семьи, на работе, или в школе.
Мы должны быть верными при исполнении всех своих обязанностей, с любой точки зрения, всегда и во всех аспектах.
Есть ли здесь такие, кто думает: «У меня только одно тело, как же быть верным во всех аспектах моей деятельности?»
Но по мере того, как мы отвергаем плоть и переходим в дух, не так уж и трудно быть верным во всем доме Божьем.
Потратив даже немного времени, мы сможем пожать плод, если будем сеять в духе.
Изменив себя в духе, мы не ищем своей собственной выгоды и удобства, но думаем о пользе других, и смотрим на вещи в первую очередь с точки зрения другого.
Так, эти люди будут заботиться обо всех своих обязанностях, даже жертвуя собой.
По мере того, как мы приходим в дух, наше сердце будет наполняться милосердием. И если мы добры, то не будем склоняться только в одну сторону.
Даже если у нас много обязанностей, мы не будем пренебрегать одними, хорошо исполняя другие.
Мы будем делать все, чтобы заботиться обо всем, что нас окружает, пытаясь заботиться о других еще немного больше.
И тогда окружающие нас люди почувствуют истинность нашего сердца. И не будут расстраиваться, потому что мы не можем быть с ними постоянно, скорее будут более благодарны за то, что мы заботимся о них.
Например, у кого-то две обязанности. Она руководитель одной из групп и еще просто член другой группы.
В таком случае, если у нее есть милосердие и плод верности, то она не будет пренебрегать ни одной из этих обязанностей.
Она не будет думать: «во второй группе меня поймут, если я не буду присутствовать, потому что я ведь руководитель в своей группе».
Если она физически и не может быть в этой второй группе, то попытается и в сердце, и каким-то другим образом быть полезной там.
Если же она этого не сделает, то будет сожалеть и перед Богом, и перед людьми.
И мы можем быть верными во всем доме Божьем и иметь мир со всеми в меру того, насколько мы обладаем милосердием.
[Заключение]
Дорогие братья и сестры во Христе, Иосиф был продан в рабство Потифару, начальнику телохранителей фараона.
Иосиф был настолько верен и заслужил такое доверие, что Потифар отдал в руки этого молодого раба все работы по дому и не беспокоился о том, как и что тот делал.
Царству Божьему нужны такие верные, как Иосиф, работники во всех сферах.
Если я вверяю вам какую-то обязанность, и вы исполняете ее настолько верно, что мне не нужно проверять вас, то, представьте, какой силой вы будете для Царства Божьего.
И хотя Иосиф служил вполне материальному господину, но трудился он с верой в Бога.
Бог не считал это бесполезным служением, напротив, Он сделал Иосифа премьер министром Египта.
Верность, которая от Господа в том, чтобы достичь Царства Божьего и спасти многие души.
Поэтому, сколь же велики будут полученные нами в Царстве Божьем награды?
Псалтирь, 100:6 говорит: «Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне».
Я призываю вас принести плод верности в сердце своем и идти непорочным путем.
Поступая так, я молюсь во имя Господа, чтобы вы были такими работниками, как столпы в Царстве Божьем, и я молюсь, чтобы вы удостоились чести служить перед Богом.
[Аминь] |
|
