 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Проповеди по темам |
 |
|
|
Тема |
Дух, душа и тело 2 (9) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
|
Дата |
2008-03-17 |
|
|
В Первом Послании к Фессалоникийцам, в пятой главе, 23-ем стихе сказано: ≪Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа≫. Прежде чем наш Господь Жених придет за нами, мы должны сделать наши дух, душу и тело совершенными и полностью приготовиться к Его возвращению. Это не значит, что вы должны быть в процессе подготовки, но вы должны закончить ее и ожидать Господа. Я хотел бы, чтобы через это послание о духе, душе и теле вы поняли, как стать истинными детьми Божьими, похожими на Него. Узнав о духе, душе и теле, вы сможете познать себя и измениться.
Сегодня девятая проповедь из второго цикла проповедей о духе, душе и теле. Во имя Господа я молюсь о том, чтобы через это послание вы стали святыми детьми Божьими и смогли принимать Господа во всей полноте и беспорочности вашего духа, души и тела.
Дорогие братья и сестры во Христе, все, кто смотрит эту службу по спутниковому телевидению, члены церквей ?филиалов, члены всех миссионерских служений, все, кто смотрит эту службу через сеть Интернет или в записи, дети воскресной школы, сегодня я продолжу говорить о душе, для того, чтобы ваша душевная деятельность совершалась в истине. Я говорил вам, что существуют два типа душевной деятельности: один из них ? в истине, а другой ? вне ее.
Мы говорим о том, как поступать так, чтобы наша душевная деятельность совершалась в истине. Но прежде чем я начну проповедь, давайте вспомним предыдущие встречи, на которых мы узнали, что такое душа, и что мы должны делать для того, чтобы наша душевная деятельность осуществлялась в истине.
Прежде всего, что такое душа? Душа ? это общее понятие, обозначающее устройство памяти в человеческом мозге, его содержимое, и мысли, которые извлекают и используют это содержимое. В наше время вам проще понять это благодаря развитию компьютерной науки.
Подобно тому, как компьютеры могут хранить большое количество информации, извлекать и использовать ее, клетки нашей памяти хранят информацию, которую мы получаем с самого рождения посредством слуха, зрения и обучения.
Но эта память изнашивается с течением времени. Наши клетки умирают, а ощущения накапливаются. Поэтому, мозг начинает терять способность к запоминанию. Разве не то же самое происходит с машинами и механизмами? Они стареют и уже не могут функционировать, как в самом начале.
Душа ? это общее определение для устройства памяти в человеческом мозге, его содержимого и мыслей, которые извлекают и используют это содержимое. Мы можем чувствовать и запоминать вещи, которые мы узнаем, слышим и видим, а также помнить и размышлять о чем-либо, потому что у нас есть душа.
Дети Божьи должны осуществлять свою душевную деятельность в истине. У них не должно быть неправедных проявлений действия души, таких как предубеждение и непонимание других, сравнение, осуждение, ненависть или зависть. В глазах Бога их душевная деятельность должна совершаться в истине.
Только тогда они смогут стать истинными детьми Божьими, то есть людьми духа. Поэтому, на прошлой проповеди мы рассмотрели два способа, которыми мы можем достичь душевной деятельности в истине.
Первое, для того, чтобы действия нашей души осуществлялись в истине, мы должны различать все только в соответствии со стандартом истины. Все люди получают разное образование и усваивают разные обычаи и ценности в рамках своей культуры и своих обстоятельств.
Я вижу здесь гостей из других стран, и у них ? другие культуры. Например, культура людей из Южной Африки имеет нечто чуждое для нашей культуры. Не смотря на большую разницу в возрасте собеседников, у них считается нормальным скрещивать ноги и, начиная разговор, указывать пальцами на предмет или на человека.
Это непонятно для людей нашей культуры. Мы не должны указывать пальцем, потому что это означает пренебрежительное отношение к другим. Может быть, начальник может позволить себе такой жест, когда он недоволен своим подчиненным. Но для культуры людей тех стран это является вполне естественным. Есть страны с такими нормами поведения. Также мы не должны скрещивать ноги, когда перед нами находятся старшие. Вы можете делать так в компании друзей, но не перед старшими. Вы также не делаете этого на служении, потому что вы сидите перед Богом.
Но когда я увидел их, то понял, что для их культуры это считается нормальным. Мы не должны воспринимать все с нашей точки зрения. В этом состоят особенности национальной культуры. Когда мы прибываем в чужую страну, то можем делать то же, что и местные люди. Поэтому, важно понимать культуры разных стран.
Аналогично, если в чужой стране мы ведем себя в соответствии с нашей культурой, местный народ тоже должен будет нас понять. Они будут думать: ≪Это ? корейская культура≫. И они не скажут, что мы плохо образованные или некультурные люди.
Мы, люди разных культур, должны относиться друг к другу с пониманием. В одной стране ? одна культура, а в другой стране ? другая. То же самое относится к прославлению Бога. Посмотрите на духовные песнопения афроамериканцев. Они так страстно поют и хлопают в ладоши. Это их культура. А что говорят корейцы? Они произносят ≪Свят, свят≫ и поют в своей священной манере. Во многих церквях люди не могут делать этого.
Они не могут восклицать в молитве. Они должны молиться тихо. Они думают, что в этом состоит святость. Прежде всего, святым должно быть ваше сердце, а потом это воплощается в действиях. Но люди делают святой только свою оболочку.
Все люди получают разное образование и усваивают различные обычаи и ценности в присущей им культуре и жизненных обстоятельствах. Поэтому мы не должны судить людей и ситуации, в которые они попадают, в соответствии с нашими собственными мыслями и ценностями. Единственный стандарт, с помощью которого мы можем различать все, не взирая на время и место, это ? Слово Божье, содержащееся в 66-и книгах Библии.
Второе, для того, чтобы наша душевная деятельность была доброй, мы должны иметь правильные с точки зрения истины чувства. Чувства ? это составляющая душевной деятельности, и они тоже могут быть разными, в зависимости от наших мыслей.
Даже то, что раньше вызывало у нас негативную реакцию, может стать милым и приятным ? в зависимости от того, как мы об этом думаем.
Для того чтобы наше отношение к вещам выражалось в истине, мы должны все принимать с добрыми чувствами, принадлежащими истине. Потому что первое восприятие очень сильно влияет на все последующие ощущения.
Когда-то давно я видел, как мама бранила своего ребенка, говоря: ≪Вот пастор тебя отругает≫. Такими словами она представляла пастора ≪страшным≫ человеком. Когда ребенок вырос, то стал бояться пастора и старался держаться от него подальше.
Некоторые люди пугают мною своих детей, когда смотрят службу по телевидению или в сети Интернет у себя дома. И затем, когда они приходят ко мне со своими детьми, то дети пытаются спрятаться от меня.
Но члены нашей церкви не поступают так. Вы хорошо отзываетесь о вашем пастыре. И поэтому даже маленькие дети подходят ко мне и спокойно стоят, когда я молюсь за них. Ответная реакция у детей всегда будет разной ? в зависимости от того, что было в них вложено с самого начала.
То же самое относится и к взрослым людям. В зависимости от первых ощущений и переживаний, их чувства всегда будут разными. Например, предположим, что кто-то проявил инициативу в выполнении какого-то дела. Другой человек может подумать о нем так: ≪Он слишком много хвастает. Он хочет выпендриться≫. И, вероятно, что результатом его душевной деятельности, происходящей вне истины, будут плохие чувства.
Если вы осуждаете или порицаете кого-то подобным образом, это значит, что ваша душевная деятельность осуществляется вне истины. Это значит, что вы все еще на первом или втором уровне веры, или самое большее -в самом начале третьего уровня.
Если человек усвоил подобные плохие чувства по отношению к другому, то очень вероятно, что он всегда будет испытывать эти чувства при виде того человека.
И наоборот, если человек думает так: ≪Он так увлеченно трудится для Бога≫, то его душевная деятельность происходит в истине, и он всегда будет хорошо относиться к тому человеку. Он даже захочет последовать его примеру. Ваши действия меняются в зависимости от того, что вы думаете и чувствуете.
Если ваш разум усвоил определенноечувство, в последствии будет совсем не просто удалить его. Поэтому, очень важно принимать все с добротой и с самого начала относиться ко всему в истине.
Тогда вы сразу же сможете думать обо всем и воспринимать все в соответствии с Божьей правдой. А как же быть с чувствами вне истины, которые вы уже приняли в свой разум ранее?
Вам нужно не пытаться просто убрать их или вообще не думать об этом, а постараться заменить их на чувства в истине.
Например, люди, слышавшие в детстве много страшных историй о демонах и злых духах, испытывают чувство страха. Особенно, посмотрев фильм ужасов, и оказавшись в одиночестве в темном месте, они будут пугаться всяких мелочей.
Они пытаются опровергнуть тот факт, что им страшно или стараются не думать о чем-то пугающем. Но чем больше они пытаются забыть об ужасах, тем больше напоминаний они получают.
Но если мы пребываем в вере, имеем правильное представление о мире злых духов, и живем в истине, то мы можем изменить это. Мы не будем просто пытаться забыть о страхах, но, однажды осознав, что то, что нас пугает ? совсем не страшные существа, мы сможем изменить наше восприятие этих вещей.
Разве я буду бояться демона? Скорее, мне станет любопытно увидеть его. Я слышал о том, что существуют дома с привидениями, в которые никто не осмеливается пойти. А я бы хотел как-нибудь в одиночку зайти в такой дом. Я хочу увидеть, что там появится. В Сеуле тоже есть такой дом.
Говорят, что такой дом есть и в Квачоне. Если кто-то поселяется в том доме, то у них начинаются проблемы, и потом они не могут продать этот дом, и так далее. А я подумаю, что если мне придется одному ночевать в таком доме, то я так замечательно там посплю.
Я буду спать и видеть прекрасные сны. Я думаю, что будет забавно увидеть там демона, потому что я знаю, что он даже не посмеет приблизиться ко мне, так как Бог защищает меня.
Какой демон не уберется, если я прикажу ему сделать это во имя Иисуса Христа? Мы можем контролировать мир тьмы, поэтому я не боюсь ничего. Я меняю свои ощущения и знаю, что Бог ? со мной, и поэтому, я ничего не боюсь.
То же самое относится к боязни высоты. Вы можете просто изменить ваши мысли и чувства. Разве вы упадете только потому, что вы находитесь на высоте? Разве дом может упасть?
Люди с акрофобией - боязнью высоты, ощущают головокружение, когда стоят на высоком месте. Но вы можете изменить эти ощущения. Когда они едут по горной канатной дороге, то чувствуют себя так, будто они падают. Но все это ? ложные чувства и ощущения. Почему вы думаете, что упадете, когда катаетесь на аттракционах?
Когда-то давно, я испытывал страх, но после того, как я принял Бога, он исчез. Когда у меня появлялось это чувство в первые дни моейхристианской жизни, я менял его. Почему я должен чего-либо бояться? Я катаюсь на аттракционах ради веселья, так чего же мне бояться? Предположим, что механизм сломается.
Но целый год он был исправен. Так почему он должен сломаться сейчас, когда я катаюсь? Более того, Бог защищает меня. А что, если я упаду? Тогда я быстрее попаду на небо, так это даже и хорошо. В любом случае, мне будет хорошо. Здорово, что я могу получать удовольствие. Все стало замечательно, когда я изменил свои ощущения и восприятие. Я ничего не боюсь. У вас не должно быть никакого страха, так почему же вы чего-то боитесь? То же самое относится и к тем, кто беспокоится о своем будущем. Они беспокоятся о том, о чем не следует беспокоиться.
Разве из-за того, что вы беспокоитесь, ситуация улучшится? Проснувшись утром, многие из вас понимают, что вы зря беспокоились и переживали. Через пару дней все уладится само собой, а вы беспокоитесь об этих вещах.
Злые духи боятся крови Иисуса Христа, и если люди с верой повелевают им во имя Господа, - они уходят. Если после принятия Господа мы живем в свете, то всемогущий Бог защищает нас, и нечистые даже не смеют к нам прикоснуться. Они будут бояться духовного света, исходящего от нас.
Вы видели, как отступали многие болезни, когда я повелевал им отсюда. Вирусы и страшные болезни покидали людей. Иногда они сгорают. Глазные нервы оживают. Бог восстанавливает органы и части тела.
Большинство болезней оставляют людей, а бактерии и вирусы сгорают. Бог оживляет мертвые органы. Сотни людей стали лучше видеть. Минусовое зрение приходит в норму и становится единицей, 1.2 или 1.5.
Сотни людей зарегистрировали свои свидетельства, и еще большее количество получило исцеление. Многие люди говорят мне, что стали лучше видеть. Когда я спрашиваю ? зарегистрировали ли они свои свидетельства, они говорят ? ≪нет≫, потому что стесняются.
Они стесняются, потому что так много людей получило исцеление от страшных болезней. Но здесь нечего стесняться. Это совершается не с помощью медицины. Люди не могут улучшить ваше зрение. Только Бог может сделать это, поэтому важно прославить Его.
Или, предположим, врачи могут сделать что-то, чтобы улучшить ваше зрение.
Они могут вылечить одного или двоих из вас, но сразу сотни людей стали лучше видеть после одной молитвы. Вы не принимали никаких лекарств и не делали операций. Вы можете восстановить зрение после операции, но есть вероятность того, что она пройдет неудачно. Некоторые люди полностью теряют зрение после операции на катаракте.
Но все эти люди получили одновременное исцеление. Один человек, потерявший зрение после операции на катаракте, стал видеть. Когда мы приказываем, все эти вещи отступают. Также вы видели, как по молитве исчез угарный газ, и спала жара.
Когда мы четко осознаем, что представляют собой злые духи, то чувство страха исчезает. Когда много лет назад мы отправилисьв паломничество по Европе, то, увидев скульптуры в музеях, особенно в Соборе Святого Петра в Риме, некоторые женщины, бывшие с нами, пришли в замешательство.
Это произошло потому, что у них возникли неправильные ощущения. Они пытались оставатьсяспокойными, но все равно у них возникли плохие чувства. Однако если вы понимаете чужую культуру, и меняете свои чувства, то вы совершенно не будете испытывать чувство смущения или стыда.
Вы будете считать скульптуру предметом искусства, а не чем-то дурным.
Если вы воспринимаете и принимаете все это в правильном свете, а также меняете свои ложные чувства на чувства в истине, то ваша душевная деятельность будет осуществляться в Божьей правде и истине.
Братья и сестры, для того, чтобы иметь добрую душевную деятельность, в-третьих, мы должны смотреть на вещи не со своей точки зрения, а сточки зрения других людей.
Если вы будете воспринимать вещи и ситуации с собственной точки зрения, опыта и образа мышления, то возникнут множественные проявления вашей негативной душевной деятельности. Возможно, вы будете приукрашивать чужие слова или делать неправильные выводы - в соответствии с вашим мышлением, или вы будете осуждать, порицать или просто не понимать человека, что вызовет плохие чувства по отношению к нему.
Например, кто-то говорит: ≪Я поднялся на гору Кумканг. С нее открывался такой прекрасный вид, что я прослезился≫. Когда люди слышат такие слова, они мгновенно вспоминают, что они ощущали, когда были в горах. Они вспомнят свои ощущения на горе. Или если они не были на горе Кумканг, то они вспомнят изображения этой горы, увиденные ими по телевидению или на картинах.
Поэтому в большинстве случаев люди примут слова этого человека и поверят ему. Но некоторые могут сказать так: ≪Вид настолько красив, что он прослезился? Он явно преувеличивает≫. Так могут сказать люди, которых никогда не трогали такие прекрасные виды.
Или вот другой пример. Предположим, что человек, получивший жестокий ожог жалуется на боль. Люди, которые никогда не испытывали подобной боли, или более выносливые люди могут подумать: ≪Он привлекает к себе слишком много внимания≫. Если вы воспринимаете чужие слова с собственной позиции и опыта, то ваша душевная деятельность будет происходить вне истины.
Если вы попытаетесь встать на место другого, то сможете понять его и поверить ему, даже если вы не будете согласны с ним во всем. Тогда вы подумаете: ≪Когда я был на горе, там было не так красиво. Но, похоже, что для него это было действительно прекрасно≫. Также вы не будете думать, что человек хочет привлечь к себе внимание, а попытаетесь понять его боль.
Предположим, я никогда не болел, до того как прийти к Богу. Тогда, если люди говорят, что им очень больно, я могу ответить: ≪Они преувеличивают≫. Но поскольку раньше я болел, я знаю, что такое болезнь и боль.
С тех пор как я болел в последний раз, прошло уже более 30-и лет. После принятия Господа я никогда не был болен. Но я помню, что такое боль и ощущения от боли, и поэтому я никогда не говорю, что люди зря суетятся, когда они говорят, что им больно. Иногда я думаю, что это ? терпимая боль, но я не говорю, что они преувеличивают.
Я почти не чувствую боли, поэтому даже если я случайно поранился, я не знаю об этом. Если я замечаю кровь, то ищу место, которое было поранено. И тогда я нахожу, где я поранился.
Ночью или утром я вижу порез и понимаю, что поранился. Я не знал об этом порезе, потому что не чувствовал боли. Я поранил пятку об острый торец двери. Но я даже не знал об этом порезе. У меня текла кровь, но я не знал об этом. Только проснувшись утром, я увидел на одеяле кровь. Ой! Откуда взялась эта кровь? И тогда я выяснил, что у меня на ноге порез.
Предположим, что муж, поздно вернувшийся с работы, небрежно и даже грубо ответил на какой-то вопрос своей жены. Если вы подумаете с позиции жены, то расстроитесь и скажете: ≪Как он мог так ответить мне, если он меня любит?≫. Но если жена встанет на позицию мужа, то сможет понять его и подумает: ≪Он очень устал≫ или ≪У него был неудачный день≫. Тогда она попытается помочь мужу и утешить его.
То же самое относится к мужу. Если он думает о своей жене, которая допоздна ждала его дома, то, не смотря на тяжелый день, он не огорчит ее.
Если хотя бы один из них осуществляет свою душевную деятельность в истине, то мир между ними не будет разрушен. То же самое относится к нашему восприятию чужих ошибок. Вы не будете осуждать и презирать человека, думая так: ≪Зачем он это делает?≫. Вы будете понимать его и думать: ≪Значит, на то есть причина≫ или ≪Мы все не совершенны≫.
Если вы можете понять другого человека, то сможете простить его и проявить к нему милость, даже если вам приходится иметь дело с чужими ошибками.
Если вы просто поймете ситуацию другого и примите его, то у вас будет мир со всеми. Вам не придется ненавидеть или испытывать неудобство. Если вы в первую очередь подумаете о том человеке, не смотря на то, что он причинил вам какой-то ущерб, то не будете ненавидеть его, а будете любить и являть к нему милость.
Я только что привел вам в пример ситуацию между мужем и женой. Если один из партнеров ведет себя правильно, то между ними будет мир. Если муж говорит: ≪У меня такая хорошая жена. Я не должен обижать ее≫, то это ? добрый муж.
Но если муж считает, что жена во всем должна преклоняться перед ним, и принимает такое отношение как должное, то он может разозлиться на нее и сказать: ≪Да как ты смеешь!≫ только за то, что ему не понравился ее ответ. Такого не должно происходить.
Обе стороны должны понимать друг друга, смиряться и служить друг другу. Если оба поступают так, то это будет небесная семья. Они не будут ссориться и нарушать мир. Каждый будет жить для другого и думать с его позиции.
Если только один из них ведет себя так, то мы не можем сказать, что у них небесная семья, но если оба следуют этому правилу ? то в их семье будет рай. Дети, выросшие в такой семье, не собьются с пути. Если вы видите, что в семье есть проблемные дети, то это ? ответственность родителей.
Дети, выращенные родителями, которые не ссорятся, а живут в мире, не собьются с истинного пути. Я присматриваюсь к членам нашей церкви. Их дети не доставляют неприятностей. Они ? добрые и хорошие, такие же, как их родители. Родители любят Бога, поэтому их дети тоже любят Бога. Их родители молятся, и они молятся тоже.
Сколько испытаний нам пришлось перенести со времени открытия нашей церкви? В 98-ом и 99-ом годах на нас обрушились такие тяжелые испытания, но я никогда не жаловался на это своей жене или детям, и не говорил, что все это слишком тяжело для меня. Я никогда не говорил им о своей боли.
Почему? Если в моем сердце есть боль, то я могу преодолеть ее самостоятельно. Я не хочу перекладывать свою боль на моих детей или членов семьи.
Но они все равно чувствовали эту боль. И мои дети, и моя жена тоже проходили через трудности. Но я никогда не выражал им свою боль, говоря: ≪Мне так тяжело. Пожалуйста, молитесь за меня≫. Я просто считал это своим бременем и нес его сам.
Я должен был молиться Богу об этом и получить от Него ответ. Я не имел права перекладывать это бремя на мою семью. И я старался не делать этого.
Моя жена, президент молитвенного центра Манмин, почувствовала мою боль, и сказала мне: ≪Чем я могу тебе помочь?≫. И я ответил ей: ≪Не волнуйся обо мне. Просто сфокусируйся на молитве и делах молитвенного центра, и будь сильным лидером на молитвенных собраниях≫. Царство Божье понесло бы потери, если бы я передал ей свои заботы.
Когда я болел в течение семи долгих лет, некоторые родственники моей жены упрекали меня, потому что я не мог заработать денег, чтобы обеспечить свою семью, и этим причинял им страдания. Они думали, что я просто ленюсь работать.
В то время я совершенно не мог их любить. Мне было так горько из-за моего болезненного состояния, и то, что люди подавляли меня, действовало еще более угнетающе. Но после того как я был исцелен силой Божьей, и узнал любовь Иисуса, умершего за меня, моя ненависть к ним растаяла словно снег.
Мне не понадобилось много месяцев, чтобы превратить свою ненависть в любовь: я думал о Божьем слове, которое говорит, что мы должны любить даже наших врагов. В конце концов, они даже не были моими врагами.
Когда я познал любовь Господа, то, как Бог возлюбил нас и то, как Господь возлюбил нас, что даже умер за нас на кресте, став священной жертвой, вся моя ненависть и иные злые чувства растаяли как снег.
Сам безгрешный Иисус сделал это для нас, так как же мы, совершающие так много зла, можем ненавидеть кого-то? Итак, вся ненависть исчезла, и я начал думать с их позиции, а не со своей.
Я размышлял: ≪Они могли думать так≫. Я представил себя на их месте. Я представил себя на месте старшей сестры или старшего брата моей жены или еще кого-то из ее семьи. И тогда я понял, что если бы я не принял Господа, то вел бы себя точно так же, как они.
Я понял, что они могли ненавидеть меня за то, что я заставил так сильно страдать их милую сестру. И поэтому, моя ненависть превратилась в любовь. Они вели себя так, потому что любили свою сестру. Но разве они действительно ненавидели меня?
Если бы я лучше обращался с их сестрой, то они любили бы и меня тоже. Я изменил свое мышление, и у меня пропала причина ненавидеть их. Я размышлял о себе с позиции истины, и поэтому, у меня появилась причина быть им благодарным.
И тогда моя ненависть к ним исчезла, и мое сердце стало любящим и служащим сердцем.
Братья и сестры, если вы знаете о любви Иисуса, распятого за нас, и о милости Бога, то сможете любить даже ваших врагов.
Бог говорит нам любить даже наших врагов, но некоторые люди ненавидят даже тех, кто не является их врагом. Какое же у них сердце? Они говорят, что верят в Бога и Иисуса, но как же тогда они могут иметь такое сердце?
Это произошло в случае со Стефаном. Стефан обличил злые сердца евреев, противостоящих Богу. Его слова оскорбили их, и они насмерть забросали его камнями. Стефан произносил слова истины ради их спасения, но они не вняли и убили его.
В Книге Деяний, в седьмой главе, 60-ом стихе так говорится о Стефане: ≪И, преклонив колена, воскликнул громким голосом: Господи! Не вмени им греха сего≫. Они совершили такой тяжкий грех. ≪И, сказав сие, почил≫. Стефан умер. В Библии говорится, что он почил, или иными словами, уснул. Почему? Потому что он не умер навсегда. Его дух и душа были спасены и отошли на небо. Только его тело в последствии стало горсткой праха. Но физическое тело воскреснет, когда Господь вернется к нам.
Тело воскреснет, став духовным телом, и будет восхищено на Небеса. Несмотря на то, что его безвинно забросали камнями, у него не было ненависти к тем, кто убивал его, но он, наоборот, молился за них.
Братья и сестры, некоторые из вас получают полное, абсолютное исцеление, другие исцеляются на 80%, иные на 60%, 50% и так далее. Когда у вас несколько болезней, некоторые исцеляются от одной- двух, а другие ? от семи-восьми ? то есть от всех своих заболеваний.
Тогда почему одни исцеляются на 100%, другие только на 80%, третьи частично, а четвертые не исцеляются совсем? Я рассказывал вам одну историю, но не знаю, насколько она коснулась сердца каждого из вас.
Если ваше сердце тронуто, вы плачете и чувствуете благодать добродетели, если ваше сердце смягчается, и у вас появляются слезы, когда вы слышите проповеди и свидетельства, то вы ? добрый человек. Это значит, что вы ищете правды и добродетели. Пожалуйста, оставайтесь такими.
Разве вы будете кого-то ненавидеть? Какой смысл ненавидеть, если вы можете любить всех, не смотря на то, что вы еще не исцелились полностью. Вы получите сто процентное исцеление, если у вас будет такое сердце. Подобный человек не будет ставить под сомнение слова проповеди. Он будет исцелен на все сто процентов.
Как прекрасно такое доброе сердце! Разве вы не хотите иметь такое праведное сердце? Вот почему Бог дал Свою силу Стефану, и он являл такие удивительные, могущественные дела. Бог дает Свою силу тем, у кого доброе сердце.
Это - люди Божьи, и даже в Новом Иерусалиме они займут лучшие места, и будут сиять словно солнце, потому что они являют собой Господа и самого Бога.
Разумеется, понимание другого ? это не просто безусловное покрывание его проступков или ложь о том, что человек ? хороший, в то время как на самом деле он не является таковым. Мы должны уметь различать добро и зло с помощью Слова Божьего, а также мы можем помогать другим в осознании их греховности, и наставлять их.
Люди, которые, ходят в филиалы нашей церкви, и присылают мне письма, пожалуйста, призадумайтесь. Если вы один из тех, кто пишет мне письма о том, что один сказал то, а другой сказал это о старшем пасторе, то помните, что не такие свидетельства прославляют Бога.
Или те, кто пишут, что один сделал это, а другой сделал то. Пожалуйста, поймите, как на это будет смотреть Бог.
Предположим, вы написали мне, потому что любите человека, которого упомянули в письме.
Тогда вы должны были лично наставить его. Вы должны были молиться за него, и предложить ему какое-то другое решение. Вы молились за него?
Если вы не делали этого, и упоминаете в письме его имя, особенно это касается пасторов ? лидеров нашей церкви, то, как вы думаете: буду ли я читать ваши письма или нет? Пожалуйста, присылайте добрые письма со свидетельствами и письма о полученных благословениях и росте церкви. Например, вы можете написать: ≪На этом собрании возрождения мы сильно молились, пришло много больных, и некоторые из них отправились в главную церковь. Некоторые люди получили исцеление, когда смотрели службу по спутниковому телевидению≫. И так далее.
Как приятно читать такие письма! И они не должны быть длинными, потому что мне не хватает времени, чтобы прочесть их все. Я не могу читать длинные письма.
Однако мы не должны питать ненависть или смотреть свысока на человека из-за его проступков. Даже когда мы наставляем людей, мы должны делать это с любовью, в надежде, что они покаются, и их души будут благоденствовать.
Даже укорять нужно с любовью. Нельзя просто порицать других. Вы должны делать это в любви, а не в ненависти. Если вы будете так относиться к своим детям, то они не собьются с пути, и будут любить вас.
Люди, имеющие подобное сердце могут искренне молиться даже за тех, кто убивает их.
Братья и сестры, начиная с прошлой проповеди, мы узнавали, как нужно поступать, чтобы наша душевная деятельность осуществлялась в истине.
У вас все будет благополучно, если ваша душа действует в духе. Члены миссионерского служения, вы можете получить обильные благословения. У вас не все идет хорошо, потому что ваша душевная деятельность происходит вне истины, и потому что вы преследуете свои цели и выгоды.
Если ваша душевная деятельность происходит в духе, то, в конечном счете, вы получите процветание и благословения, даже если сейчас вам кажется, что вы потерпели неудачу. Почему? Потому что вы пребываете в Отце, и Он совершает за вас.
Но если вы действуете вне истины, то Отец не может совершить за вас. Вначале вам покажется, что все идет хорошо, но результат будет удручающим. Поэтому, прошу вас, пусть действия вашей души будут духовными.
Но когда мы пытаемся осуществлять душевную деятельность в истине, то иногда у нас получается, а иногда ? нет. Поэтому мы должны горячо молиться, чтобы получить Божью силу, когда хотим усовершенствовать себя.
Мы должны продолжать стараться изменить нашу душевную деятельность, осуществлять ее в истине и быть внимательными к своим мыслям, ощущениям, словам и поступкам. А если вы исполнитесь духом, то вам будет легко контролировать ваши мысли и чувства. Дух станет вашим хозяином, управляющим душой и телом, и, приняв его, вы сможете полностью контролировать себя.
Если вы не захотите думать о чем-то, то сможете прекратить это. Если вы захотите, то даже сможете абстрагироваться от определенного запаха, звука, или боли. Например, когда я был студентом, я был таким чувствительным, что не мог сосредоточиться на учебе из-за тиканья часов.
Но теперь, я не обращаю внимания даже на громкий шум, если я только решаю для себя не слышать его. То же самое можно сказать о запахах. Если в туалетной комнате плохо пахнет, я могу просто не воспринимать запах.
Когда-то давно я заворачивал будильник в толстое одеяло, чтобы не слышать его тиканья. Но когда я наполнился духом, это перестало иметь значение. Я не чувствую запаха и не слышу звуков, если я не хочу этого.
Точно так же происходит и с запахами. Если в туалетной комнате плохо пахнет, я просто могу не чувствовать запах. Если я могу управлять своими мыслями, то не почувствую боли, когда другой человек прижмет или ударит меня. Как вам было бы удобно и радостно, если бы вы тоже смогли так ощущать.
Вы можете быть здоровыми, потому что вы управляете своим мышлением. Даже болезни будут проходить очень быстро. Если вы в полной мере наполнитесь духом, то сможете контролировать все, что угодно. Вы сможете управлять тем, что слышите и чувствуете.
У вас возникают неприятные чувства и наступают тяжелые времена, когда вам приходится сталкиваться с чем-то, что вам не нравится, потому что ваша душевная деятельность происходит вне истины. Если вы управляете своими мыслями и ощущениями, и ваша душевная деятельность осуществляется в истине, то вас всегда будут наполнять радость и благодарность.
И как сказано в Писании, ≪помышления духовные ? жизнь и мир≫, вы будете полны жизни и мира.
Если вы будете продолжать молиться и стараться осуществлять свою душевную деятельность в истине, то, в конце концов, вы изменитесь и сможете думать в духе и истине, так, как угодно Богу. Иными словами, вы сможете по своему желанию управлять собственными мыслями и чувствами.
Я надеюсь, что с помощью этого послания вы осознаете, как именно происходит ваша душевная деятельность.
Я также надеюсь, что вы будете все различать согласно стандарту истины, и с этого момента будете смотреть на вещи, воспринимать и чувствовать все только с позиции истины.
Во имя Господа я молюсь о том, чтобы вы освободились от всяких неправедных действий души и мыслили согласно истине ? так, как угодно Богу. |
|
