 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Воскресное вечернее Богослужение |
 |
|
|
Тема |
Мудрость свыше(8) - Мудрость свыше (8) |
|
|
|
Спикер |
Rev. Jaerock Lee |
Писание |
Иаков 3:17 |
Дата |
26-10-2008 |
|
|
Текст из Писания
Иаков 3:17
«Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.»
Вступление
Дорогие братья и сестры во Христе!
Это 8 лекция из серии «Мудрость свыше». Мудрость свыше полна милосердия и добрых плодов. Милосердие есть не просто проявление жалости к другому. Мудрость, это когда одна душа для вас ценнее всего мира, и вы готовы отдать за эту душу свою жизнь.
Нам нужно простить эту душу, наказать или, если это необходимо, оказать благотворительность.
В последней лекции я объяснил милость прощения, милость наказания, наряду с другими аспектами милости.
В этой проповеди я расскажу о милости даяния. Только имея милосердие, можем мы обрести мудрость для того, чтобы давать душам жизнь.
Имеющие милосердие к другим обретут мудрость от Бога.
Я молюсь во имя Господа, чтобы этой проповедью вы обрели мудрость в милосердии и принесли обильные добрые плоды.
Основанная часть
Дорогие братья и сестры во Христе, если мы имеем милосердие, мы предложим руку помощи нуждающимся.
Мы не просто почувствуем к ним жалость. 1 Иоанна 3:18 гласит: «Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною»
Истинная милость заключается в помощи другим действенно и в истине, даже, если это означает, что нам придется экономить на себе.
Во-первых, нам надо иметь милость к тем душам, которые еще не спасены, потому что не слышали Евангелия.
Имея милосердие, мы можем проповедовать Евангелие, в то время, когда нас гонят или даже угрожают нашей жизни.
Мы должны проявлять милость и оказывать заботу о тех, кто терпит в этом мире неудачу, к больным и покинутым.
Когда мы проявляем милость искренне, Бог тоже окажет нам Свою милость. Вспомните хотя бы одну только нашу церковь - всем известны ее дела благотворительности.
Мы помогали другим, не потому что имели много, мы с верой помогали им, когда у нас самих ничего не было.
Сразу после основания церкви, нам нечем было платить за аренду помещения. Мы буквально экономили каждую копейку. Тем не менее, мы начали помогать вновь открывающимся церквям через пару недель после открытия своей церкви.
Потому что мы верили, что Бог наполнит нас, если мы будем делиться с другими.
Луки 6:38 первая часть стиха гласит: «давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.»
Как сказано, Бог дает нам больше того, что мы сеяли, и мерой переполненной воздавал нам каждый год.
Поэтому помощь другим является мудростью. Но, помогая, мы должны обладать духовным различением. Например, есть человек, потерпевший неудачу в бизнесе, оказавшийся в финансовом кризисе из-за того, что преступил Божью справедливость и не действовал по
истине.
Проявить к нему милость в виде финансовой помощи или стать его деловым партнером, не будет правильным в глазах Бога.
Когда Иона страдал от непослушания Богу, вы ведь хорошо знаете, как страдали и те, кто находился рядом с ним.
Бог велел Ионе отправляться в Ниневию, но тот убежал в другом направлении. Он оказался на борту судна, направлявшегося в Фарсис, что в противоположной стороне от Ниневии.
Когда сильный шторм застал судно в море, Иона знал, что он тому причиной и попросил членов команды бросить его в море.
Но в своей плотской доброте матросы не смогли этого сделать. Только, когда пришла угроза их жизни, они, наконец, выбросили его за борт. Но они уже понесли огромные потери.
Они долгое время боролись с бурей, им пришлось выбросить за борт свой багаж. Нам необходимо усвоить преподанный здесь урок.
Среди тех, кто оказался в финансовых трудностях, есть и такие, кто не работает из-за своего пристрастия к алкоголю или азартным играм. Получив помощь, они тратят ее на порочные развлечения.
В таких случаях наша благотворительность не принесет нам благословений в ответ.
Есть и такие, кто ходят по церквям и плачут о своих трудностях. Но на самом деле, они лгут. Сразу после основания церкви некто пришел к нам и попросил меня помочь, рассказав о своей тяжелой ситуации.
Я сказал ему: «Мне хочется им помочь, но, чтобы решить главную проблему, вам необходимо уверовать в Бога и полагаться на Него. Вы оберете исцеление членов своей семьи, разрешите свои финансовые проблемы, посещая церковь и полагаясь на Бога.»
Поняв, что денег ему здесь не дадут, он больше никогда не появлялся в нашей церкви.
Подобно этому, есть много людей, просящих помощи, поэтому нам надо получать водительство Святого Духа.
Прощение и наказание оказываются в целях спасения душ. Благотворительность или иная помощь осуществляется только во имя спасения души человека.
Если мы будем помогать другим без различения, мы можем спровоцировать их ко греху.
Если из-за нас человек пойдет путем тьмы, это нельзя назвать милостью.
Но иногда в моем случае я помогаю и тем, кто не самым лучшим образом проявил себя в глазах Бога. Я знаю, что они переносят испытания из своих неправедных действий, или что они обманывают меня, но в некоторых случаях я помогаю.
Для того, чтобы дать шанс им раскаяться и найти путь, ведущий к жизни. Конечно, некоторые не каются до самого конца и, в конце концов, оставляют Бога
Значит ли, в таком случае, что мне нанесен ущерб? Нет.
Меня не обманывали, я все понимал, и просто с верой принес к Богу душу того человека.
За это Бог воздаст мне сторицей.
Я сеял милосердие перед Богом, поэтому Бог воздаст мне благословения из других источников.
Дорогие братья и сестры во Христе, милостивые, будут помилованы. В Деяниях 9 говорится о женщине по имени Тавифа.
Тавифа помогала вдовам и делала много добрых дел и творила много милостынь.
Когда она заболела и умерла, многие вдовы со слезами обратились к Петру, показывая ему одежду, сшитую ею для них.
Эти добрые дела и милостыни достигли Бога, и молитвами Петра Бог вернул Тавифу к жизни.
Этот же принцип применим и к Корнилию, римскому сотнику. Он обрел спасение, потому что его добрые дела и молитвы достигли Бога.
К Евреям 13:16 сказано: «Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.»
Я надеюсь, вы сможете оглянуться вокруг с любовью и утешить израненные сердца делами истины. Братья и сестры, если в нас неисчерпаемая милость, мы будем творить добрые дела.
То, что делаем с милостью, обязательно даст рождение прекрасным плодам дел Святого Духа.
И самое главное, мы обретем плод спасения, приведя многие души к спасению.
Если мы действуем с милосердием, мы также принесем добрые плоды в своих сердцах.
Все добрые дела, которые мы делаем в адрес даже злых людей, и благоухание молитвы терпения и благости являются добрыми плодами.
Этими плодами мы обретем честь и на земле, и на небесах.
Иисус также собирал несчетные плоды в Своем неописуемом милосердии. Он добровольно принял смертные муки из милости к умирающим душам.
Этот плод подвинул несчетное число душ к спасению.
Милосердие Иисуса принесло несчетные плоды, включая Петра, проповедовавшего Евангелие до самого своего распятия ногами вверх; Иоанна, которого раньше называли сыном грома, но изменившегося и ставшего апостолом любви; Марию Магдалину, ранее презираемую, но превратившуюся в самую почтенную женщину после встречи с Иисусом.
Вы все здесь сидящие, а также участвующие в собрании посредством спутникового канала и Интернета, являетесь добрыми плодами по милости Господа.
Дорогие братья и сестры во Христе, далее, мудрость свыше непоколебима без притворства.
«Непоколебимость» означает неизменность, целостность и отсутствие лицеприятия. Прежде, чем мы сможем видеть все в свете Справедливости, имея такую целостность, нам сначала надо взрастить милосердие.
Хоть мы много знаем о слове Божьем, мы не сможем правильно применить его в жизни без любви и милости.
Мы будем только склоняться к тому, что нам нравится, характеру, эгоизму и уверенности в своей праведности. В результате, это принесет плод лжи.
Я сказал, что результатом милости является обилие добрых плодов, возрождающих к жизни.
«Колебания» принесут злые плоды, разрушающие истину осуждением, обвинением, что вызовет потерю жизни.
Так было в случае с фарисеями и книжниками во времена Иисуса.
Они гордились хорошим знанием Закона, они были именно теми, кто должен был учить слову Божьему.
Но они толковали Закон по своему усмотрению, и если что-то делалось не так, как они это понимали, они обвиняли людей в грехах. Когда Иисус исцелил человека в Субботу, в рамках их «колеблющейся» концепции это было истолковано как нарушение Субботы.
Истинный смысл соблюдения Субботы не в том, чтобы запрещать всякий труд, а в том, чтобы обретать духовный покой.
Исцеление больных, проповедь Евангелия, возрождение душ человеческих не является трудом, приносящим прибыль. Это, скорее, то, что нам надлежит делать в Субботу.
Но фарисеи и книжники осудили Иисуса за нарушение Субботы.
Наконец, они пришли к заключению, что Иисус противостоял Богу, что было абсолютной ложью.
Они владели словом Божьем как знанием и понимали его буквально, но не имели мудрости исполнять Слово, которое знали.
Так же и сегодня. Быть долгое время христианином, много читать и изучать Библию не означает, что человек имеет Божью любовь в сердце.
Мы должны принимать в сердце слово, которое мы понимаем умом, и исполнять его.
Хоть мы понимаем духовное Слово благодатью Божьей, это еще не все. Надо неустанно искоренять грехи и зло из своих сердец.
Мы должны избавляться от таких вещей как ненависть, гнев, зависть, ревность, жадность, осуждение и обвинение, высокомерие и тому подобное.
Если мы не можем искоренить этого, мы не сможем почувствовать сердца Божьего, не сможем понять Его любви.
В результате, мы будем судить других своими мерками. Мы не поймем чувств других людей и обидим их.
Мы часто сталкиваемся с таким плодом лицемерия и колеблющегося лицеприятия в своей ежедневной жизни.
Например, допустим подрались маленькие братья. Если спросить старшего: «Ты почему дрался?» Он ответит: «Это мой брат первый меня ударил!»
Если спросить младшего, он скажет: «Он хотел отнять мою игрушку и я его ударил!»
Если ругать младшего брата на основании жалоб старшего, то младший будет чувствовать себя жертвой.
Если родители любят старшего ребенка больше, они именно так и поступают. Если младший является проблемным ребенком, они еще быстрее поверят старшему.
Не только дети искажают факты, взрослые поступают так же, когда им выгодно или когда их мнение окажет им преимущество.
Из-за таких колебаний они говорят неправду, даже не замечая этого.
Например, допустим, вы слышите, что человека, которого вы любите, в чем-то обвиняют. Скорее всего, вы не согласитесь и мгновенно отреагируете: «Это невозможно».
Или вы просто проигнорируете ошибку, допущенную человеком, говоря, что у него была, наверное, на это добрая причина
Тем не менее, если это человек, которого вы не особенно любите, то ситуация будет совершенно другой.
Вы сразу поверите, хоть это и не совсем правда и подумаете: «Он и раньше совершал такие ошибки, и опять совершил».
Более того, вы даже будет оправдывать свои отрицательные чувства к нему словами: «Поэтому он мне никогда и не нравился».
Из-за своего лицеприятия вы, вместо того, чтобы найти истину, начинаете верить злу и выносите человеку осуждение.
Позвольте, я приведу еще пример. Допустим, кто-то проходя мимо вас, старается быстро пройти, вас не замечая.
Он мог оказаться занятым или чем-то озабоченным. У него могли быть физические проблемы и он старался в тот момент не сталкиваться с людьми.
Но, если вы не имеет к нему любви, в таких обстоятельствах, вы, вероятнее, осудите его.
Вы можете подумать, что он был груб или еще как-то истолкуете его поведение в рамках вашего опыта и чувств и подумаете: «Я отказал ему, когда он меня о чем-то попросил, вот теперь он очень расстроен.»
Не имея милосердия и любви, мы будем рассуждать по-плотски, находясь в рамках лицеприятия.
Поэтому мы не можем слышать голоса Святого Духа, наши глаза будут закрыты и мы не найдем истины.
А могут быть и иные случаи. Когда вы стоите перед выбором, если вы тянетесь к тому, что вам нравится, ваша речь тоже склоняться к этому.
Вы не просите того, что в воле Бога, а просите того, куда вас тянет и того, что желаете.
В таком случае, в душепопечительской беседе, независимо от ответа они истолковывают его по своему желанию.
Поэтому, когда вы даете совет, вам следует иметь мудрость, чтобы понять, что сердце колеблющегося человека тянется ко лжи.
Например, допустим верующий хочет уволиться с работы, но его жена не соглашается. Он идет к пастору за советом.
Он говорит: «Пастор, у моей компании нет будущего, и мне не нравится такая работа. Мне трудно вести жизнь верующего, я слишком много времени отдаю работе. Мне бы хотелось сменить работу. Что вы, пастор, думаете?»
Когда пастор слышит это, он не может категорически ответить «Делай так» или «Не делай так». Что он может сказать на слова верующего о том, что тот желает вести более достойную христианскую жизнь?
Возможно пастор скажет: «Понимаю. Если этот бизнес имеет будущее, и если ты можешь уделять больше времени духовным вопросам веры, это хорошо. Но не надо торопиться.
Тебе следует учесть многие вещи, выслушать мнение членов семьи. Кроме того, нужно горячо молиться и обрести водительство Святого Духа для решения этого вопроса».
Этот человек идет домой и говорит жене следующее:
«Пастор дал мне совет по моей работе и он сказал, что для меня хорошо остаться в этом бизнесе, потому что он имеет будущее и я смогу вести более успешную христианскую жизнь. Он посоветовал мне хорошо молиться вместе с семьей, чтобы Бог вел нас, пожалуйста молись об этом!»
Наш верующий даже не осознает, что он изменил смысл данного ему совета.
Он сосредоточился на исполнении своих желаний, и его духовное зрение к истине закрылось.
Давая совет, вам следует научиться различать состояние ума и предрасположенность людей к двоемыслию, ваш совет должен быть мудрым.
Заключение
Дорогие братья и сестры во Христе, 1 Коринфянам 2:15 «Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.»
Если мы заглянем в стеклянное море перед престолом Божьим, мы увидим рыб и даже песчинки.
Подобно этому, если мы войдем в дух и полноту духа, мы сможем различать сердца людей и видеть цельную картину всей ситуации. Мы сможем понимать сердца согласно истине под водительством Святого Духа.
Поскольку мы не судим на основании зла, мы можем читать истину.
Но, если мы не в духе, мы часто не можем ясно различить волю Божью.
Что хорошо в глазах людей, может быть неправедно в глазах Божьих.
Или, когда мы, возможно, чего-то не понимаем, Бог скажет, что все правильно.
Поэтому, чтобы понять волю Божью и не колебаться, надо искоренять грехи и зло.
Нужно помышлять о благе во всем и различать истину в делах Святого Духа.
Не надо давить на других и заставлять их делать то, что праведно по нашему мнению или что выгодно нам.
Особенно это касается тех, кто имеет глубокие отношения с Богом и являет дела Святого Духа, мы должны быть более осторожны, когда размышляем и говорим о них.
Потому что принадлежащее духу, очень часто трудно для понимания плотским людям.
Я надеюсь, что вы искорените грехи и зло, которые все еще живут глубоко в ваших сердцах.
Я молюсь во имя Господа, чтобы вы, поступая так, обрели мудрость духовного различения, чтобы видели все кристально ясно очами своего духовного сердца.
[Аминь] |
|
