 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Проповеди по темам |
 |
|
|
Тема |
Семь Церквей (17) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
|
Дата |
2009-02-26 |
|
|
Дорогие братья и сестры, в Первом Послании к Коринфянам, в первой главе, 21-ом стихе сказано: ≪Ибо, когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божьей, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих≫.
Многие люди, полагаясь на свою мудрость, не знают Бога и не принимают спасения. И Бог предназначил проповедь как средство для спасения таких людей.
Проповедование ? это приведение людей к вере в невидимого Бога. Мирским людям проповеди могут казаться юродством и глупостью. Но через проповедь, или возвещение Слова Божьего, мы можем направить души, обреченные погибнуть, на путь, ведущий к вечной жизни.
Поэтому проповедь ? это самое мудрое и сильное средство. Более того, члены церкви, любящие Бога, людей и церковь, организовывают особые евангелизационные команды, для того, чтобы спасти как можно больше душ.
Уверен, что Богу это очень угодно. Бог, ценящий одну человеческую душу больше, чем целый мир, радуется людям, которые активно участвуют в спасении душ.
Я призываю вас быть прилежными работниками в деле спасения душ, чтобы радовать Бога. Во имя Господа я молюсь о том, чтобы вы стали могущественными проповедниками Евангелия и возвещали о Боге живом и о кресте тем многочисленным душам, которым мирская мудрость мешает узреть Бога Творца.
Дорогие братья и сестры, члены церквей филиалов и поместных церквей, все, кто смотрят службу по спутниковому телевидению и в сети Интернет, члены миссионерских служений. На прошлой проповеди я говорил о том, что такое теплая вера, и почему люди с такой верой крайне бедны в духовном плане, даже если они утверждают следующее: ≪Я богат. У меня есть все, и я ни в чем не нуждаюсь≫. Но Господь так говорит этим людям в 18-ом стихе: ≪Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть≫.
Эти слова не означают, что люди должны приобрести золото, чтобы стать богатыми, одежду, чтобы прикрыть наготу и целебную мазь, чтобы прозреть. Если бы Писание имело в виду именно это, то людям нетрудно было бы исполнить эти слова. Вы должны понимать духовное значение этого стиха.
Все во вселенной принадлежит нулевому, первому или третьемуизмерению. Поэтому Бог использует притчи, относящиеся к третьему и более высокому измерению, когда говорит о духовном мире, то есть о четвертом измерении, где Он сам пребывает. Мы живем в трехмерном пространстве, и не сможем понять многих вещей, если Бог заботливо не объяснит нам.
В Писании слово ≪золото≫ используется в связи с тем, что мирские люди считают золото самой большой ценностью. Поэтому вера всегда сравнивается с золотом, поскольку вера ? это самое ценное в жизни верующих людей. С течением времени золото не меняет свой цвет и не разрушается. Его ценность со временем не уменьшается, даже спустя несколько сотен тысяч лет. Более того, золото обладает свойством восстанавливать свою форму, если оно было разделено на части или деформировано.
То же самое можно сказать о вашей вере. Истинная вера ? вечна и неизменна. Кто-то может сказать: ≪Я всегда верил, но сейчас почему-то потерял веру≫. Разве это может быть правдой? Разве у этого человека всегда была сильная вера? Нет. Он никогда не верил по-настоящему. Это было знание, а не вера. Плотская вера. У того, кто это говорит, не было настоящей, духовной веры.
Если у человека духовная вера, то он общается с Богом, слышит голос Святого Духа, знает о духовном мире, ощущает его и свято в него верит.
Поэтому, если мы верим в существование духовного мира и ищем его, то можем ощутить его. Но с плотской верой это невозможно.
Купить золото, чтобы обогатиться ? значит, обладать твердой, неизменной верой.
Если вы молитесь с духовной верой, то вы обязательно получите ответ, исцеление и благословение, а все ваши проблемы будутрешены.
И Божьи обетования сбудутся для вас. Вы будете благословлены на входе и на выходе. Вы будете давать в долг многим, и ни у кого не будете брать взаймы. И Господь сделает вас ≪главою, а не хвостом≫.
Имея такую веру, вы спасетесь и будете вознесены на Небеса. Как сказано в Евангелии от Матфея, в девятой главе, 29-ом стихе, ≪по вере вашей да будет вам≫. Все будет дано вам по вашей молитве.
Бог дает нам духовную веру и говорит: ≪по вере вашей да будет вам≫. Если у вас нет такой веры, то перед вами встанут большие трудности.
Если вы будете принимать что-то по плотской вере, то окажется, что в одной стране будет множество правителей, поскольку многие люди, имея плотскую веру, будут молиться своим правителям.
Важно понять то, что исповедь и признание человеком своих грехов еще не является верой. За верой должны следовать дела, соответствующие слову Божьему, и вера человека не должна меняться ни при каких обстоятельствах. Именно такая вера называется духовной. И неизменная, твердая духовная вера сравнима с золотом высшей пробы, очищенным в горниле.
Человек, обладающий духовной верой, предан Богу и неизменно исполняет Его слово в любых обстоятельствах. Он верен Богу до конца и его вера неимеет границ или пределов.
В 18-ой главе 3-ей Книги Царств повествуется о Пророке Илии, имевшем такую безграничную духовную веру. Бог сказал ему, что после трехлетней засухи пошлет дождь на земли Израиля. Пророк Илия поверил Богу и взошел на гору Кармил. Там он ≪наклонился к земле, и положил лице свое между коленами своими≫ и горячо молился Богу.
Затем он сказал слуге своему: ≪Пойди, посмотри к морю≫. Илия послал его узнать, есть ли какие признаки дождя. Но слуга сказал: ≪ничего нет≫. Тогда Илия продолжил горячо молиться, а затем снова отправил слугу к морю. Но слуга, вернувшись, сказал: ≪ничего нет≫. Слуга ответил Илии так и в третий, и в четвертый, и в пятый и в шестой раз.
Дождя не было ни год, и ни два, а более чем три года.
Но Бог сказал, что Он пошлет дождь, и Илия продолжал молиться, потому что верил Божьему слову.
Он не получил ответа, не смотря на то, что возносил молитву в присутствии своего царя и своего народа шесть раз! А что бы вы сделали в этой ситуации? Бог ясно сказал, что пошлет дождь, и Илия шесть раз с верою возносил Богу молитву, но не было даже никакого намека на дождь. На небе не было ни малейшего облачка.
И пророк Илия молился семь раз. И после седьмого раза он снова отправил слугу посмотреть ? не собирается ли пойти дождь. И что произошло?
≪В седьмой раз слуга сказал: вот, небольшое облако поднимается от моря, величиною в ладонь человеческую≫. И вскоре на землю обрушился тяжелый ливень.
Дорогие братья и сестры, пророк Илия до конца твердо верил Божьему слову. После того как он семь раз вознес Богу молитву, он получил ответ. Число семь ? совершенное число. И оно означает, что Илия верил до последнего момента, до конца. Даже если бы Илия не получил ответ на седьмой раз, он не прекратил бы молиться и принес молитву несколько десятков или даже несколько сотен раз.
Бог сказал ему, и он поверил Богу. И он продолжал бы молиться до тех пор, пока не получил бы ответа на свою молитву. Потому что он верил Богу и Божьему слову. Это ? пример настоящей веры и совершенного доверия Богу. Такая духовная вера подобна очищенномузолоту. Бог хочет, чтобы все вы имели такую веру. Но такая вера может быть куплена ценой боли.
Подобно тому, как золото очищается пламенем в горниле, вера тоже проходит процесс очищения через испытания. Только пройдя через очищение, то есть, преодолев многочисленные испытания и трудности, победив грехи и зло, живя по Слову Божьему и контролируя себя, мы можем достичь веры, подобной чистому золоту.
Мы платим высокую цену за дорогие вещи. Поэтому, невозможно обрести веру, подобную чистому золоту, без жертвы, страданий и выдержки. Илия не получил ответ от Бога сразу же. Он не просто семь раз возносил Богу молитву, но стойко ждал ответа более трех лет. Он ждал с верой. Он верил и ожидал действия Бога, который совершит за него. Когда мы с благодарностью стойко переносим испытания, наша вера возрастает, и мы обретаем твердую духовную веру.
Далее. Господь говорит: ≪Советую тебе купить белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей≫.
Здесь ≪белая одежда≫ означает святые дела верующих. Святые поступки рождаются от святого сердца. Как сказано в Евангелии от Матфея, в 12-ой главе, 34-ем стихе, ≪ибо от избытка сердца говорят уста≫. Слова и дела человека происходят из его сердца.
Если человек демонстрирует святость только внешне, не имея святости в сердце, то в один день его лицемерная природа будет явлена всем. Но самое главное, что он не может утаить свое сердце от Бога, видящего все. Поэтому, важно, чтобы ваше сердце было святым. Итак, ≪облечься в белую одежду≫ ? значит, избавиться от сокрытого в вас темного сердца, содержащего ложь, и заменить его светлым сердцем, наполненным истиной.
Когда вы сделаете это, то скроете срамоту наготы своей. Представьте, что на вас нет одежды. Как вам будет стыдно! Вам захочется как можно скорее прикрыть свою наготу. Однако вам нужно знать, что следует стыдиться именно своей духовной наготы. Нам стыдно, когда на нас нет одежды. Как вы думаете, скажет ли нам Бог: ≪Как тебе не стыдно?≫, если на нас не будет одежды. Нет. Если бы Бог думал так, то не оставил бы Адам и Еву без одежды, когда создал их и поселил в Эдеме. Плотская нагота ? это не то, чего следует стыдиться. Духовная нагота ? вот настоящий стыд для каждого из нас.
Духовная нагота означает следующее: сердце человека черно и запятнано грехом; поэтому он не различает в себе греха и тьмы и совершенно теряет человеческий образ, созданный по Божьему подобию.
Разве правильно то, что вы не стыдитесь потерять человеческий лик и совершать всякие греховные дела, а стесняетесь лишь плотской наготы? Прошу вас, задумайтесь об этом. Причинение вреда другим людям и дурные поступки ? это зло. Подумайте об этом зле. Как стыдно, если вы так поступаете! Бог не имеет пятна и порока. В Нем нет никакого недостатка. Поэтому мы должны избавляться от всякого греха и порока. Разве вы можете осуждать и порицать людей, имея собственные недостатки?
Потеря человеческого облика ? это стыд. В наше время многие люди живут, не осознавая своей наготы. Некоторые живут, подобно животным, но не считают это зазорным. Например, по телевизору мы часто видим людей, которые совершили тяжелые преступления и не испытывают ни малейшего стыда или чувства вины за содеянное. Их совесть затвердела, и они не чувствуют стыда. То же самое относится и к некоторым верующим, не осознающим, что они - наги.
Они не обрезают свои сердца и не могут увидеть свое истинное состояние, хотя и утверждают, что верят. Это происходит потому, что их духовные глаза закрыты. Таким людям Господь говорит: ≪глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть≫. Это значит, что их духовные глаза должны открыться. Когда мы живем в вере, повинуясь Слову Божьему, мы постепенно начинаем распознавать голос Святого Духа, понимать, что есть истина и духовно различать вещи.
Это свидетельствует о том, что наши духовные глаза открываются. Когда наши духовные очи видят, то мы понимаем слово Божье и обретаем надежду на Небеса. Также слово Божье помогает нам познать себя и измениться в соответствии с истиной.
Иметь духовное зрение ? значит, видеть духовный мир. Но более важным для нас является понимание Слова Божьего и, как следствие, изменение себя.
Поэтому, если человек имеет духовное зрение, знает Бога и понимает Его волю, то он не может дружить с миром. Он будет старатьсяобрести себя через Слово Божье, и измениться в соответствии с Божьей истиной.
Такой человек пребывает в свете, переходит к более близкому общению с Богом и обильно получает Его любовь. Поэтому, для верующих очень важно, чтобы их духовные глаза были открыты.
Далее, в 19-ом стихе сказано: ≪Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся≫.
Этот стих объясняет, почему Бог посылает нам наказания. Бог наказывает нас, потому что Он любит нас. Он наказывает нас для того, чтобы мы каялись и имели ревностную веру.
В Послании к Евреям, 12-ой главе, стихах с шестого по восьмой говорится: ≪Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами≫. Бог наказывает каждого, кого Он принимает как своего сына. ≪Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если вы остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы ? незаконные дети, а не сыны≫.
Здесь сказано, что Бог наказывает своих детей, когда они грешат, потому что любит их. Если Бог не наказывает, это значит, что Он не знает их, и они не являются его законными сынами. Предположим, что вы всегда, за исключением одного, последнего раза, свято соблюдали день Господень. Тогда на следующей неделе вы понесете наказание или столкнетесь с каким-то испытанием. Или если вы утаите десятину, то понесете материальный урон: у вас что-нибудь украдут, или вам придется потратить лишние деньги на лекарства.
Такой опыт даст вам понять, что Бог не защищает вас, а наказывает. И вы сможете покаяться и вновь обратиться к Богу. Это станет свидетельством того, что Бог любит вас и вы его ? законные сыны. Предположим, человек часто пренебрегает Днем Господним, но не получает за это наказания. Это происходит потому, что он не является законным сыном Божьим. Почему он так часто нарушает день Господень? Он приходит в церковь просто так. Даже если он приходит, то делает это не из любви к Богу, и не потому, что хочет послушать проповедь. Он периодически приходит в церковь, потому что его зовет туда жена, приходской пастор или родственники, или потому что не хочет ≪потерять лицо≫.
Разве он приходит в церковь из любви к Богу? Он приходит, потому что верит? Нет. Он идет в церковь без всякого желания. И поэтому, Бог не знает этого человека. Он не является настоящим сыном Божьим, поэтому не получает наказаний, даже когда не соблюдает День Господень. Как вы думаете, он счастлив от этого? Это трагедия для него. Почему? Потому что он идет по пути, ведущему к погибели.
А другой человек получает наказания. В таком случае он должен покаяться и обратиться к Богу. Но он не делает этого. Он может получить наказание дважды или трижды, но все равно не изменится.
Тогда Бог отвернется от него, поскольку тот человек не послушался Бога. Не смотря на действие Отца и наказания, посылаемые им, человек принимает решение оставить веру, и поэтому Бог отворачивается от него.
С этого момента человек больше не получает наказаний.
И затем человек живет без наказаний и в итоге вступает на путь погибели или сталкивается с серьезными неприятностями. Почему так происходит? Потому что его злодеяния выходят за границы допустимого. И Бог не прощает человека, чье зло изливается наружу, даже если он не является законным чадом Божьим.
Почему Бог не отдал Аврааму земли Ханаанские и не позволил его потомкам основаться там? Почему? Земли Ханаанские уже были заселены другими племенами. Бог не мог просто забрать у них земли и отдать Аврааму и его потомкам. Поэтому, Бог сказал Аврааму, что не может предать людей в руки его, потому что зло еще не возобладало. Это не значит, что люди, жившие в земле Ханаанской, не грешили: их злодеяния накапливались. Но, они не достигли греха в той мере, чтобы подвергнуться бедствиям и быть изгнанными с земель, которые они населяли.
Поэтому Бог направил народ Израильский в Египет. Бог позволил им размножиться и основать целую нацию. И когда земли Ханаанские переполнились грехом, Бог вывел израильтян из Египта и отдал им эти земли.
Поскольку людей не постигло немедленное наказание,они думали: ≪у нас все хорошо, нам не надо бояться Бога≫. Но, безмятежно наслаждаясь спокойствием, они грешили и совершали злодеяния, и, как следствие, шли по пути, ведущему к погибели.
С вами никогда не должно случиться подобного! Вы должны бодрствовать и горячо молиться, чтобы не подвергнуться наказаниям и бедствиям. И если за какой-то проступок вас постигло наказание Божие, вы должны немедленно покаяться и обратиться к Богу. Вы должны иметь мудрость, чтобы не подвергаться наказаниям дважды или трижды подряд. Бог долго терпел злодеяния фараона. Бог простил его один, два раза и так далее, до девяти раз. Но фараон все равно пребывал в злобе и шел по пути погибели.
Но это не значит, что Бог будет терпеть ваши грехи постоянно. Без наказания за грех, вы не поймете, что в вас не так. В результате вы будете все глубже погружаться во грех и пойдете по пути, ведущему к смерти, потому что в соответствии с духовным законом, наказание за грех ? смерть.
Вы знаете, что Бог наблюдает за нами своими горящими очами. Вы также знаете, что Богом сосчитаны все волосы на голове каждого из нас. Вы сами не знаете, сколько волос у вас на голове. Никто из вас не знает этого. Вы думаете, что можете их сосчитать?
Даже если вы сможете сосчитать количество волос у вас на голове, вы должны знать, что за ночь вы теряете несколько волосков. Так разве вы можете всегда знать точное количество волос на своей голове? Но Бог знает все.
Бог знает сколько волос на голове не только у вас, но у всех шести миллиардов людей, живущих на земле. Даже воробей не упадет на землю, если на то нет воли Божьей. Если вы знаете Бога, то всегда будет находиться под защитой Его пламенеющего взора. Всеведущий Бог заботится о нас. Если человек является Его чадом, то Бог воспитывает и наказывает его,если - нет, то этого не происходит.
Вы думаете, что когда пророков избивали и бросали в темницы, - это делалось по велению суда? Их просто били и отправляли в темницы без всякого суда. То же самое произошло с нашим Господом. Что Он сказал, когда Его, безгрешного, взяли под стражу? Он сказал: ≪Или думаешь, что Я не могу умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?≫.
Но наш Господь не сделал этого. Почему? Потому что Он целиком вверил Себя воле Божьей. Это единственно верный путь для верующих в Бога. Как прекрасно, что все вы тоже следуете истине.
Родители хотят наставить своих детей на путь истинный, даже если для этого приходится наказывать их. Поэтому в наказании вы должны чувствовать Божью любовь. И если вы чувствуете ее, то через наказание вы сможете измениться и стать совершенными.
В соответствии с духовным законом справедливости, Бог поступает с нами по нашим делам.
Если мы совершаем грех, то за этим следует наказание. Но если мы не усваиваем этот урок, то Бог больше не наказывает нас. То есть Бог не наказывает повторно, даже если мы согрешили снова.
Если вы совершили проступок, за которым не следует наказания, это значит, что вы подобны незаконному ребенку. И тогда вы становитесь самым жалким и несчастным существом. Когда любимое Богом чадо вступает на ложный путь, Бог, любя, наказывает его и не оставляет его без попечения. Когда приходит наказание, дети Божьи, зная сердце Господа, должны немедленно остановиться и оставить ложный путь. Тогда они обретут мудрость, чтобы жить в истине и больше не будут подвергаться наказаниям. Как Бог радуется, когда Его чадо меняется подобным образом.
Вы получаете наказания за свои проступки. Но когда в процессе наказания вы страдаете, каетесь, и обращаетесь к Богу, то возвращаете себе первоначальное положение.
Поэтому, если вы пройдете испытания, посланные вам Богом, который любит вас, то на вас изольются благословения. Это произойдет не потому, что вы оступились, а потому что вы прошли через испытания, которые Бог послал вам для вашего духовного роста.
Когда вы духовно возрастаете, Бог изливает на вас свои благословения, соответствующие вашему духовному росту. Итак, Бог посылает вам испытания для того, чтобы вы могли духовно вырасти. Проходя через испытания, вы можете столкнуться с трудностями и болью. Но вы также можете молиться, радоваться и благодарить, потому что у вас есть вера. И когда вы проходите эти испытания, на вас изливаются благословения. Библия говорит, что когда заканчиваются испытания, начинаются благословения.
Даниил был брошен в ров ко львам, но вскоре после этого он получил благословения.
То же самое произошло с тремя друзьями Даниила и апостолом Павлом. У Авраама забрали его жену, но после этого испытания, он получил большие благословения. Авраам должен был принести своего сына Исаака в жертву Богу, но за этим последовало огромное благословение. Поэтому, испытания приходят, когда Бог хочет благословить человека. Пройдя через них, человек получает обильные благословения.
Но наказание отличается от испытаний. Когда вы каетесь и возвращаетесь к Богу, вы просто возвращаете свое первоначальное состояние. На самом деле, вы радуетесь, когда вас восстанавливают в вашем положении.
Я приведу вам пример. Бог приказывает вам отправиться в Бу-Сан, но вы хотите ехать в Со-Чун. Итак, вы, ослушавшись Бога, едете в Со-Чун. Вы поехали в Со-Чун, преследуя какие-то собственные цели, не взирая на Божью волю. И затем вы получаете наказание. Как пророк Иона. На пути в Со-Чун вы встречаете Бога, например, в Чан-Пян, и думаете: ≪Бог наказывает меня за непослушание≫. Поэтому, прежде всего, вы должны вернуться в Сеул, а затем оттуда направиться в Бу-Сан. Это значит, что, оказавшись в Сеуле, вы вернетесь к своей отправной точке. И вы потеряете столько времени, сколько потратите на путь от Сеула до Чан-Пян и обратно.
Но все равно, Бог будет доволен вами, потому что через наказание вы изменитесь. Если вы усвоите наказание и запомните этот урок, то сможете получить еще больше Божьей любви.
Далее. В 20-ом стихе говорится: ≪Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною≫.
Начиная с этого стиха и далее, Лаодикийская церковь, заслужившая лишь порицания от Господа, получает слово, дающее надежду.
Даже если церковь находится в состоянии глубокой духовной спячки из-за того, что имеет лишь теплую веру, - Господь стучится к ней и хочет пробудить.
Первое. Слова ≪стою у двери и стучу≫ означают, что наш Господь стучится Словом истины в ваш разум. Когда мы слышим слово Божье, то должны принимать его как свою духовную пищу. Для этого необходимо, чтобы слово истины вошло в дверь нашего сознания, а затем проникло в наше сердце. Это можно сравнить с проникновением в комнату. Прежде всего, вы должны войти во входную дверь, затем открыть дверь в комнату и войти в нее.
Я надеюсь, что вы можете открыть дверцу вашего разума и принять слово Божье, сказав ≪аминь≫, даже если это не согласуется с вашим мышлением и представлениями о жизни. А затем вы должны широко распахнуть дверцу вашего сердца и впустить в него Божье слово. Вложить Слово в сердце, - значит исполнить его в жизни. Если вы живете по Слову Божьему, то оно хранится в вашем сердце.
Если таким образом вы впустите Божье слово в свое сердце, то постепенно вы сможете накапливать его и жить так, как оно говорит нам. Это и значит вечерять с Господом.
Сколько времени вы провели за вечерей с Господом на прошлой неделе? Сколько Слова Божьего вы вложили в свое сердце?
Каждую неделю вы слышите три проповеди. А именно, в пятницу на ночном служении, во время воскреснойутренней и воскресной вечерней службы. Много ли вы принимаете в свое сердце каждую неделю?
Люди, достигшие четвертого или пятого уровня веры, всегда чувствуют благодать этих трех проповедей. Но людям, находящемся на первом, втором или третьем уровне веры, нелегко принять в свое сердце все послания.
Человек может сказать: ≪Я был так занят уборкой в церкви, подготовкой флайеров и приготовлениями к собранию, что не успел вложить слово Божье в сердце≫. Как вы думаете, Бог будет доволен этим человеком? Вряд ли. Наш Господь хочет, чтобы в первую очередь мы вкладывали Его слово в наши сердца. Иными словами, больше всего Бог хочет, чтобы мы жили по Его слову и в то же время были преданными Его делу. Бог хочет, чтобы вы делали обе эти вещи одновременно. Если вы ограничиваетесь тем, что прилежно трудитесь на ниве Божьей, не вкладывая Его слово в свое сердце, то Он не будет доволен вами.
Очень важно вкладывать Божье слово в сердце. Справедливость, милость и преданность имеют очень важное значение. Вы должны благоразумно сохранять слово в своем сердце, и вместе с этим усердно трудиться на ниве дел Божьих. Тогда вы сможете использовать слово с пользой. У вас нет на это времени? Когда вы ведете машину или идете проповедовать Евангелие, вы можете в молитве размышлять над словом Божьим, проверять себя через Слово и, исполняя его, сохранять в своем сердце. Именно таким образом мы можем вечерять с Господом.
Слово Божье может проникнуть в ваш разум, но если вы не откроете дверцу вашего сердца, то слово останется всего лишь знанием. Сначала необходимо сохранить Слово как знание, а затем вложить его в сердце. Иными словами, сначала вы должны войти во входную дверь, а затем пройти в комнату. Поэтому, сначала усвойте Божье слово как знание, а затем, размышляя над ним, сохраните его всвоем сердце.
К сожалению, многие слушают слово и вскоре забывают его. Вы просто забываете, о чем вы слышали на прошлой неделе. Слово улетучивается из вашей головы. Почему вы избавляетесь от знания, дающего жизнь?
Вы должны внимательно слушать слово Божье, запоминать и исполнять его. Некоторые люди начисто забывают то, что они услышали во время проповеди и не помнят ни единого слова. Другие ? прилежно усваивают слово как знание. И это все. Бог не может быть доволен теми, кто так поступает. Конечно, Бог более благосклонен к тем, кто усваивает слово как знание, чем к тем, кто забывает слово. Но в течение недели вы должны размышлять над тем, что вы усвоили как знание, принимать это в сердце, и обрезать свое сердце. Вот как вам необходимо вечерять с Господом.
Именно так должны жить верующие. Если вы живете в такой вере, то сможете слышать голос Святого Духа. Даже если вы новичок в вере, то все равно сможете слышать голос Святого Духа и иметь его водительство.
Но если человек накапливает информацию, не открывая при этом свое сердце, то его вера будет всего лишь знанием, не совершающим дел, - то есть у него будет мертвая вера. Это будет человек, имеющий теплую веру, который не хочет лишаться своего комфортного состояния.
Это значит, что люди, которые усваивают слово как знание, имеют теплую веру. Но те, кто пренебрегают словом Божьим, не имеют даже такой теплой веры.
Наш Господь не принуждает нас распахивать двери наших сердец. Бог дает нам свободную волю и хочет, чтобы мы были его истинными, законными детьми, которые искренне любят Его. Мы не можем стать Его родными детьми по принуждению. Вы должны искренне любить Бога и приходить к Нему по собственной воле.
Разве Бог сказал Марии Магдалине: ≪Принеси алавастровый сосуд мира, вылей его мне на ноги и принародно вытри мои ноги своими волосами! Если ты поклонишься мне таким образом, то я дам тебе множество духовных благословений и дарую тебе самое высокое положение в Царствии Небесном≫? Разве Он сказал это? Разве наш Господь принудил ее к этому? Нет! Она поступила так от чистого сердца, потому что искренне была благодарна Богу за дарованную ей милость, и с любовью послужила Господу. Это пример настоящий любви! Настоящей веры. И настоящего действия.
Наш Господь постоянно стучится к вам своим словом, но именно вы должны добровольно открыть Ему дверь. Даже если вы слушаете мою проповедь с закрытыми глазами, я не могу заставить вас открыть их, потому что это ? ваше желание. Но Бог хочет проникнуть в ваши сердца. Вы можете притворяться, что слушаете проповедь, и думать о чем-то своем, например, о том, как заработать побольше денег, или не опоздать на свадьбу родственника, или о том, что вы будете есть, когда вернетесь домой со службы.
И что же тогда подумает о вас Бог, который видит ваше сердце и знает ваши мысли? Может быть, Он скажет: ≪Ты поклоняешься мне в духе и истине!≫? Или, ≪Ты свято соблюдаешь День Господень!≫. А? Скорее всего, Он скажет: ≪Ты ? теплый! Твое тело ? здесь, но мысленно ? ты где-то в другом месте. И ты совсем не почитаешь День Господень≫.
Только те, кто, пройдя через испытания, обретают веру, подобную чистому золоту; те, кто носят одежды праведности и обрезают свои сердца; те, кто видят духовно и каждый день ходят в Божьей воле; и те, кто открывают двери своих сердец, принимают слово истины, живут по слову и вечеряют с Господом, смогут победить этот мир и врага сатану.
В 21-ом стихе мы читаем обетование, данное таким людям: ≪Побеждающему дам есть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел со Отцем Моим на престоле Его≫. Это означает следующее. Подобно тому, как Господь победил смерть и воссел одесную Бога, - те, кто выстоят до конца и победят мир, получат спасение.
В Евангелии от Матфея, в 25-ой главе, стихах с 31-ого по 33-ый говорится: ≪Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле Славы Своей, И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
И поставит овец по правую Свою сторону, а козлов ? по левую≫. Я надеюсь, что все вы встанете по правую Сторону Господа.
Дорогие братья и сестры. Для того чтобы стать победителем и получить это обетование, мы должны до конца идти с неизменной верой. Только те, кто выбирают узкий путь, по которому шел Иисус, путь радости, благодарности и любви, удостоятся славы в последний день, когда придет Господь. И это будет настоящей победой. Но я вижу, что многие люди оставляют этот путь и не могут стать сопричастниками Божьих благословений и славы.
Например, как сказано в Первом Послании к Коринфянам, 15:6, Воскресший Иисус ≪явился более нежели пятистам братий в одно время≫. Но в Книге Деяний, 1:15 говорится, что только около ста двадцати человек собрались вместе, чтобы стать свидетелями пришествия Святого Духа, обещанного Господом по Его вознесении. Все они видели воскресение Иисуса и Его вознесение. Число людей, собравшихся вместе для принятия Святого Духа было меньше, чем число людей, к которым явился Иисус по воскресении. Но те, кто держались вместе до конца, смогли засвидетельствовать благословенное сошествие Святого Духа и стать истинными победителями.
Я подытожу проповедь. Дорогие братья и сестры, это была последняя проповедь из серии о ≪Семи церквях≫. Послание о семи церквях очень важно для того, чтобы мы могли оценить свою веру.
Прошу вас, присмотритесь к себе: ≪А у меня действительно та вера, о которой я свидетельствую? Не потерял ли я свою первую любовь к Господу? Верен ли я до конца? Был ли я всем сердцем предан Господу? Или, может, я приходил в церковь просто так?≫.
Прилежно ли вы исполняете свои обязанности в церкви? Или вы посвящаете себя только мирской работе, не имеющей никакого отношения к Богу, и приходите в церковь и служите здесь без всякого желания? Может, вы ведете себя, как младенец в вере, который просто отсиживает службу?
Не чувствуете ли вы, что должны переосмыслить свою миссию в церкви и ревностно исполнять ее? Если вы не новичок в вере, то прошу вас, вспомните о своей первой любви.
Послания к каждой церкви, а именно: о мертвой и живой вере, о справедливости Божьей, о теплой вере, о компромиссе с миром, и так далее, очень нужны детям Божьим, живущим в веке сем. В Послании к Римлянам, во второй главе, 13-ом стихе сказано: ≪Потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут≫. Я надеюсь, что вы запомните послания, которые слышали, и с мудростью будете опираться на них в жизни.
Вы ? праведники или грешники? Вы ? праведны или нет? Скажите, вы ? праведны? Писание говорит: ≪не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут≫.
Если вы слушаете и исполняете слово Божье, то вы ? дети Божьи и будете оправданы. Но вы если вы слушаете слово Божье и не внимаете ему, то вы все еще грешники, потому что живете в грехах. Итак, если вы исполняете слово Божье, то вы ? праведные дети Божьи, и жители Царства Небесного. Теперь вы знаете об этом, и, поэтому, когда вы ходатайствуйте в молитве, не говорите: ≪Боже, пожалуйста, прими молитву грешника≫. В Библии ясно сказано, что Бог не слышит молитву грешника. Я не понимаю, почему многие люди молятся и говорят: ≪Прошу, прими молитву грешного раба≫. Бог не слышит молитвы грешников. Тогда, какие же молитвы Бог слышит?
Бог слышит молитвы праведников. Молитва праведника имеет силу и действие. Значит ли это, что вы не должны молиться? Нет, ни в коем случае! Это значит, что вы должны оставить всякий грех и молиться. И Бог услышит вашу молитву. Этому учит Библия. Но я вижу, что все равно многие люди молятся неправильно.
Я слышу, как в других церквях люди, ходатайствуя, молятся: ≪Боже, прими молитву и прошение грешного раба Твоего≫. Но вы не должны так молиться. Если вы исполняете Слово Божье, то Бог признает вашу праведность.
Во время проповедей о семи церквях вы слышали послания о таких важных вещах, как престол сатаны и учение николантов, о пророчице Иезавели, о справедливости Бога, который каждому воздает по его делам, и об истинной вере.
Более того, через послание к Филадельфийской церкви Бог дал обетование нашей церкви. Я надеюсь, что все вы понимаете, какую любовь и заботу являет к нам Бог.
Сооружение здания большого храма и мировая христианская миссия являются особыми делами, и поэтому, Бог, проводя церковь через испытания, постепенно продвигает нас вперед и готовит к служению.
Размышляя о прошлом, вы убеждаетесь, что Бог всегда оберегал и обучал нас, чтобы мы могли стать его сильными воинами. Такая церковь будет способствовать тому, что Царство Божье очень быстро распространится повсюду. Во имя Господа Иисус Христа я молюсь о том, чтобы все вы стали участниками этой великой миссии и явили славу Божью по всему миру. |
|
