 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Лекционные проповеди «Бытие» |
 |
|
|
Тема |
Проповедь по книге Бытия, вер. 2(88) - Проповедь по книге Бытия, вер. 2 (88) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Бытие, 4:14-15 |
Дата |
22-06-2012 |
|
|
Текст из Писания
Бытие, 4:14-15
[14] Вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня
[15] И сказал ему ГОСПОДЬ: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.
Это 88-я проповедь по Книге Бытия.
Каин завидовал своему брату Авелю и был полон злобы по отношению к нему. Долгое время он вынашивал подробный план, и в конце концов убил своего брата.
Бог знал всё это, но дал ему возможность признаться.
Но тот не сознался.
Тогда Бог ясно дал Каину понять, что Он знает всё о совершенном им преступлении.
И Бог наложил на Каина два проклятия.
Каин почувствовал страх и наконец показал покаянное отношение.
Но это не было истинным покаянием.
Истинное раскаяние - это личное осознание греха и искреннее исповедание.
Нужно твердое решение не совершать данный грех вновь.
Каин, однако, исповедался только потому, что не мог более скрывать совершенного им.
Именно в этом контексте Каин признался, как это записано в Бытии, 4:14.
Он сказал: «Вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня».
Первое, что он говорит: «Ты теперь сгоняешь меня с лица земли». Здесь подразумевается, что Каин мог потерять всё, что имел ранее.
Другими словами, он может целиком потерять свою долю, унаследованную от своего отца, Адама.
Затем он говорит: «... И от лица Твоего я скроюсь».
И из этого явствует, что Каин сам осознал, сколь тяжкий грех он совершил.
Было ли возможно, что до совершения греха Каин видел Бога лицом к лицу?
Нет, это было не совсем так.
Тогда почему же Каин так сказал?
Каин от Адама усвоил закон духовного царства.
Он узнал, что если нарушишь закон духовного царства – то есть, согрешишь – то будешь принадлежать тьме. Так как тьма не может сосуществовать со светом, то тот, кто принадлежит тьме не может видеть Бога.
Это основное духовное правило Каин усвоил.
Но теперь он совершил тяжкий грех и этот грех был открыт перед Богом.
Поэтому он и говорит: «И от лица Твоего я скроюсь».
И на самом деле, слова «кто грешит, не может видеть лица Бога» - истинны.
Во многих местах Библии можно найти подтверждение этому.
Исаия, 59:2, говорит: «Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать».
Во Второзаконии, 31:18, сказано: «И Я сокрою лице Мое [от него] в тот день за все беззакония его, которые он сделает, обратившись к иным богам».
Также и Ездра молился Богу в Книге Ездры, 9:6: «Боже мой! стыжусь и боюсь поднять лице мое к Тебе, Боже мой, потому что беззакония наши стали выше головы, и вина наша возросла до небес».
И это относилось ко греху, который совершил не Ездра.
Ездра принес эту молитву за грехи Израильтян, а в особенности за грехи лидеров народа.
Как сказано, если человек совершает грех, он будет принадлежать тьме, и не сможет поднять лица своего пред Богом.
Некоторое время назад Бог Отец сказал мне о сердце одной верующей, которая взошла во 2-е Царство Небесное.
2-е Царство – вечная обитель душ, достигших 3-го уровня веры.
3-й уровень веры – уровень, где человек не завершил освящение, потому что не всё зло было отвергнуто.
Верующий, у которого такой уровень веры, может ясно почувствовать духовное царство, когда его жизнь подходит к концу и дух и душа этого человека отделяются от его тела.
Когда я был в глубокой молитве, Бог рассказал мне о ее сердце в тот момент.
Разрешите мне представить вам часть исповедания сердца этой женшины.
«Жаль, что не могу сказать об этом своей семье на земле. Хочу, чтобы они знали, как стыдно и неловко оттого, что не отвергла зла как следовало, и вот, не смогла и лица поднять, когда предстала перед Богом Отцом».
«Награды и великолепный небесный замок, которые дает Бог Отец душам, обитающим в Новом Иерусалиме, так изумительны, и, конечно, я им завидую».
«Но больше всего я сожалею, что не могу сказать им, как стыдно, и какое чувство вины испытываешь перед Богом Отцом за то, что не отвергла всех форм зла».
Это была старшая диаконисса этой церкви.
Она учила, что есть разные обители Небесные в зависимости от меры веры.
Она знала, что отвергнув все формы зла и освятившись человек может войти в 3-е Царство Небесное, и что можно войти в Новый Иерусалим лишь достигнув полноты духа.
Но к тому времени, когда ее жизнь окончилась, она достигла лишь 3-го уровня веры.
После того, как её дух покинул плоть и увидел славу Небесную, о чем же более всего она скорбела перед Богом?
Она сказала, что ужасно жалеет пред Богом о том лишь факте, что не отвергла всего зла, пока вела на земле жизнь верующей.
Ей было так стыдно, что она и лица поднять не могла.
Надеюсь, что вы не забудете этого и будете помнить, что её исповедание правдиво, и приложите все усилия к тому, чтобы наверняка завершить освящение.
Библия ясно говорит нам об этом.
Иисус сказал в еванг. от Матфея, 5:8: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». В посл. к Евреям, 12:14 сказано: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа».
Вы должны верить, что все то, что сказано – исполнится, и я надеюсь, вы отвергните все формы зла.
Я молюсь во имя Господа, чтобы вы смогли стать святыми людьми, которые не имеют ничего общего с грехом, чтобы вы могли и в этом мире общаться с Богом Отцом, и чтобы вы смогли с уверенностью поднять лицо свое пред Ним.
Итак, Каин опять говорит в Бытии, 4:14: «И буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня».
Это один из стихов, вызывающий у многих людей любопытство.
Многие говорят: «К тому времени на земле должны были жить только Адам, Ева, Каин и Авель. Кого же Каин страшился?»
Тот из вас, кто внимательно слушал проповеди по Книге Бытия, сможет догадаться.
Когда я начал объяснение Бытия, 4:1, я дал вам вводную информацию, чтобы помочь вам понять 4-ю главу Бытия.
Давайте повторим это опять, хорошо?
Я сказал, что у Адама и Евы родилось много дочерей после того, как они обосновались на земле.
Потом у них родился 1-й сын, Каин, а затем второй сын, Авель.
Читая Бытие, 5:3-4, вы видите, что Адам стал отцом ещё одного сына, Сифа, в возрасте 130 лет, а так как он прожил еще 800 лет, то у него были и другие сыновья и дочери.
На самом деле между Авелем и Сифом у них было много детей, и множество других детей после Сифа.
Среди этих бесчисленных детей в Библии записаны имена тех сыновей, которые продолжили семейную линию, о которой говорится в Библии.
Среди всех своих детей, Адам и Ева любили Каина и Авеля настолько больше других, что передали владения семьи этим двум сыновьям.
А когда подрастали другие дети, им давали их часть и разрешали оставить родителей.
Они удалялись от остальной семьи, оседали, обзаводились своими семьями, детьми и преуспевали.
В отличие от современных условий, было мало опасностей, таких как болезни или стихийные бедствия.
Следовательно, население могло расти чрезвычайно быстро.
Сыновья Адама и Евы брали своих сестер в жены, и рожали детей.
Хотя они и были братьями и сестрами от одних родителей, но другой возможности в то время не существовало.
Они вступали в брак и рожали детей. Их дети взрослели, женились или выходили замуж и в свою очередь имели детей.
Когда Каин убил Авеля, его братья уже обосновались по соседству и жили там.
И новость о том, что Каин убил Авеля, скоро дошла до других братьев.
Гнев братьев был неистовым.
Они в негодовании скрежетали зубами и говорили: «Как это могло произойти между братьями?»
Каин тоже мог ощутить эту атмосферу.
Он испытывал страх, думая: «Эти братья так разгневаны, что могут причинить мне вред».
Поэтому он сказал: «Всякий, кто встретится со мною, убьет меня».
Есть пословица «на воре и шапка горит», то есть, если у него есть совесть, он себя выдаст.
Это значит, что когда человек совершает грех, он естественно нервничает.
Ситуация Каина была сходной.
Из-за того, что на его совести был грех, он нервничал и страшился.
Как сказано в Притчах, 28:1: «Нечестивый бежит, когда никто не гонится [за ним]».
Поскольку Каин сам совершил убийство, он думал, что кто-то может и его убить.
Поскольку он совершил злое дело, ему казалось, что и другие способны причинить ему зло.
Подобное легко можно встретить и сегодня.
Если человек привык лгать, он думает, что и другие тоже лгут.
Если кто-то ревнует и завидует другим, он думает, что и другие чувствуют то же самое по отношению к нему.
Велики шансы, что, в результате, такие люди неверно судят и обвиняют других.
Так и Каин, поскольку его сердце было полно зла, думал, что и все другие такие же, как он сам, и чувствовал страх.
Социальное окружение в то время также заставляло Каина страшиться.
В Корее, в шестидесятые и начале семидесятых годов, то есть 40-50 лет назад, зло было не так безудержно, как сейчас.
В те дни в большинстве городов превалировало всего несколько фамилий.
Это значит, что родственники с одной фамилией собирались и формировали город.
Это позволяло им иметь очень крепкие семейные узы друг с другом.
Если кто-то в таком городе совершал тяжкий грех, оставаться в нем он уже не мог.
Старейшины города собирались и решали изгнать его из своего города.
Даже если этого и не было, ему самому было так стыдно, что не оставалось ничего другого, как уехать из этого города.
Большинство городов очищали себя таким образом; ситуация одного становилась предупреждением для всех, чтобы подобный грех более не повторялся.
Как вы можете видеть, ситуация Каина была очень похожа на эту.
В то время все люди на лице земли были Каину и Авелю братьями и сестрами, или их потомками.
И вот произошел шокирующий случай, когда первый сын, Каин, убил своего брата, Авеля.
Люди в те дни были так добросердечны и чистосердечны, что это не идет ни в какое сравнение с сегодняшними условиями.
Поэтому они были в ужасе от известия о преступлении Каина.
Они даже не знали что делать, поскольку это был первый случай убийства.
Одни в негодовании скрежетали зубами, другие погружались в печаль.
Каин мог предвидеть и предчувствовать такую реакцию, потому и был крайне напуган.
Он осознал, что совершенный им грех был таким тяжким, что он мог быть осужден и пострадать от возмездия.
Тогда, что же Бог сделал с трясущимся от страха Каином?
Бог уже дал Каину ряд возможностей покаяться.
Он укорил Каина прежде, чем тот совершил грех, и Он дал Каину возможность покаяться после того, как он согрешил.
Но Каин разочаровал Бога и свел на нет надежды Бога.
Выразил ли Бог презрение Каину, отвернул ли Свое лицо от него?
Бог так не поступил.
Бытие, 4:15, говорит: «И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его».
Этот стих помогает нам ещё раз глубоко почувствовать великую любовь Бога.
Основанием установленного Богом закона духовного царства, его порядков и уставов природы, была «любовь».
Когда Бог изгнал Адама на землю, Он не совсем прекратил общение с Адамом.
Сделав для них одеяния из кож, и одев их, Бог связал их нитями спасения и милости.
Кроме того, Он открыл проход к духовному царству, чтобы его потомки из сада Едемского могли навещать его.
Это было проявлением Божьей любви.
Бог показал Свою любовь также и к Каину.
Так как Каин убил своего брата, то он был уверен, что его тоже кто-то убьет.
Он дрожал от страха и невероятно страдал.
Бог смилостивился над Каином и предпринял меры для защиты Каина от убийства.
Бог позволил Каину жить и радоваться оставшейся жизни.
Бог поступил так потому, что желал дать Каину возможность изменить свое сердце.
Поэтому Он предопределил знак для Каина, чтобы никто его не убил.
Этот знак был не символом славы и достоинства Бога, но, скорее, знаком, указывающим на грех и позор.
Когда люди видели этот знак, то они могли понять, что Бог защищает Каина, и что Каин был грешником.
Благодаря этому знаку никто не мог причинить вреда Каину, но в тоже самое время, он был вынужден жить грешником.
Этот знак всегда напоминал ему о совершенном им грехе.
Для Каина этот знак был напоминанием о грехе, о котором он не мог забыть до конца своей жизни.
Каждый раз, видя этот знак, он сожалел о прошлом, и принимал решение не совершать более греха.
Он полностью раскаялся в своем грехе еще при жизни, принес плод покаяния и в конце концов, обрел спасение.
Поскольку Каин был едва спасен, ему была уготована обитель на окраине рая, самом низком месте Небес.
Несмотря на то, что Каин полностью раскаялся, сделал он это из-за страха наказания.
Если бы он изменил свое сердце в благости и постарался угодить Богу, то смог бы войти в лучшую небесную обитель.
Но у Каина было не такое сердце.
Дорогие братья и сестры!
Есть люди, которые также носят на своих телах знаки, подобные тому, который Бог дал Каину.
Я говорю о татуировках.
Татуировка на теле как бы говорит в духовном смысле «Я грешник».
Поэтому Бог питает отвращение к татуировкам.
Более того, многие татуировки представляют собой образы мерзких животных.
Левит, 19:28, пишет «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен».
Это ясно говорит о том, что мы не должны делать себе татуировок.
Откровение, 14:11, также говорит: «... и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его».
В будущем, во время Семи лет Великой Скорби, антихрист заставит людей принять знак на лоб или на руку.
Это «знак зверя».
Если человек примет этот знак, он потеряет последнюю возможность спастись, даже среди оставшихся от основной жатвы, но обязательно попадет в ад.
Этот знак зверя отличается от татуировок, но ставить на себе знак, все равно, не подобает в глазах Бога.
У кого-нибудь из вас есть татуировка?
Перестаньте говорить «Что же мне теперь делать?» и не беспокойтесь.
Вы сделали ее, так как не знали ее духовного значения, и вы наверняка раскаялись в своем прошлом, когда приняли Господа.
Поэтому у вас не будет проблем со спасением.
Конечно, важно отвратиться от таких дел от всего сердца.
И все же, если только возможно, лучше, если вы избавитесь от татуировки.
Благодаря современной медицинской технологии, при желании, можно стереть ее бесследно.
Будучи чадом Божьим, вам лучше иметь непорочное тело и жить с духовной уверенностью. |
|
