 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Проповеди по темам |
 |
|
|
Тема |
Десять Заповедей (6) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Исход 20:13 |
Дата |
2009-01-07 |
|
|
Исход 20:13
≪Не убивай≫
Рассуждая о пятой заповеди ≪Почитай отца твоего и мать твою≫, мы пришли к выводу, что нашим истинным родителем является Бог. Мы узнали истинное значение почитания наших земных родителей. Мы знаем какие великие благословения нас ожидают, если мы выполняем эту заповедь.
В сегодняшней проповеди я хочу поделиться благодатью и поговорить о шестой заповеди ≪Не убивай≫.
Через сегодняшнее послание мы должны прийти к истинному пониманию того, что значит ≪Не убивай≫ и не при каких обстоятельствах не совершать убийства. Я молюсь об этом во имя нашего Господа.
Дорогие братья и сестры во Христе и телевизионные зрители по всему миру!
Шестая из десяти заповедей говорит ≪Не убивай≫.
Большинство из присутствующих, наверное, опрометчиво подумали ≪Я никого не убивал, так что эту заповедь я исполняю.≫ Как только вы узнаете, в чем заключается духовное значение этой заповеди, многие из вас поймут, что уже нарушили ее.
Почему Бог дал нам, верующим, такую заповедь среди прочих десяти ? принцип которому следуют и мирские люди?
Хоть и кажется, что многие соблюдают эту заповедь, на самом деле это не так.
Несмотря на то, что Библия буквальна по своему смыслу, необходимо обращать внимание на духовное значение ее слов.
Следовательно, даже, если мы физически никого не убивали, возможно, мы все-таки нарушили шестую заповедь и виновны в совершении духовного убийства.
Нет ничего важнее на земле, чем жизнь. Большинство людей осознают, что убийство человека, созданного по образуподобию Бога, - это смертный грех.
Бог расценивает физическое убийство как смертный грех, но духовное убийство Он расценивает еще серьезнее.
Физическое убийство ? это преступление против законов природы, и Бог воспринимает его как смертный грех. Дети Божьи не должны совершать убийства, что является преступлением даже по меркам язычников.
В четвертой главе Бытия впервые в человеческой истории упоминается убийство ? это убийство Авеля его завистливым братом Каином.
В современном мире, погрязшим во грехе и злых намерениях, как часто нам приходится слышать о случаях убийства?
Родители убивают своих детей, дети убивают родителей, братья и сестры убивают друг друга, соседи убивают своих соседей и так далее.
Конечно, не все убийства одинаковы; сам акт мог быть продиктован жаждой мести, а мог быть и непредумышленным, трагической ошибкой.
Одни убивают насекомых не задумываясь. Другие намеренно убивают людей. Кто-то убивает ради финансовой выгоды, получения страховки. Многие женщины убивают своих не родившихся детей, делая аборт. Часто люди убивают по безрассудству, совершая дорожную аварию.
Братья и сестры, совершение самоубийства сродни убийству, но еще страшнее.
Самоубийство ? это акт неповиновения, разрушающий дар жизни данный от Бога; это акт пренебрежения Божьей властью над нашей жизнью, смертью, проклятием и благословением.
Так что же такое духовное убийство?
Это потеря дитя Божьего в глазах Господа. Я повторю. Что такое духовное убийство? Это потеря дитя Божьего в глазах Господа, отпадшего от Бога по нашей вине.
Пребывать вне Господа, в неверии ? это уже грех.
Так и дитя Божье может стать духовным убийцей.
Когда я говорю ≪потеря дитя Божьего≫ я имею в виду потерю истинной жизни, которая могла бы привести человека к бессмертию.
В Евангелии от Матфея 18: 7 Иисус говорит: ≪Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам;≫, - как хотелось бы, что бы не было этих соблазнов, - ≪но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.≫
Дорогие братья и сестры во Христе и телевизионные зрители по всему миру,
Давайте поразмыслим над проблемой духовного убийства. Уводить от Господа Божьих детей через распространение ложного учения ? это один из способов духовного убийства.
Библия говорит ≪Может ли слепой водить слепого. Не оба ли упадут в яму?≫
Это духовное убийство.
Иисус учит нас: ≪кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую≫
Предположим кого-то ударили в правую щеку, он разозлился, но обратился за духовным наставлением. Если его наставник сказал ему: ≪Не уступай, дай обидчику сдачи≫, этот наставник призывает человека следовать ложной истине. Так он уводить дитя Божье и совершает духовное убийство. Наш Господь учит нас любить своих врагов. Предположим вас кто-то спросил: ≪Как провести день Божий в святости?≫, а вы ответили : ≪Если ты пойдешь в церковь с утра, вечером можно пойти смотреть футбол≫. Говоря это, вы учите человека идти на компромисс с миром, и приводите его на путь разрушения, таким образом совершаете духовное убийство.
Если вы призываете людей проводить лишь часть Божьего дня в чистоте, а другую его часть в миру, когда как Бог говорит: ≪соблюдайте субботу, ибо она свята для вас≫, вы совершаете духовное убийство. Уводить человека от Бога, учить его ложной истине, вводить в искушение, позволить ему уходить в мир и впадать в грех ? все это способы духовного убийства.
Кроме того, в послании к Евреям 10: 25 написано : ≪Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга≫. Так что, если вы кому-то говорите: ≪Давайте не будем встречаться, потому что совсем нет времени, мы ведь все очень заняты≫, вы так же совершаете духовное убийство. Богатство не приносит спасения. ≪Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай≫
Некоторые люди хотят и вовсе прекратить молитвенные собрания, тогда как мы должны поощрять друг друга встречаться чаще. Стих завершается словами ≪тем более, чем более усматриваете приближение дня оного≫ - это день судный, день возвращения нашего Господа ? вот почему мы должны как можно больше встречаться. Во времена ранней церкви апостолы Господа учили людей истинному слову Божьему. Как, по-вашему, реагировали окружающие на Слово Божье?
Каждый день они встречались в храме. Встречались не только в день Господень, среду или пятницу, но стремились встречаться каждый день. И преломляли хлеб...≪Хлеб≫ - это хлеб жизни. Они ≪преломляли и вкушали≫ слово Божье. Они слышали слово и принимали его.
Мы знаем, что они стремились встречаться между собой, проповедовать Евангелие, и прославлять Бога. Вот так Божьи апостолы, которые, наверное, знали волю Божью, наставляли ранние церкви. Так что, когда кто-то призывает прекратить молитвенные собрания, этот человек, по сути, совершает духовное убийство.
Люди говорят : ≪Столько работы, свободного времени встречаться нет≫.Так почему же нет свободного времени? Чем они так заняты ? зарабатыванием денег? А, может быть, они накапливают знания? Может быть, нам стоит сказать им: ≪Не ходите на собрания, лучше учитесь≫. Дело в том, что люди заняты работой, накоплением денег. Были времена, когда мы были бедны, но это не значит, что у нас было много свободного времени. Стали ли мы более занятыми, потому что живем в достатке?
У этих людей сбережения и дома, и в банках.Раньше они снимали жилье, а теперь у них собственные дома. Думаете с одной спальней? Нет! Три спальни? Роскошный особняк? ≪Побольше дом и участок побольше!≫ Несколько соток? Теперь, когда у вас есть свой земельный участок, неужели ваше время занято тем, что вы пытаетесь прикупить еще больше земли?
Именно по этой причине Библия и говорит нам не прекращать собрания Божьего прославления в ожидании Царства Небесного. Если мы обучили кого-то ложной истине и привели кого-то ко греху, то мы совершили духовное убийство. Даже, если люди не согрешат сразу же, неправильное понимание истины со временем приведет их к тому, что они пойдут на компромисс с неправдой, тьмой и миром.
Духовной убийство также заключается в оправдании богохульства и подмене истины ложью. Если не знаете точно, то не стоит и говорить. Особенно важно точно знать Писание, чтобы не повредить Божьей славе на земле. Можно с легкостью духовно убить человека, если донести какие-то неподтвержденные сведения и ввести человека в заблуждение. Если вы кому-то поведали информацию, которую вообще не стоило распространять, так как вы не смогли преодолеть свою греховную наклонность, и это привело к страданиям другого человека ? это духовное убийство.
Если скажете : ≪Я слышал как дьякон плохо о тебе отзывался≫ - это заставит вашего ближнего негативно относится к дьякону и они не смогут общаться. Все это работа дьявола и убийство вашего брата во Христе. Помните, что указывать на недостатки окружающих и отчуждать людей друг от друга ? все это способы духовного убийства. Лучше вообще ничего не говорите, если только не хотите похвалить или порадовать кого-то. Иногда мы сами становимся жертвами духовного убийства по собственной вине. В таких случаях это не кто-то другой уводит вас от Господа, а вы сами страдаете от собственной греховности.
Предположим, в вашей церкви новый член, который еще не смог бросить курить и пить. Он только что узнал истину после долгих лет жизни во мраке и неверии, он будет мало- помалу избавляться от дурных наклонностей в попытке достичь святости. А если вы с осуждением посмотрите и скажете : ≪Почему член церкви так ведет себя?≫ - в таком случае ? это не он вас уводит во грех, а вы сами впадаете в искушение.
Кроме того, если вы разочарованы и оставляете Господа, когда почитаемый вами человек ведет себя неподобающе, вы сами уходите от Бога, так как стоит взирать на Господа,а не равняться на человека. На удивление много таких людей. Люди часто приходят ко мне, говоря с благодарностью о полученной ими благодати, или советуются со мной по вопросам веры.
Многие говорят, что раньше вера их была сильнее. Вспоминают, как крепка была их вера. Раньше они возглавляли молодежные группы, преподавали в воскресной школе, пели в хоре и пребывали в вере. Но по какой-то причине они оставили церковь.
Многие усмотрели некорректность в поведении своих пасторов, старейшин, или дьяконов и преткнулись. Увидели, как дьяконы спорят о церковном бюджете, поняли, что церковные деньги идут не туда куда надо и отстранились от церкви.
Вот так люди и оставляют церковь. Несколько лет спустя они возвращаются в церковь, зачастую после тяжелых испытаний и страданий. Возможно, и среди вас есть люди, прошедшие через это. Но в праве ли мы винить людей, о которых мы преткнулись? Вы можете сказать, что причиной вашего ухода из церкви была чья-то слабая вера, но не говорили ли вы, что ваша собственная вера была крепка? Ваша вера в Бога была крепка? Если действительно ваша вера была так сильна, что вы были лидерами молодежных групп и хора, то почему же вы отпали от Бога? Ради кого вы приходите в церковь? Разве вы не приходите общаться с Богом? Вы жаждете истины? Вы надеетесь на Царствие Небесное?
Так не глупо ли оставлять Бога из-за слабости одного человека?
Когда Давид согрешил против Господа и Бог отвернулся от него, Авессалом восстал против Давида и тот был вынужден бежать от своего собственного сына. Но настоящие слуги царя Давида не покинули его.
Хорошие люди: военачальники, слуги и простолюдины оставались в Давидом.
В итоге, они получили спасение, а все те, кто последовал за Авессаломом впали во тьму.
Если веруете по истине,вы никогда не отпадете от Бога.
И не оставите свою веру в Него.
Вы не покинете Бога, если ваша вера будет величиной хотя бы с горчичное зернышко.
Как можем мы впасть во тьму, когда мы уверенны в обетованном Царствии Небесном?
Как можем мы покинуть Бога, нашего Господа и стать детьми Сатаны и тьмы, когда Бог ? это наш Отец и Спаситель?
Если ваша вера величиной хотя бы с горчичное зерно, вы не покинете Его. Всю нашу жизнь во Христе мы взираем на Бога, поэтому у нас нет причины отпадать от Него.
Такое возможно только в жизни тех, кто живет без веры; верующие не могут уйти от Божьей благодати.
Поэтому они лгут, когда говорят : ≪Раньше я крепко верил≫ или ≪Я всегда был верен в своей жизни во Христе≫
Кто-то говорит так:.
≪Когда-то у меня была крепкая вера, но постепенно я начал терять ее. Когда-то имел веру, но утратил ее.≫
Возлюбленные братья и сестры, возможно ли утратить крепкую веру?
Если поистине верите в Небеса, как можете низвергать себя в ад.
Если верите, что Бог ? это наш Отец и Господь Спаситель, как можете покинуть Его благодать?
Как можете вы повернуться к Нему спиной?
Если вы глубоко веруете в Бога, вы никогда не оставите Его.
Если вы способны на это, то в вас не было веры.
Очевидно, ваша вера была для вас лишь знанием, а не духовной верой, исходящей из сердца.
Предположим, родители и их ребенок были разлучены по какой-то причине, когда ребенку было 10 лет.
Прошло еще 10 лет прежде, чем они встретились вновь.
Что скажет ребенок через 10 лет?
Неужели он спросит: ≪Это моя мать или нет, что-то я не уверен?≫
Могла ли измениться мать за 10 лет?
Изменился ли отец?
Даже через 10 лет внешность родителей не могла измениться настолько, что их ребенок не узнал бы их.
С тех пор, как они виделись в последний раз прошло 10 лет, спрашивает ли ребенок: ≪10 лет назад она была моей матерью, является ли она все еще моей матерью сейчас?≫
Если 10 лет назад он верил, что его родители произвели его на свет, даже после 10 или 20 лет эта вера не может быть сломлена.
Независимо от обстоятельств их разлуки, родители, давшие ему жизнь, все еще его родители.
В сердце ребенка не может быть сомнений.
Если вы поистине верили в Бога, ваша вера не исчезает и не пропадает. А ≪плотская вера≫, как всякая ≪плоть≫ в природе со временем изменяется.
Изменяется.
Плотская вера меняется, а духовная вера никогда не изменится.
Если вы крепко верили и слушались Бога, вы никогда не смогли бы отступить от веры, преткнувшись о поступки окружающих. В своем падении вините свое малодушие.
Человек с крепкой верой, увидевший проступки ближнего, молился бы за него с состраданием.
Любовь Христа и наша обязанность как верующих заключается в терпеливом сочувствии по отношению к тем, кто жил во грехе, но покаялся перед Богом, в которых, тем не менее, остались неправедные черты. Мы должны поддерживать их, пока она не обретут силу жить во свете.
Даже, если они продолжают жить во грехе, мы должны усердно помогать им в их пути к свету.
Мы не должны вести себя как лягушки, забывшие, что были головастиками.
Прежде, чем мы познали свет, мы пребывали во тьме. Следует помнить, что в жизни случались периоды испытаний, после которых мы выходили на свет и становились святыми детьми Божьими и жили в правде.
Преодолев эти испытания, стоит понимать, что ближние, все еще испытывающие трудности, нуждаются в поддержке.
Бог всегда тот же.
Невозможно отступить от Него, если мы живем, взирая на Бога и верны Ему.
Может ли человек пребывать в истинной вере, если его посещаемость церкви зависит от присутствия там или отсутствия какого-то из ее членов.
Помните, что спасение дается от личного общения с Богом каждого из нас и не отпадайте от Бога.
Бывают случаи, когда человек уходит от Бога, даже после того, как услышал благую весть.
В Евангелии от Матфея 11: 6 Иисус говорит : ≪Блажен, кто не соблазнится о Мне≫
Библия говорит, что благословен тот, кто не отвращается от Бога при упоминании имени Иисуса.
В Евангелии от Иоанна 11:10 Иисус говорит: ≪кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.≫
Если живете во тьме ? иными словами во лжи ? и вступаете в компромисс с миром, то вы ходите ночью.
Нет света в тех, кто живет во мраке, так как нет в них истины, они могут отпасть от Бога.
Они могут отпасть, потому что в них нет Иисуса, который и является истиной.
Когда люди, живущие во лжи, услышав слово Божье, отбрасывают его значимость и покидают церковь, они проявляют свою греховную сущность.
Когда дьякон Стефан был побит камнями и умер мученической смертью, скажите, много ли людей отвернулись от Бога из-за этого?
Дьякон Стефан учил слову истинному.
Когда его слова обличили совесть людей, они преисполнились злобой и забили его камнями.
Это не он увел этих людей от Бога, он, напротив, просвещал их истинным светом.
Он лишь учил их слову Божьему.
Тем не менее, его слова отяготили совесть эти людей, они озлобились, подняли с земли камни и умертвили дьякона Стефана.
Бывают случаи, когда слово проповедника превышает меру веры его паствы и также приводит к отчуждению людей от Бога.
Если проповедник требует от только что покаявшегося и принявшего Духа Святого, бросить курить и пить и соблюдать день Божий в святости, то есть не работать, новообращенному может быть многое непонятно. Он не сразу осознает сущность любви Христа и благодать дара вечной жизни, он может еще не знать почему Бог является нашим Отцом, и не уверен в существовании Небес и Ада.
Новообращенные думают : ≪Когда умру, тогда и узнаю≫
Если проповедник будет настолько требователен к новым членам своей церкви, они возможно и вовсе перестанут ходить.
Другими словами, это равносильно тому, чтобы кормить младенца твердой пищей.
Ребенок просто не сможет ее переварить.
Это повлечет расстройство желудка.
Проповедник, конечно же не предполагал такого исхода, но так как из-за него человек отошел от церкви, он совершил духовное убийство.
Братья и сестры, как же нам не послужить поводом того, что ближние отвращаются от Бога?
Для этого мы можем следовать примеру Господа.
Из-за нашего Господа никогда никто не отвращался, напротив, своей жертвой он искупил наши грехи перед Богом.
Иуда же был сам исполнен лукавства и потому отошел от Бога.
Дорогие братья и сестры во Христе и телевизионные зрители по всему миру,
Второй вид духовного убийства заключается в причинении страданий ближним из-за того, что мы не живем в истине.
Иной раз мы не являемся прямой причиной чьего-то ухода, но наше неправедное поведение может причинить кому-то боль. Это тоже является духовным убийством.
Если ваш брат утратил веру и Божью благодать из-за вас ? является ли это духовным убийством?
Я уже объяснял, но люди в истиной вере ? стоящие на камне веры ? не должны отпадать от веры.
Однако вера людская слаба.
Они не могут верить полностью.
Всегда остаются сомнения.
Люди смотрят на поведение окружающих и могут отойти от Бога по вашей причине.
Если бы их вера была достаточно сильна, то она не позволила бы им отпасть.
Разве спасение не является личным делом человека и Бога?
Третий будет лишним.
Тоже самое касается принятия благословений.
Принося страдания окружающим через злопамятность, хвастовство, непослушание родителям, ненависть и зависть по отношению к братьям, осуждение, ссоры, гнев, обман и ложь, враждебность и распри, богохульство, сплетни и клевету, недоброжелательность, мы совершаем духовное убийство и преступаем истину.
В Евангелии от Матфея 5: 21-22 сказано: ≪Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.≫ - одним словом, убийство влечет за собой суд.
≪А Я говорю вам≫. Кто говорит?
Это Господь наш говорит.
≪А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду≫ - Господь говорит, что все кто сердится на своих братьев будут подлежать суду.
≪Кто же скажет брату своему: "рака"≫ - то есть человек, который злословит и хулит ближнего, ≪подлежит синедриону≫. А ≪кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной≫ - люди, обзывающие своих ближних дураками, окажутся во аду.
Так говорит Господь.
≪Подлежит геенне огненной≫.
Иисус предупреждает нас об опасности попасть в ад.
Потому что говорящий дурное, неверен.
Из-за его слов кто-то может отпасть от Бога.
Такие, по слову Господню, попадут в ад.
В глубине сердца обозлившегося и проклинающегося лежит ненависть, и тяга к убийству. Иными словами нет разницы между ненавистью и убийством.
Если мы, исповедуя веру, тем временем отчуждаем людей друг от друга и клевещем на них, мы совершаем духовное убийство.
В Евангелии от Матфея 7000000000000000000000000000066-5 мы читаем : ≪И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?≫
Который из них больше?
Неправда ли, сучок меньше бревна.
≪Как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.≫ Тот, кто скверно отзывается об окружающих, то кто видит сучок в глазу ближнего, не видит бревна в собственном глазу.
Такой человек должен осознать свою порочную натуру.
Его сердце наполнено грехом вот почему он ближним указывает на их ошибки.
Высокомерно со стороны подобного человека с осуждением говорить о грехах своих братьев без всякого сострадания, прощения, и терпения.
Ведь и у его братьев сучок в глазу. Потому Господь и говорит: ≪Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего≫.
Если видишь сучок в глазу брата своего, помни, что у тебя самого бревно в глазу.
Отсутствие любви в нас сказывается в том, как мы осуждаем окружающих.
Люди, сердца которых преисполнены любовью Христа, не замечают недостатков своих ближних.
Мы должны облачиться в одежды истиной любви и говорить должны о любви и истине, так что, когда мы произносим хотя бы одно слово ? это должно быть слово любви, подкрепляющее и воодушевляющее ближних.
Я молюсь о том, чтобы мы поистине пребывали детьми света,и своими поступками распространяли вокруг аромат Христа, что бы про нас сказали: ≪Эти люди истинно Божьи люди≫
Своей любовью и добродетельностью мы можем повлиять на ближних наших.
И они изменятся.
Их сердца оттают и они войдут в Божью благодать, взирая на свет, который мы излучаем. Наверняка, многие видели как это бывает.
Ведь распространение сплетен и осуждение недостатков порождают конфронтацию и ненависть между людьми.
Люди отчуждаются друг от друга.
Они становятся одинокими.
Жить от этого тяжелее и больнее.
Как было бы хорошо, если бы все дурное было бы удалено.
Наши сердца были бы утешены, если бы все зло было удалено.
Скинем же груз своих грехов перед Господом нашим и пред крестом, дабы ощутить облегчение.
Это принесет наибольшую радость.
В сердцах и на наших лицах проявится счастье, благодарность, радость, и свет.
Жизнь становится счастливой и радостной, как только удалишь из сердца все дурное и начинаешь жить в любви и свете.
Позвольте мне завершить свою проповедь.
Мы говорили о сути духовного убийства, рассуждая о шестой заповеди.
Не будьте столь легкомысленны и не думайте, что раз вы не совершили физического убийства, вы можете рассчитывать, что, по крайней мере, одну заповедь не преступили.
Духовное убийство гораздо страшнее.
В Первом послании Иоанна 3:15 сказано: ≪ Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.≫
Вы об этом знали?
Вы до сегодняшнего дня об этом слышали?
≪Вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной≫
А вы имеете жизнь вечную?
Как страшно не иметь вечной жизни!
Тогда вообще нет жизни.
Вы не сможете попасть на Небеса.
Так же как и все люди без веры.
Они не имеют жизни вечной.
Библия говорит: ≪вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной≫
А что говорит Иисус об убийстве?
≪Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца≫, Я повторю весь стих.
В Первом послание Иоанна 3:15: ≪ Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.≫
Люди ненавидящие своих братьев ? убийцы. В сердце убийцы нет жизни. И Библия прямо говорит, что для них нет места в царствии небесном. Думаете, что каждый взывающий ≪Господи, Господи я верую≫ спасен?
Где такое в Библии написано?
Нельзя делать выводы по одному стиху. Надо смотреть на предыдущий и последующий стихи, анализировать для того, чтобы понять их значение.
Господь говорит:≪Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.≫
≪Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.≫, скажет Господь.
Нигде ни в Ветхом, ни в Новом Заветах не говориться ≪Вы получите спасение даже если будете грешить≫.
Наш Господь, Его апостолы, апостол Петр и другие Божьи людиповторяют ≪Не грешите≫, ≪Ходите во свете≫, ≪Избегайте всякого зла≫.
Они учат нас не ненавидеть, а любить друг друга.
В первом послании к Фессалоникийцам 5Десять Заповедей (6) 8 сказано: ≪Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами≫.
Если в сердце остается ненависть, рано или поздно нечестие проявится в делах и принесет страдания ближним. Именно поэтому Библия не делает различия между ненавистью и убийством.
Посему, пока мы не избавимся от внутренней ненависти, никто не может с честным сердцем сказать, что не убивал.
Да будем взирать на Господа нашего и не уводить никого от Божьей благодати. Будем же светом и жизнью для окружающих и будем свидетельствовать всему миру о любви Христовой во имя Господа нашего! |
|
