 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Воскресное вечернее Богослужение |
 |
|
|
Тема |
Мудрость свыше(9) - Мудрость свыше (9) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Иаков 3:17-18 |
Дата |
02-11-2008 |
|
|
Текст из Писания
Иаков 3:17-18
«Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир.»
[Вступление]
Дорогие братья и сестры во Христе!
В поезд вошла дама купив в дорогу пакет чипсов и книгу. Сев на свое место, увидела сидящего рядом молодого человека, который сразу же произвел на нее плохое впечатление.
Но, поскольку это было ее место, ей пришлось сесть рядом.
Пока она читала книгу, произошло нечто поразительное.
Сидящий рядом молодой человек ел ее чипсы!
Подумав, что он действительно подозрительный человек с соответствующим видом, она посмотрела в его сторону, но он продролжал есть чипсы.
Он ел их открыто, и ей не хватило смелости спросить его, почему он ест ее чипсы.
Поразмыслив минутку, она решила продемонстрировать, что это были ее чипсы, и начала есть вместе с ним. Но молодой человек продолжал есть как ни в чем ни бывало, а она продолжала есть с тяжелым сердцем.
Когда остался последний чип, поезд прибыл на станцию. Молодой человек разломал последний чипс надвое. Он положил в рот одну половинку, а другую предложил даме.
Потом, не сказав ни слова, не поблагодарив, не извинившись, он вышел из поезда.
Дама была ошарашена, но решила что с этим ничего не поделаешь. Перед выходом из вагона, она убрала свою книгу в сумку.
Как же она была потрясена, когда увидела в своей сумке нетронутый пакет чипсов, купленный ею в дорогу!
Это не молодой человек ел чужие чипсы, а сама дама!
Братья и сестры, иногда имея предубеждения о чем-то, мы заставляем себя поверить в то, что не соответствует действительности.
Если нам свойственно лицеприятие, это может привести нас к обману. Эта дама решила, что молодой человек выглядел подозрительно, на этом основании она сделала вывод, что он ест чужие чипсы.
Не подумав проверить свою сумку, она продолжала плохо думать о другом человеке.
На самом деле, он-то продемонстрировал к ней доброту, но она приняла это плохо.
Когда мы встречаем кого-либо, или оказываемся в конкретной ситуации, мы можем видеть истину только в том случае, если посмотрим на все без лицеприятия.
Поэтому мудрость свыше тверда и нелицемерна.
Только тогда сможем мы смотреть на все глазами справедливости и честности, сможем различать истину. Это 9-ая лекция из серии Мудрость свыше.
Я молюсь во имя Господа, чтобы через эту проповедь вы все обрели истинную мудрость, и пошли путем жизни и благословений.
Основная часть
Дорогие братья и сестры во Христе, из последней проповеди мы узнали, что если имеем лицеприятие, то, в конце концов, мы взрастим плод лжи.
Правильно распознавать истину во всем мы сможем только, если будем нелицеприятны и беспристрастны.
Позвольте рассказать вам о некоторых вещах, необходимых для беспристрастного рассуждения.
Во-первых, тяготение к слабому есть тоже предубеждение в отношении истины. Исход 23:3 гласит: «и бедному не потворствуй в тяжбе его.»
Когда сильный и слабый ссорятся, людям обычно кажется, что правильне стать на сторону слабого. Они считают, что стать на сторону сильного и богатого -- трусость и стяжание собственной выгоды.
Но, чтобы распознать истину, не надо становится на ту или иную сторону.
Бог не желает, чтобы мы уклонялись влево или вправо. Он желает, чтобы мы умели определять, что хорошо. а что плохо, чтобы распознавали это с любовью и состраданием.
Во-вторых, пока мы не увидим или не услышим что-то лично сами, нам никогда не следует судить со слов других. Особенно трудно правильно определить истину о событиях или людях, в отношении которых мы имеем предубеждения, даже, если мы слышим и видим что-то своими глазами.
Далее, если мы беспечно судим других или делаем выводы с чьих-то слов или слухов, мы будем очень неправы.
Позвольте привести пример. Допустим, вы вкладываете средства в бизнес. Вам надо провести тщательное исследование. Надо проверить информацию о своем партнере, стоит ли ему доверять, принесет ли бизнес прибыль и так далее.
Если вы просто вложите огромные средства на основании чьих-то слов, кого вы будет винить, если ваши деньги будут украдены или вы потерпите крах?
Это касается не только мирского бизнеса.
Мы можем сделать свое сердце более честным и более справедливым, проявляя осторожность в том, что мы видим, слышим, в своих заключениях.
Когда я получаю отчеты от работников церкви, я не делаю выводов на основании услышанного от одной стороны. Когда мне докладывают о чьих-то проступках, я часто слышу несколько иную информацию от самого человека.
Сделать вывод о том, что на самом деле произошло, можно, услышав об этом с двух сторон.
Иногда это действительно, чья-то ошибка, но этот человек пытается скрыть факт или оправдаться. Чаще всего я просто верю ему.
Мне хочется, чтобы он успокоился в сердце, укрепился и изменился, потому что я поверил ему.
В-третьих, чтобы быть беспристрастными, нам надо искоренить негативные чувства и эгоистичные побуждения.
Большинство людей имеют больше великодушия к тем, кто им ближе или к тем, кто хорошо к ним относится.
Например, если не очень близкий нам человек нарушает правила, они говорят: «Он высокомерен, нарушает порядок. Он нечестивец».
Но, если члены нашей семьи или близкие друзья нарушают правила, мы думаем, что у них были на то причины.
Среди неверующих, когда их дети дерутся во дворе, часто делаются выводы о виновности без предварительного рассуждения. Они не думают о своих детях, которые дерутся, а просто сердятся на то, что их ребенка побили.
У нас есть даже поговорка «Драка детей становится дракой родителей».
Если на собрании кто-то, кого мы не любим, предлагает идею, мы сразу видим негативные стороны этой идеи.
С другой стороны, если близкий друг предлагает идею, мы видим только положительную сторону.
Когда мы что-то говорим или думаем о чем-то, и если нас посещают негативные чувства или эгоистичные побуждения, нам нужно быть начеку и еще раз проверить себя.
Особенно, если это касается наших любимых или близких друзей, мы должны уметь вести себя и рассуждать справедливо и честно.
Я уже говорил о благоразумности. Есть вещи, которые мы можем принять, но нам не следует их принимать, есть поступки, которые мы можем совершать, но не должны. Если мы занимаем руководящее положение, находимся на виду, нам нужно особенно себя контролировать.
Мы можем что-то взять потому, что достигли в сердце определенного уровня праведности и считаем, что взять опреденное количество будет нормальным. Но другим это может показаться похотью и жадностью.
Во имя этих людей вам не следут брать и того, на что вы имеете право. Это мудрость перед Богом.
Дорогие братья и сестры во Христе, сегодняшний текст из Иакова 3:18 гласит: «Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир». Стих 18 – заключение слов о мудрости, сказанных в стихе 17.
Если мы освящены, у нас будет мир со всеми. Имеющие мир со всеми ведут себя кротко и благоразумно.
Они милосердны и полны добрых плодов, беспристрастны и нелицеприятны. Когда мы достигнем всех параметров стиха 17, мы станем миротворцами, будем сеять в мире и пожинать праведность, как сказано в стихе 18.
Мир в стихе 17 – это мир с другими людьми, а мир в стихе 18 – мир с Богом.
Но иногда люди ищут только мира с другими, а мир с Богом нарушают.
Нарушая истину, идя на компромисс с нечестием, они думают, что имеют мудрость и мир.
Или порой их разум находится под влиянием мнения других, и они нарушают слово Божье.
Хорошим примером явлется поручительство или дача денег в долг. Библия предупреждает нас никогда ни за кого не ручаться и не иметь других долгов кроме любви.
Я всегда советую вам воздерживаться от денежных отношений с братьями по вере дабы не вводить людей в искушение.
Но, если ваш близкий друг попросит вас выступить в качестве поручителя или одолжить деньги на бизнес, некоторые из вас тут же забывают об этих словах.
Любовь заключается не в том, чтобы быть поручителем или ссуживать деньги брату по вере. Так поступают лишенные мудрости, навлекающие на себя проблемы.
Быть может, истинная любовь побудила бы вас подарить ему деньги. В противном случае неминуемо возникнут финансовые проблемы, и между вами возникнет раздор.
Этим вы не назидаете других людей в церкви. Самое же главное, что из-за непослушания слову Божьему, Он не сможет защитить вас от козней сатаны.
Всегда стоит прежде всего помышлять о мире с Богом, а уж затем с людьми.
Также нам надлежит четко отличать своекорыстные компромиссы от миролюбия во славу Божью. Три друга Даниила вызвали великий гнев царя, когда отказались поклоняться идолу. Чтобы примириться с царем им нужно было всего лишь один раз склонить головы перед истуканом.
Однако грех идолопоклонства столь велик пред Богом, что непоправимо попирает мир с Богом.
Три товарища Даниила избрали путь мира с Богом, рискуя собственными жизнями и нарушив мир с царем.
Каков же был результат? Бог по достоинству оценил их праведность. А именно: они вовсе не пострадали в огненном печи и возвеличили Бога пред царем и народом.
Сохранив мир с Богом, не одни лишь они получили благословения.
Царь и народ, засвидетельствовавшие это чудо, преклонились пред Богом. Так эти три праведника стали миротворцами между Богом и людьми. Это хороший пример сеяния мира и жатвы праведности.
Во многих случаях праведность человеческая и праведность Божья могут отличаться между собой.
Следовательно, мы определенно должны выбирать праведность Божью.
Некоторые говорят, что веруют в Бога, однако не возражают против идолопоклонства.
Они говорят, что дело тут не в поклонении бесам, а в соблюдении добрых традиций своей страны.
Или же они говорят, что оскорбление неверующих родственников отказом от идолопоклонства бесчестит Бога.
Они утверждают, что тем самым препятствуют евангелизации своей семьи.
Но в духовном смысле всё наоборот. Если верующий поклонился идолу, то он навлек позор на Бога. Если мир с Богом разрушен, Бог не может более действовать и евангелизация семьи задерживается.
В Притчах 16:7 сказано: «Когда ГОСПОДУ угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним».
Как здесь сказано, если сперва примириться с Богом, то примиряешься и с людьми.
Разрушение мира с Богом в угоду мира с человеками лишено смысла.
Такой мир может быть разрушен в любое время, что никоим образом не приносит нам пользы.
Конечно, не склоняя голову пред идолом, мы, в зависимости от нашей мудрости, можем спровоцировать разную реакцию.
Но убеждая членов семьи благими и мудрыми словами по вдохновению Духа Святого, мы поступаем верно. В ином случае лучше попросту хранить молчание.
Творя тихую молитву, становясь светом и солью, постоянно вбирая в себя благость пред Богом, мы даём членам своей семьи шанс получить спасение.
Но некоторые действуют поспешно и тщетно. Они в сильных выражениях настаивают на собственном мнении, ссорятся, выходят из себя, и тем ранят чувства своих близких.
Если евангелизация семьи замедляется по этой причине, то нужно понимать, что не Бог здесь отказывается действовать, а мы сами чиним препятствия Слову и наступаем на одни и те же грабли.
Например, я думаю, что вы видели в театре или в кино эпизоды ареста и допроса борцов за независимость Кореи.
Нужно отстаивать независимость страны и во время допросов, и в зале суда, однако борец может навлечь на себя ещё больше страданий, если пользуется неправильными методами.
Некоторые плюют в лицо полицейского, обзывают их, проявляют неуважение к суду. Таких подвергают ещё большим истязаниям и обрекают на более длительные сроки заключения.
Even though they did the right thing, they didn't have to do unnecessary evil within their righteousness. It is not something wise.
Хотя человек боролся за правое дело, он не должен был прибегать к ненужному злу, отстаивая свою правоту. Мудрые так не поступают.
In our daily lives, we not only have to choose what is more right in the sight of God, but also we have to receive good wisdom in the methodology.
В своей обыденной жизни мы не только должны выбирать праведное пред очами Божьими, но и обретать мудрость в методах, которые мы избираем.
Тогда мы сможем быстрее получить ответы на молитвы и благословения, мир со всеми людьми.
Ведь мир с Богом не есть лишь мир между верующим и Богом, но соотносится с верностью всему дому Божьему.
Через служение, любовь и щедрость мы обретаем мир и с другими людьми.
Такое обретение мира с Богом приводит нас к праведности. Духовная уверенность в Боге позволит получать ответы на любые молитвенные просьбы и повсеместно приносить плоды благословений.
Изначально человечество вступило на путь греха через Адама, и с тех пор мы лишены мира со святым Богом.
Но безгрешный Иисус умер за нас на кресте, став искупительной жертвой.
В Римлянам 5:1 сказано: «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа».
Иисус Христос соделался нашей праведностью, и уверовав в это мы получаем оправдание и мир с Богом.
Однако на прощении грехов дело не заканчивается. Получив оправдание по вере, мы должны взращивать в себе истинную веру и совершать благие дела. Мы должны искоренять в себе грехи и зло и неустанно возделывать в своем сердце праведность: святость, кротость, рассудительность и милость.
Продолжая жить во грехе мы разрушаем мир с Богом.
Бог принес в жертву Своего единородного Сына ради примирения с нами, и нам не следует разрушать этот мир.
Я надеюсь, что вы быстро искорените в себе все грехи и зло.
Поступая так, я надеюсь, вы достигните полноты мира с Богом и более глубоких отношений с Ним.
Тогда вы будете признаны друзьями Божьими, подобно Аврааму и Моисею.
Имеющие такой мир с Богом примиряют с Ним и других людей, открывая им путь к благословениям.
Авраам имел мир с Богом, поэтому его племянник Лот также получал благословения. Моисей был уверен в Боге, и сыны народа Израилева удостаивались прощения и милости.
Приводя многие души к Богу, способствуя их примирению с Богом, мы становимся истинными чадами Божьими.
В Матфея 5:9 сказано: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими».
Заключение
Дорогие братья и сестры во Христе, в эти дни мы наблюдаем за происходящими в мире событиями, и чувствуем как хоатично время.
Из новостей мы слышим о людских невзгодах и невыносимых тяготах.
Но даже и в эти времена Божья мудрость может дать нам утешение и мир, направляя нас к благословениям.
Сыновья Израилевы в земле Гесем были защищены даже от десяти казней египетских. Даже в времена 7 голодных лет Иосиф обогатил своего фараона и принес своему народу достаток.
Мы завершаем сегодняшнюю проповедь о мудрости свыше. Я надеюсь, что девять представленных проповедей помогли вам разобраться в том, что такое истинная мудрость.
Наконец, мудрость заключена во всех 66 книгах слова Божьего.
Это соблюдение заповедей, искоренение зла, чуткость к водительству Духа Святого через освящение сердца.
В содержании проповедей я на примерах объяснил пять конкретных аспектов мудрости.
Я надеюсь, вы будете держать в уме каждый из этих аспектов: чистоту, миролюбие, кротость, послушливость, полноту милосердия и добрых плодов, беспристрастность и нелицемерность.
Даже если вы думаете, что взрастили истину в полной мере, я надеюсь, что вы более пристально проверите себя.
Я надеюсь, что вы всегда будуте проверять свою правоту, правоту своих мыслей, слов и дел, что вы сможете достичь истинного совершенства.
Я надеюсь, что вы станете истинно мудрыми, обретете мир и благословения Божьи.
Я молюсь во имя Господа, что вы сможете привести бесчисленное множество душ к Богу и воссияете, подобно солнцу в царстве небесном. |
|
