 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Семь Церквей |
 |
|
|
Тема |
Семь Церквей (1) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Откровение 2:1-7 |
Дата |
2009-02-10 |
|
|
Откровение глава 2, стихи 1-7
≪Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:
знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;
ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.
Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.
Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.
Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.
Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия≫
Бог говорит нам в Библии, как обрести спасение и как стать детьми Божьими. Во второй и третьей главах книги Откровения Он обращается к церквям перед тем, как история вступает в период семилетней скорби.
Это обращение, записанное в послании к семи церквям, содержит учение Нового Завета Библии, в котором Бог обличает, ободряет и хвалит верующих этих церквей.
Послание содержит важные элементы, которые можно использовать для того, чтобы проверитьрелигиозное состояние каждого верующего в Бога; оно является ключевой направляющей религиозной жизни каждого.
Хотя и не все стихи Ветхого и Нового Заветов вам понятны, я очень надеюсь, что вы сможете понять слова, обращенные к семи церквям. Вы сможете проверить себя и убедиться, касается ли сказанное Богом и вас тоже.
Именем нашего Господа я умоляю вас сделать необходимые изменения в своем хождении с Богом, если вы обнаружите что-то в себе посредством данной проповеди. Я желаю вам стать добрым примером христианства во всем.
Дорогие зрители! Во-первых, позвольте мне кратко рассказать об апостоле Иоанне, написавшем книгу ≪Откровение≫.
Иоанн был одним из двенадцати учеников Иисуса и самым любимым учеником.
≪Откровение≫ - это свидетельство Иоанна о том, что он видел. Этосвидетельство о Боге и Господе нашем Иисусе Христе. Считается, что книга была написана в период между девяносто пятым и девяносто шестым годами нашей эры.
За проповедь Евангелия апостола Иоанна арестовали по приказу римского императора Доминициана и приговорили к смерти. Но поскольку Бог всегда был с Иоанном, Иоанн выжил даже после того, как его бросили в кипящее масло. Его сослали на остров Патмос, в Средиземном море. Остров был изолирован от внешнего мира. Это создавало возможность для общения с Богом и молитвы.
По этой причине я тоже часто ухожу в горы для молитвы.
Иоанн проводил все свое время в молитве. Он удостоился великого откровения от Бога о будущем Церкви и мира и написал книгу ≪Откровение≫. Иоанн смог записать откровение потому, что его духовное зрение было открыто, ему помогали ангелы, а Святой Дух вдохновлял. Бог очистил Иоанна, чтобы тот стал совершенным, святым и праведным.
Раньше Иоанн был человеком горячего нрава. Его даже называли Сыном Грома. Но обновившись в Господе, он изменился, стал кротким и получил имя Апостол Любви.
Если вы посмотрите на план книги ≪Откровение Иоанна Богослова≫, последней из шестидесяти шести книг Библии, то увидите, что первая глава посвящена описанию воскресшего Иисуса Христа, а вторая и третья главы ? обращению Господа к семи церквям.
С четвертой по двадцать вторую главы автор пророчествует о будущих событиях. Здесь показывается, что ожидает людей после того, как Иисусвернется на землю на воздухе: восхищение верующих на небо, семилетний период скорбей, второе пришествие Иисуса, тысячелетнее правление и события вплоть до Суда Белого Престола. Все пророчества Ветхого Завета уже сбылись. А те, что еще не сбылись: пророчество о семилетнем периоде скорбей, тысячелетнем правлении и суде Белого Престола записаны в этой части книги Откровения.
Слова, обращенные к семи церквям, написаны в форме письма. Они являются великим благословением для современной церкви и ее членов. Это послание помогает нам увидеть, какой должна быть идеальная церковь, достойная похвалы Бога. Господь обращается к церквям, находившимся в Малой Азии: Ефесе, Смирне, Пергаме, Фиатире,Сардисе, Филадельфии и Лаодикии, представляющими все церкви.
Давайте прочитаем то, что написано для Ефесской церкви, стоящей первой в этом ряду. В Откровении 2:1 говорится: ≪Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:≫ Ангелы Ефесской церкви ? это пастыри, служившие в церкви. Пославший письмо ангелам Ефесской церкви ? это Господь.
Почему о Господе сказано: ≪Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников≫?
Дорогие зрители! В Библии число ≪семь≫ символизирует совершенство, законченность и целостность в глазах Бога. Написав семи церквям, Бог, как бы обратился ко всем церквям, существовавшим в истории. В понятии ≪семь лет скорбей≫ число ≪семь≫ исполняет ту же роль. Скорби закончатся, так как мир дьявола продержится семь лет. История человеческого развития завершится после семи тысяч лет. Мы видим, что число ≪семь≫ используется во всехэтих случаях.
≪Семь≫ -- это совершенство и целостность. Семь церквей ? это семь типов церквей, которые основались после воскресения нашего Господа и будут основываться до того времени, когда Он вновь придет на землю.
Семь звезд, которые Господь держит в Своей правой руке -- это ангелы семи церквей, как написано в ≪Откровении≫ 1Семь Церквей (1)0. Это означает, что наш Господь держит служителей Божьих в своей могущественной руке, и, что Он сам управляет ими. Поэтому плохо говорить о служителях Божиих, назначенных Самим Богом, спорить с ними, обвинять и осуждать их, равносильно пренебрежению силой Божией и осуждению Бога.
В этом стихе говорится, что Господь ходит среди семи золотых светильников. Семь золотых светильников тоже указывают на церкви, но по-другому. Светильник ? это верующие. Как светильник освещает тьму, так и верующие, имеющие Святого Духа, и живущие в истине, освещают своей верой этот мир. Если церкви будут наполнены такими верующими, то многие люди смогут выйти из тьмы мира и обрести спасение. Смысл выражения ≪Ходящий посреди семи золотых светильников≫ заключается в том, что Господь внимательно следит Своим огненным взором за тем, что происходит в церквях.
Что Господь, ≪Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников≫ говорит Ефесской церкви? Мы найдем это в послании Господа.
Руководство этими семи церквями осуществлялось по-разному. Одних Господь упрекнул и, в то же самое время, похвалил. Другим досталось только укорительное замечание без похвалы. Некоторые церкви получили только похвалу без замечаний. Некоторым он написал ободрение, не высказав ни похвалы, ни упрека. Конечно, наш Господь похвалит церковь, если она ведет себя свято. Мы можем перенять у Господа стиль обращения с церквями, и использовать этот метод при воспитании детей или для ободрения супругов.
Наш Господь похвалил церковь в Ефессе и только потом сделал ей замечание. Он похвалил верующих завсе хорошее, что они делали, а потом упрекнул за ошибки. Хвалить человека после того, как вы отругалиего за сделанные им ошибки, неэффективный метод. Похвала не принесет пользы, потому что получив упрек, человек закрывает свое сердце и не слышит вас. Он примет критику, если вы сначала поговорите с ним поощрительно, а потомсделаете замечания. Но, если вы начнете разговор с упреков, его сердце закроется и хвала не достигнет цели, потому что он уже огорчен.
Наша церковь не такая. Члены церкви должны быть послушными детьми Божьими и сразу принимать замечания в свой адрес, говоря ≪Аминь≫, не дожидаясь похвалы.
Тем не менее, никогда не делайте никому замечаний, не похвалив предварительно человека за т о, положительное, что он совершает. Человек огорчится, если его ругать, не принимая во внимание всего того, за что его можно похвалить. Разумнее всего поддерживать человека, ободрять, наставлять, помогать, где необходимо, и тогда можно обойтись без упреков в его адрес.
Дорогие зрители! Давайте, посмотрим за что наш Господь похвалил церковь в Ефессе.
Во-первых, Он похвалил верующих за их дела, терпение, тяжелый труд, за то, все, что они перенесли в вере. Пастыри и члены церкви в Ефессе старались жить по Слову Божьему. Они старались отвергать все, что противостояло истине. По воскресеньям они посещали богослужения, не участвовали в мирских развлечениях, не покупали и не продавали, полностью святили День Субботний, помня заповедь Господню.
Они искренне молились, потому что Господь заповедал непрестанно молиться. Они не согрешали тем, чтозабывали молиться. Они собирались вместе, они любили друг друга, они старались избавляться от зла и исполнять волю Бога. Наш Господь похвалил их за тяжелый труд, потому что они поступали правильно в глазах Бога. Если вы хотите жить в истине, то у вас непременно начнутся трудности и проблемы. Для того, чтобы отвергать зло и исполнять волю Бога, нужно прилагать усилия, проявлять терпение и переносить невзгоды. Наш Господь сказал, обратившись к церкви в Ефессе: ≪знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое≫ и похвалил их усилия.
Во-вторых, Он похвалил их за то, что они не принимали нечестивцев. Есть такое мнение, что во исполнение заповеди Божьей, мы обязаны прощать все, так как церковь должна проявлять любовь.
Родители, имея любовь к своим детям, не прощают их безоговорочно, когда видят, что дети грешат и уходят от Бога. Они поправляют такое поведение, и если необходимо, дисциплинируют своих детей. Нельзя терпеть нечестивцев в церкви.
Во Второй Книге Царств 12:9 Бог очень жестко упрекает Давида: ≪зачем же ты пренебрег слово Господа, сделав злое пред очами Его?≫ Давид соблазнил Вирсавию, отправив ее мужа Урию на войну, где его ждала смерть от меча Аммонитян.
Вы должны понимать, что непослушание Слову Божьему ? это грех, лукавство, несправедливость и неуважение к Богу. Те, кто не исполняют Слово Божье, пренебрегают Богом. По этой причине Бог не может их защищать.
Если вы любите и боитесь своих родителей, то вы всегда слушаетесь их и соглашаетесь с ними. Конечно, это должно быть в Господе. Если то, что они говорят не расходится с истиной и с тем, что велит Господь, вы должны слушаться своих родителей. Дети не слушаются своих родителей, потому что не боятся смотреть на них свысока. В Первом послании Иоанна 3:10 сказано: ≪Дети Божии и дети диавола узнаются так≫, мы можем, оказывается, различать детей Божиих и детей дьявола по их делам. Здесь также говорится ≪... всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего≫.
Те, кто не принадлежит Богу, принадлежит дьяволу. Те, кто не живет праведно, принадлежит дьяволу.
А те, кто не любят своих братьев, они не принадлежат Богу.
В Первом послании Иоанну 3:15 ≪Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей≫. Мы должны помнить, что ненависть к братьям, нелюбовь к ним ничем не отличается от убийства. Поступая так, мы не унаследуем вечной жизни. Если во времена Ветхого Завета строго каралось убийство совершенное фактически, то в Новом Завете даже ненависть к ближнему считается убийством, потому что Святой Дух помогает нам избавляться от грехов в сердце. Если вы ненавидите брата, вам необходимо раскаяться в этом грехе и вновь стать на путь ведущий к вечной жизни.
Разве не об этом сказано в молитве Господней: ≪прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим≫. Бог-Отец не может простить мне мой грех, пока я не прощу грех моего брата. Наш Бог ? святой Бог, Он ? свет и в Нем нет тьмы. Он не терпит греха и лукавства. Поэтому Он назидает нас в Первом послании Фессалоникийцам 5Семь Церквей (1)2≪Удерживайтесь от всякого рода зла≫.
В Первом послании к Коринфянам 5:11 сказано: ≪о я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.≫
Это значит, что вам не следует ни общаться, ни принимать пищу вместе с человеком, который намеренно совершает грех. Далее в 12 и 13 стихах сказано: ≪Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас.≫
Дорогие зрители! Здесь вы должны правильно понять сказанное. Писание не призывает вас не общаться с людьми в мире, не знающими Бога.
Мы не должны сторониться людей в мире, только потому, что они, не ведут себя праведно и грешат. Это не касается язычников, принадлежащих миру и живущих по мирским меркам. Это касается нашего отношения к верующим, которые намеренно грешат против истины.
Также постарайтесь понять правильно, кто такие братья по вере. Братья по вере, это не новообращенные, которые еще недавно жили во грехе, приняли Господа и пришли в церковь.
Допустим, новообращенный начал ходить в церковь, но он все еще выпивает и курит. Разве вам нельзя общаться с ним и вместе принимать пишу? Вы ведь не скажете ему, что Библия запрещает вам общаться с таким нечестивцем, как он. Как же тогда ему получить спасение и возрастать в вере? Никогда так не ведите себя!
Вы должны обучать его истине, и общаться с ним, посещать его дома, охотно молиться за него. Брат по вере, это человек, который имеет веру, а новообращенный еще не имеет веры. Он не знает что такое истина, не знает, что такое грех, потому что он пришел из мира.
Следовательно, данный отрывок не относится к человеку, находящемуся на первом иди втором уровне веры. Почему? Верующие второго уровня веры уже знают, что такое грех. Они борются с ним, они стараются отвергнуть грех и хотя полностью еще не справились со своим грехом, они пытаются жить по-христиански. Вам следует ободрять таких людей. Ни в коем случае нельзя говорить: ≪Я не хочу тебя видеть, так как ты все еще выпиваешь≫.
Брат, о котором говорится в нашем отрывке, имеет веру, значит он находится на последней стадии второго уровня или на третьем уровне веры. Эти верующие знают Божью истину, они знают волю Бога. Они должны жить верой, по Слову Бога. Они получают служение старейшины или старшей дьякониссы или дьякона, потому что живут по Слову Бога. Они уже не новообращенные. Они исполняют обязанности лидера ячейки или его помощника, потому что они не новички в вере. Им уже можно доверить дьяконское служение. Однако в некоторых приходах служители назначают дьяконом человека , который еще не бросил пить. Такие служители будут осуждены в Царстве Небесном.
Истина учит, кого следует назначать епископом, а кого дьяконом, но служители пренебрегают Словом Бога, безответственно делая такие назначения. Ответственность они понесут на небесах.
Итак, это не новообращенные верующие, недавно пришедшие в церковь. Не достигшие третьего уровня веры, еще не отвергли дела греховной природы. Верующие второго уровня веры отвергли дела греховной природы, но ≪не обрезали свои сердца≫.
Но они стараются это сделать.
Верующие третьего уровня веры еще не завершили ≪обрезания сердца≫. Они в процессе ≪обрезания сердца≫, и им все еще нужно стараться это сделать. Они должны были уже отбросить дела греховной природы, а сейчас они стараются избавиться от греховной природы ≪обрезанием сердца≫. Но среди верующих второго уровня веры могут оказаться такие, кто еще не избавился от дел греховной природы.
Как записано в Послании к римлянам 3:10 ≪Нет праведного ни одного≫. Большинство людей живет во грехе., но они могут стать праведными, если раскаются в своих грехах, веруя, что Господь смертью Своей искупил наши грехи, и начнут жить по Слову Божьему.
Брат в вере, это тот, кто прошел уровень новообращенного, тот, у кого есть вера. Это человек, несущий какое-либо служение для Господа. Он может быть бухгалтером или секретарем в своей ячейке. Разве ему доверили служение не потому, что у него была вера?
Итак, брат в вере здесь, это тот, кто имел веру и получил служение старейшины или дьякона. Намсказано не общаться с таким и не принимать вместе пищу, но исключать их из церкви, если они будут продолжать жить во грехе.
Библия пишет как исключать. Нам объяснятся как это делать. Но нельзя исключать таковых, не ставя им условий.
Почему наш Господь призывает нас не прощать таких людей, но исключать, хотя Он учит прощать других ≪до седмижды семидесяти раз≫? Наш Господь являет милость нам и прощает нас, если мы раскаиваемся и отворачиваемся от грехов.
Вас можно простить, только, если вы раскаиваетесь иотворачиваетесь от грехов. Он прощает, видя ваше покаяние. Но, если человек продолжает жить во зле, если он не оставляет своих грехов, он остается грешником.
Бог называет вас праведником при условии, что вы совершите покаяние.
Когда вы избавитесь от греха и греховной природы, вас можно назвать праведником. Вы лжете, если говорите, что верите в Господа и любите Бога, а сами продолжаете грешить. Почему? Потому что Бог скажет, что не знает вас. Тот, кто знает о своих грехах, но не раскаялся в них и не отверг зло, принесет разделения в церковь.
За ним могут последовать другие.
Воля Божья состоит в том, чтобы расширять Царство Небесное спасениеммногих душ. А эти люди нарушают Божье дело.
Бог говорит нам исключать таких из церкви, так как они сеют зло. Из-за таких многие могут впасть в грех и пойти дорогой смерти
Поэтому Бог приказывает нам исключать их.
В Матфея 18:15 в первой части стиха сказано: ≪Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним≫
Дорогие зрители, допустим, что вы лидер ячейки, и кто-то из вашей группы совершил грех. Или допустим, что один из служителей совершил грех. Что вы будете делать?
Допустим, что лидер ячейки пойдет к районному лидеру и скажет: ≪Член моей группы грешит таким вот образом...≫ и расскажет что сделал человек. Разве Библия этому нас учит? Нет! Библия учит не указывать на чужие ошибки. Она учит нас не рассказывать об ошибках своего брата. Что же нам в таком случае делать?
Может, сделать вид, что ничего не произошло? Это не любовь, если вы отвернетесь и сделаете вид, что ничего не знаете. Это все равно, что толкнуть брата ко греху. Ваше бездействие, когда вы видите согрешающего брата, идущего дорогой смерти, не будет проявлением любви.
Что нам говорит Библия в таких случаях? Там сказано: ≪пойди и обличи его между тобою и им одним≫. Нам не велено пойти и рассказать об этом всем. Библия советует поговорить с братом наедине, ободрить его и ничего не говорить другим. Если одному члену группы известно что-то про другого, он должен лично подойти и ободрить его. Он не должен докладывать лидеру группы, районному лидеру или служителю прихода. Если брат грешит против тебя, пойди скажи ему о его ошибке, но сохрани все в тайне.
Посоветуй ему отвернуться от греховного пути. Это любовь.
Вы хоть раз проявляли любовь к брату таким образом? Знайте, что тот, кто рассказывает о грехах своих братьев и сестер, сплетничает о них, не поговорив с ними лично и не ободрив их, уподобляется нечестивцу. Такие люди пытаются разрушить Царство Небесное. Через них в церкви работает Сатана. Сатана ими управляет, и приносит в церковь неприятности и смуту.
Почему в церкви начинаются проблемы? Если бы в церкви не было людей, ведущих себя так, Сатана не мог бы действовать, и в церкви не было бы неприятностей.
Сатана знает таких людей и работает через них. Находясь под воздействием Сатаны, люди распространяют сплетни, слухи и создают в церкви трудности. Иногда они толкают братьев в вере на грех. Потом эти члены церкви уходят из церкви, потому что им стало стыдно за содеянное, и так теряют возможность покаяния. И все это происходит из-за нечестивых людей. Вы должны жить по Слову истины.
Поступайте так, как учит Слово. Не оставляйте Слово. Если вы обнаружите соринку в глазе брата, не рассказывайте об этом всем, а подойдите к брату и в любви между собой поговорите.
Если брат раскается и отвернется от этого пути, благодаря вашему совету, он избежит смерти и вы спасете его.
Но, если он решит не слушать вас, это очень плохо. Если вы не скажете ему правды, это грех. Почему? Если вы видели, что ваш брат идет дорогой смерти, но не сделали попытки спасти его, это доказывает, что вы не любите его, а это грех. А что будет, если вы советовали ему, а он не слушал вас? Что делать в таких случаях? Библия учит нас, что, если он не послушает, надо взять с собой одного или двух братьев, но не больше. Заметьте, одного-двух человек. Нас учат, что любое дело нужно постараться уладить с помощью двух-трех свидетелей. Это значит, что вам придется рассказать о проблеме брата одному-двум братьям, занимающих положение выше вашего. Зачем? Таким образом, вы предотвратите распространение слухов. Вы не имеете права разглашать ошибку своего брата всем.
Что сделал Ной? Он напился и крепко уснул, лежа обнаженным на земле.
Его второй сын увидел и рассказал братьям. Он поделилсясо всеми тем, что увидел.
Было ли это правильно?
В Библии сказано, что Ной не одобрил этого. Он проклял своего сына. Ной проклял сына и тот не получил прощения. После того, как он рассказал о проступке отца своим братьям, он не получил прощения.
А что же первый и третий сыновья? Они взяли одежду и вошли в комнату пятясь, чтобы не видеть отца и прикрыли его наготу. Они отвернулись и накрыли его. Они не увидели отца обнаженным.
Если согрешивший брат не послушает вашего совета, скажите одному-двум свидетелям, имеющим любовь и добродетель. Они должны быть старше вас по своему положению. Пригласите их с собой, чтобы они оказали брату помощь. Это любовь и действие по истине. Делаетевы это, потому что любите брата и хотите спасти его.
Вы можете сказать старейшине, старшей дьякониссе, лидеру ячейки или районному лидеру, имеющим крепкую веру.Они смогут дать хороший совет брату, чтобы он негрешил более. Предположим, что согрешил член группы, а лидер ячейки узнал об этом. Сначала лидер ячейки должен поговорить с братом. Если он не послушается, и у лидера нет сил помочь, кому ему следует сказать? Если в это время есть пастор всего прихода, следует лиобратиться к нему? Это правильно? Нет. Это не так. Вам не надо сразу идти к служителю, занимающему высокое положение.
Сначала скажите лидеру вашего участка или районному лидеру, тому, кто стоит над вами, и кого брат может послушать. Пригласите одного их них или их обоих. Не говорите пастору прихода или церковному служителю.
Неверно сразу идти к старшим служителям. Если вы решите вопрос на уровне младших лидеров, это будет актом любви. Младшие лидеры смогут успешно решить этот вопрос. Вы обязаны удержаться от того, чтобы рассказывать об этом старшим лидерам. Так вы защите их сердца от огорчения.
Как хорошо, если вопрос можно решить на уровне младших лидеров!
Я рассказал вам библейский способ разрешения вопроса. Если брат опять не послушает, то тогда надо рассказать служителям церкви. Скажите пастору прихода. Теперь этим вопросом должна заняться церковь.
Только на третьем этапе решения вопроса нужно говорить церкви, а именно, ее служителям. Вы должны попросить пастора своего прихода решить этот вопрос. Таким образом, вы даете возможность старшим братьям сделать согрешающему брату замечание, и предложить ему помощь, чтобы он оставил грех. Если он снова откажется слушать, считайте его язычником и мытарем. Это значит, что вы будете его сторониться. Он ? верующий, он должен был прислушаться к совету.
Если он не послушался вашего первого совета, вы подумав, что у вас недостаточно авторитета, попросили помощи у лидера ячейки, лидера группы, лидера района, лидера всей миссии. Один-два старших брата имели с ним беседу, но он отказался слушать.
Следует ли его оставить потому, что он никого не слушал? Правильно ли это? Если его оставить, то он пойдет путем смерти. Поэтому нельзя о нем забывать. Вам следует помочь ему спастись, если вы его любите.
Поэтому во второй раз вы должны взять одного-двух братьев. Если он опять не послушается, вы должны предпринять третий шаг. Вам следует сказать служителям. На этом этапе вы должны обратиться к пастору прихода. Если он откажется слушать пастора или лидера миссии, он не христианин. Он -- не чадо Божье. Он не имеет спасения. Он ? не является верующим.
Тогда вы можете считать его язычником и мытарем. Библия говорит, что термин ≪язычник≫ относится к тем, кто не верует в Бога. Считайте этого человека таковым. Вы поняли библейский принцип? С самого основания нашей церкви несколько раз каждый год я учу вас этому принципу. Подчинитесь истине, и Сатана не сможет работать. Сатана не сможет работать среди вас. Если ходите в истине и свете, Сатана не сможет вас искушать. В церкви тогда не будет споров и ссор, а у Сатаны не будет работы. Не будет среди вас сплетен и слухов. Мы не должны давать Сатане даже малейшей возможности вносить в наши ряды беспорядок. Если мы живем во свете и ходим в истине, Сатана не сможет подступиться к вам.
Слухи не будут распространяться, ошибки братьев не будут темой для пересудов. Какая это будет мирная и прекрасная церковь! Это будет церковь мира и любви, церковь без тьмы. Прекрасная церковь, в которой не будет места Сатане.
Я надеюсь, что вы помните, что это воля Бога. Пожалуйста, хорошо поймите как по-библейски следует вести себя в такой ситуации и действуйте так в своей христианской жизни.
Еще один важный вопрос. Сколько бы раз вы ни советовали и ни убеждали брата, все будет бесполезно, если вы сами не живете в истине. Иисус ясно говорит об этом в Матфея 7000000000000000000000000000121-5: ≪И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?≫ Сучок от щепки, это очень маленький кусочек дерева, а бревно, это бревно. Люди видят мелочь в других, а в себе не видят больших недостатков. Поэтому Иисус сказал: ≪И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?≫
Посмотрите какие плоды приносят те, кто предает, разделяет, сплетничает, клевещет, ругается или критикует.
Они нечестивцы!
Их помыслы, сердце, слова и действия ? злы. Они ведут себя безнравственно. Внешне они притворяются, но изнутри эти люди порочны. Они лгут, обманывают, сеют расколы, слушают хитрых и лукавых людей.
Библия учит не судить, не обвинять, не клеветать, не сплетничать, но эти люди пренебрегают Словом Божиим. Они выискивают сучок в глазебрата, не замечая бревна в своем собственном глазу. Это насмешка над Богом и профанация истины.
Они видят сучок в глазу ближнего, а в своем глазу не видят бревна. Я надеюсь, среди вас таких нет. Надеюсь, таких нет и среди братьев и сестер, участвующих в нашем богослужении через спутниковое телевидение.
Иисус сказал: ≪И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер!≫ Эти люди ? лицемеры.
Только тот, кто не имеет н и сучка, н и бревна, имеет право делать замечания. Он может указать брату на его недостаток, потому что любит Бога и живет по слову истины и ходит в свете. Как человек может упрекать других, если сам живет во тьме? Он не может этого делать. А если делает, то он ? лицемер. Иисус сказал: ≪вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего≫
Если вы еще ≪не вынули бревна≫ из своего глаза, как же вы увидите сучок в глазу брата? Только избавившись от собственных недостатков, когда в вас не будет зла, вы сможете указать брату на его недостаток.
Наш Господь, пророки и апостолы могли делать замечания людям и укорять их за грехи. Стефан обличил грешников, потому что он был освящен и в нем не было зла. А если вы грешите, то разве у вас есть права упрекать кого-либо? Посмотрите на людей в этом мире. Вспомните мировую историю. Подумайте о своей стране. Посмотрите как люди бесчестят друг друга: ≪ Вы совершили это преступление! А ваш поступок еще страшнее...Вы использовали финансы не по назначению!≫ Бесконечная цепь обвинений. Они всегда найдут прегрешения и проступки друг у друга. И каждый утверждает, что невиновен.
Если они действительно невинны, они бы по-доброму управляли страной. Если они невинны, они бы не стали нападать на других. Они бы не обвиняли других в их прошлых грехах, но со всеми обращались по-доброму, чтобы у всех был мир, чтобы все могли измениться сердцами, покаяться,отвернуться от своих преступных путей.
Они бы оказывали людям милость, любовь, чтобы сердца людей стали добрыми. Такая страна и ее жители тогда начали бы процветать.
Но сегодня многие ищут как уловить друг друга и уничтожить. Они утверждают, что следуют закону. Но доброта в правительстве более важна. Кто, скажите, настолько невинен и безгрешен, что имеет право критиковать других?
Если бы они могли взаимно простить прошлое и посоветовать друг другу отвернуться от злых дел, исполнять добро и жить в гармонии, эта страна стала бы намного успешнее во всем.
Если после того, как избавившись от бревна в собственном глазу, и от всякого рода зла в себе, нас не мучают негативные чувства, мы имеем право поучать других. Люди тогда будут принимать наши замечания с радостью, пониманием, не осуждая нас.
Некоторые служители и работники церкви признавались мне: ≪Старший пастор! Мы прощали людей, молились за них, проявляли терпение в работе с ними, а теперь у нас много хороших и преданных сотрудников, которые с радостью служат в церкви.≫
Если быя не прощал людей, а наказывал по принципу ≪око за око, зуб за зуб≫, откуда бы появились работники в церкви?
Многие из них давным-давно оставили бы церковь или отпали бы от веры.
Но я прощал, терпел, проявлял понимание, чтобы люди смогли раскаяться, отвернуться от злых путей, измениться, стать духовными и жить в истине и силе Божьей.
Многие очень мне благодарны.
Если бы я обращался с людьми по закону, наказывал бы законам церкви, кто бы здесь остался? Оглянитесь и вспомните свою жизнь.
Когда я снова и снова прощал людей, как учит Библия, они имели возможность покаяться и вырасти с первого до второго уровня веры, перейти на третий, а потом на четвертый уровень.
Если растоптать молодой росток, не будет дерева.
Я прощал людей, когда вера их была слаба, когда они ходили по плоти, не духом.
Я продолжал прощать их, а они постоянно раскаивались в своих грехах и отворачивались от них. Они проявляли послушание в молитвах, ночных молитвах и постах, и, наконец, вера их выросла до третьего или четвертого уровня.
Они стали духовными людьми и детьми Бога.
Так же и с компаниями, семьями и странами. Если члены действуют по истине, все объединяются, взаимно поддерживают друг друга, пытаются исправлять ошибки, и хвалить за заслуги.
Если правительство и народ объединятся, такая страна будет процветать.
По такому же принципу можно строить хорошую семью или компанию. Какими чудесными станут наши церкви!
Вот поэтому нам не следует осуждать или обвинять, а сформировать прощающее отношение ко всем.
Позвольте завершить свою проповедь.
Дорогие братья и сестры! Бог заповедал нам в Первом послании и Петра 1:16 ≪будьте святы, потому что Я свят.≫, и призвал нас к освящению. Он выкупил нас от грехов, послав своего Сына Иисуса Христа в жертву искупления. Он дал нам сил отвергнуть грехи и жить во свете как его дети, дав верующим дар Святого Духа.
Разве может Бог смириться со злом в церкви, которая является телом Христа?
Сегодня в мире многие церкви не останавливают грех, не изгоняют зло из церкви, но принимают его.
В нашей церкви не было такого.
Я всегда порицал грех с кафедры и учил членов церкви освобождаться от грехов. Я учил вас не делать того, что запрещено, исполнять заповеди Бога, делать то, что сказано в его Слове. Я смело делал вам замечания и просвещал вас.
Иногда я давал совет, хвалил или упрекал.Я учил вас не делать того, что не следует, а исполнять то, что следует, отвергать то, что необходимо отвергнуть. Я никогда не шел на компромисс.
Некоторые пасторы не обличают грехов членов церкви из-за страха, что они уйдут из церкви и остановится возрождение. Они даже принимают грехи из сострадания к нечестивцам. Такие служители должны помнить, что эти вещи идут против воли Бога и вызовут Его гнев. Со всей решимостью они должны учить членов своей церкви оставлять грехи.
Возрождение церкви и спасение душ грешников ? в руке Божьей и в Его власти. Мы, пасторы, должны вести людей к тому, чтобы они отвергали грехи, Мы должны ободрять их на жизнь святую, как учит Библия. Бог не будет собирать солому, Он желает собрать столько зерен, сколько принесет урожай. Мы должны удалять закваску, которая может поразить всю церковь брожением.
Господь похвалил церковь в Ефессе за то, что они не терпели развратных людей. Во всех церквях должна сформироваться атмосфера нетерпимости зла. Нужно вооружать людей истиной, учить их делать добро, бороться с грехами вплоть до пролития своей крови.
Я молюсь во имя Господа, чтобы мы не пошли за теми, кто притворяясь набожными, отвергает святость. Я желаю, чтобы мы служили Богу со страхом, становились Божьими детьми, ибо Он один достоин хвалы и поклонения во веки.
Аминь. |
|
