 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Семь Церквей |
 |
|
|
Тема |
Семь Церквей (6) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
|
Дата |
2009-02-15 |
|
|
≪И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит имеющий острый с обоих сторон меч:
Знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни,
в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель мой Антипа.
Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых,
чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.
Так и у тебя есть держащиеся учения Николантов, которое я ненавижу.
Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечем уст моих.
Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну,
И дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.
И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи ? как пламень огненный, и ноги подобны халколивану:
Знаю твои дела, и любовь и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых.
Но имею немного против тебя: потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов моих,
любодействовать и есть идоложертвенное.
Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась.
Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.
И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.
Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени;
Только то, что имеете, держите, пока приду.
Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками,
И будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего;
И дам ему звезду утреннюю.
Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам.≫
Дорогие братья и сестры, Пергамская церковь хранила веру, не смотря на лишения и гонения. Но там были люди, которые придерживались учения Валаама и шли на компромисс с миром. Также были люди, которые держались учения Николантов и совершали грехи.
В шестнадцатом стихе второй главы Откровения наш Господь говорит этим людям: ≪Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечем уст моих≫. Это значит, что отвернувшегося от Бога и не покаявшегося человека, ждет смерть.
Смерть Валаама, описанная в Книге Иисуса Навина 13Семь Церквей (6)2 хороший тому пример. ≪Также Валаама, сына Веорова, прорицателя убили сыны Израилевы мечом в числе убитых ими≫. Дорогие братья и сестры, ≪меч уст моих≫ в шестнадцатом стихе значит ≪слово Божье≫. ≪Сражусь с ними мечем уст моих≫ означает, что наш Господь укажет на наши недостатки, и мы сможем отказаться от наших грехов.
Но если вы не отречетесь от грехов, то правый суд Бога не оправдает вас и позволит сатане обвинить вас. Поэтому, отвергая Божью истину, вы будете в муках переносить испытания, болезни и невзгоды. Если вы не отринете свои грехи, то ступите на путь погибели. Кстати, грех тех, кто вводит в заблуждение других людей, подобно Валааму или Николантам, намного тяжелее греха тех, кто следуют за этими учениями.
Следует помнить об этом.Еще хуже происходит, когда люди, которые знают истину, встречались с Богом и работали на ниве дел Божьих, отступаются от веры: этим они снова распинают Сына Божия и осмеивают Его. Как написано в Послании к Евреям, в пятой главе, пятом и шестом стихах: ≪И вкусивших благо глагола Божия и сил будущего века, И отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему≫.
Когда люди отпадают от веры, они не могут вернуться и покаяться. Вы должны понимать, как страшен их грех. Если человек пошел по пути греха, но осознал это и отрекся от греха, то, по слову Божьему, это - благодать. Существуют духовно глухие люди. У них есть уши, но они не слышат. Если мы - истинные дети Божьи, то поступаем по Слову, сказанному в Книге Притчей, 22:17: ≪Приклони ухо твое, и слушай слова мудрых, и сердце твое обрати к знанию≫. Вы должны слушать Бога. Слово Божье иногда как хлеб, а иногда как палка, но оно всегда является для нас лекарством и приносит людям только благо.
Но если людей переполняют гордость и грехи, они становятся глухими к слову Бога. Они укоряют и порицают и всегда слышат только худое. В Книге Пророка Иеремии 7Семь Церквей (6)4 говорится: ≪Но они не послушали и не приклонили уха своего, и жили по внушению и упорству злого сердца своего, и стали ко Мне спиною, а не лицом≫. Также в Книге Притчей 17:4 мы читаем: ≪Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного≫.
Вы не внимаете устам беззаконным, не так ли? Вы не слушаете языка пагубного, верно? Ваш слух не внимает этому, ведь так? Если это не так, то помните, что вы подвергнетесь очищению и испытаниям. Через них наш Господь позволяет нам освободиться от недостатков. Поэтому лучше добровольно отказаться от них. Мы до сих пор подвергаемся очищению и испытаниям, потому что еще не освободились от неправедного. Во Втором Послании к Тимофею, четвертой главе, стихах третьем и четвертом говорится: ≪Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; И от истины отвратят слух и обратятся к басням≫.
≪Льстить слуху≫ могут те слова, которые приятны для наших ушей, но являются обманом. Мы должны понимать, что конец мира близок. И мы должны вести себя подобающим образом и горячо молиться. Но более всего, мы должны искренне любить друг друга, потому что любовь покрывает множество грехов. В Откровении 2:17 наш Господь говорит тем, кто имеет духовные уши: ≪Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, И дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает≫.
Дорогие братья и сестры, мы должны слушать то, что говорит нам Святой Дух. Если мы следовали учению Валаама или Николантов, то должны покаяться и вернуться к истинной вере. Нам нельзя отказываться от веры, но следует продолжать идти путем истины, не меняясь в наших сердцах. Наш Господь говорит, что побеждающим Он даст ≪вкушать сокровенную манну≫. Что такое ≪сокровенная манна≫? Это ? сам Наш Господь Иисус Христос. В шестой главе Евангелия от Иоанна, стихах с сорок девятого по пятьдесят первый Иисус говорит:
≪Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; Хлеб же, сходящий с небес таков, что ядущий его не умрет. Я ? хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же который Я дам, есть Плоть Моя, которую я отдам за жизнь мира≫. Существует два вида хлеба: первый, который вы едите и умираете; и второй, который вы едите и живете: ≪плоть Моя, которую я отдам за жизнь мира≫. Когда Израильтяне находились в пустыне, Господь послал им манну. Это манна должна была поддержать их человеческую жизнь. Они ели ее, и все равно умерли. Но Слово Божье стало плотью ? плотью нашего Господа. Поэтому духовная манна ? это плоть нашего Господа.Ядущий ее ≪будет жить вовек≫.
В Евангелии от Иоанна, 6:54 Иисус говорит: ≪Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день≫. Тело, лежащее в могиле, мы считаем мертвым. Наш Господь говорит о выходе из могилы и воскресении: ≪Я воскрешу его в последний день≫. Как вы относитесь к тому, чтобы вкушать Плоть Иисуса Христа? Говоря словами из Псалма 18-ого, она ≪вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота≫.
В Исходе 160000000000000000000000000001241 говорится, что манна была белая, как ≪кориандровое семя≫ и вкусом ≪как лепешка с медом≫. Манна сладка на вкус, а духовная манна, сладка для всех, кто любит Слово Божье и послушен Слову. И наоборот, Божье Слово неприятно на вкус для тех, кто не любит и не исполняет его.
Но не унывайте, если вы еще не почувствовали вкуса к Слову - даже если вам трудно воспринимать его и повиноваться ему. В Послании к Римлянам, 10:17 говорится: ≪Вера от слышания, а слышание от слова Божия≫. Если вы будете прилагать усилия для того, чтобы слышать Слово, в конце концов, у вас появятся духовные уши. И у вас будет вера, без знания.
В Книге Притчей 8:17 говорится: ≪Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня≫. Если вы любите Бога и Его Слово, то Бог даст вам духовные уши, и вы сможете встретиться с Ним. Тогда вы будете стараться услышать слова Бога еще больше.
Духовная манна становится вашей жизнью и верой. Это -плоть и кровь, которая наполняет и насыщает ваше тело. Однако если вы не пьете кровь нашего Господа, то не имеет значения - сколько Его плоти вы вкусили. Поскольку чтобы получить вечную жизнь, вы должны вкушать и Его плоть, и Его кровь. Я имею в виду следующее: вы можете много слушать и запоминать, но Слово будет для вас лишь новым знанием. Вы должны пить кровь нашего Господа, то есть вы должны поступать в соответствии со Словом, которое слышите. Нельзя сказать, что вы едите манну, только потому, что читаете Библию и обладаете знаниями, но при этом не поступаете по Слову. Вы получаете духовную манну, когда слушаете Слово Божье и поступаете так, как оно велит нам.
Дорогие братья и сестры, почему Иисус называет манну ? ≪сокровенной≫? В Первом Послании к Коринфянам, второй главе, 7-мом и 8-мом стихах говорится: ≪Но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей..≫. Бог предназначил и сокрыл ее в начале времен. ≪Которой никто из властей века сего не познал; ибо, если бы познали, то не распяли бы Господа славы.≫
Хорошо ли было то, что правители и власти не познали эту мудрость? Правители не познали тайну, сокрытую до начала времен. Они не познали ее. Почему? - ≪Если бы познали, то не распяли бы Господа≫. Распятие Нашего Господа было тайной, сокрытой еще до начала времен. Это то, что Бог еще ≪прежде веков≫ предназначил ради нашей славы.
Бог предрешил призвать нас во славе. Бог еще в самом начале времен усмотрел то, что Иисус в телесном обличии придет в этот мир и будет распят на кресте во искуплении всех грехов человеческих. Но это была сокровенная тайна, которую никто не познал. Бог сокрыл это. Вот почему Иисус ? это манна. Манна сокровенная. Тогда,что же такое ≪белый камень≫?
Камень ? это тоже Иисус Христос. В Первом Послании к Коринфянам, 10:4 говорится: ≪И все пили одно и то же духовное питие, ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос≫. Белый цвет ? символ чистоты и невинности. И наоборот, черный ? символ тьмы и греховности. Вот почему при строительстве святилищ в древние века никогда не использовался темный цвет. В Библии очень редко упоминается черный цвет. Он упоминается только при описании ночи, тьмы или греха. Это единственные случаи, когда мы встречаем упоминание черного цвета в Библии.
Поэтому здесь белый камень обозначает Иисуса Христа, без пятна и порока, которому противны тьма и грех. Слова ≪дам ему белый камень≫ означают то, что наша вера растет, и, вкушая манну ? то есть духовную пищу, мы стоим на камне веры.
В седьмой главе Евангелия от Матфея, стихах с 24-ого по 27-ой Иисус говорит: ≪Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил свой дом на камне; И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот; и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое≫.
Это значит, что если ваше основание ? это камень веры, истины и сам Иисус Христос, то вы не упадете и преодолеете любые трудности. Иными словами, тех людей, кто слышит Слово Божье и исполняет его, Бог называет мудрыми. Бог говорит, что ваш дом не упадет, даже если будет лить дождь, разольются реки и подуют ветры. Как важно слышать, что говорит наш Бог и вкушать манну, которою дает нам Господь!
Только те, кто поступают так, получат белый камень, а их дом будет стоять на скале веры. Далее, наш Господь говорит, что на камне написано ≪новое имя≫. Давайте обратимся к семнадцатому стиху второй главы Откровения. ≪И дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает≫. Но что же это за новое имя? И почему его знает только тот, кто получает камень?
≪Новое имя≫ - это имя Иисус Христа. Как мы читаем в четвертой главе Книги Деяний, в 11-ом и 12-ом стихах: ≪Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения; Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись≫. Это имя известно только тем, кто слышит слово истины, поступает в соответствии с ним и стоит в вере. Знают ли это имя мирские люди? Нет. Люди в мире считают Иисуса одним из великих персонажей мировой истории. Они считают нашего Господа человеком- таким же как мы с вами.
Они не знают причины, по которой Господь является нашим единственным Спасителем. Да, среди верующих есть и такие, которые не знают Иисуса Христа. К кому обращается наш Господь, говоря: ≪дам ему сокровенную манну и белый камень≫? К тем, кто победит ? победит в борьбе с тьмой, покается в грехах и отречется от них, и будет тверд в вере. Борьба с тьмой, раскаяние и отречение от грехов, и жизнь в непоколебимой вере ? это и есть победа.
Только те, кто победят, получат манну и белый камень. Они познают Иисуса Христа, будут иметь веру и уповать на Небеса, жить в радости и благодарить Бога. Одно знание, без действий, не может укрепить нашу веру, не позволит познать Иисуса Христа и не оставит Его имени в нашем сердце.
Вот почему в Послании Иакова, в первой главе, 21-ом и 22-ом стихах говорится: ≪Посему, отложивши всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души. Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя≫. Дорогие братья и сестры, некоторые люди говорят, что знают нашего Господа, но на самом деле это не так. Они говорят, что знают Господа. Но наш Господь отвечает, что не знает их. Поэтому, мы не можем с уверенностью сказать, что они действительно знают нашего Господа.
В Евангелии от Иоанна, десятой главе, 25-ом ? 27-ом стихах наш Господь объясняет, какого человека он узнает и примет. ≪Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне; Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам; Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною≫.
В дни жизни на земле Иисус проповедовал только истину и добродетель, и явил множество чудес и знамений. Но все равно были люди, которые не верили Ему. Именно о них Господь сказал: ≪не верите, ибо вы не из овец Моих≫. Если мы ? Его овцы, то мы верим Ему, слышим Его голос и следуем за Ним. Тогда наш Господь тоже услышит нас.
Когда мы признаем нашего Господа, ангелы небесные признают нас, и Господь тоже признает нас. Наш Господь скажет: ≪Я дам им жизнь вечную, и они никогда не погибнут. Никто не сможет похитить их из руки Моей≫.
Должны ли мы быть послушными Ему овцами? Мы должны стать овечками нашего Господа, которые знают Его голос, следуют за Ним и доверяют Ему. Я надеюсь, что все вы, познав имя Иисуса Христа через слово, адресованное Пергамской церкви, станете послушными детьми Бога. Вы должны остерегаться и не попасть под влияние учения Валаама или Николантов. И вы должны победить эти искушения. Имея собственных овец, вы должны заботиться о них и удерживать их от компромисса с миром, который ведет к пути погибели.
Вы должны вести их по пути спасения, чтобы они стали истинными детьми Бога. В восемнадцатом стихе второй главы Откровения сказано: ≪так говорит Сын Божий, у Которого очи ? как пламень огненный, и ноги подобны халколивану≫. Его глаза согревают нас, освещают путь в темноте, и сжигают все грехи, поэтому сказано, что очи Его ? ≪как пламень огненный≫. Глазами, как ≪пламень огненный≫ он защищает нас от врага сатаны и проникает вглубь наших сердец и мыслей.
Далее, в первой главе, пятнадцатом стихе Откровения говорится: ≪И ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи; и голос Его ? как пламень огненный≫. Печь использовалась для того, чтобы очищать золото, серебро и иные благородные металлы. В печи любые примеси отделяются от металла, и мы получаем очищенное золото или серебро высшей пробы. Здесь говорится, что ноги нашего Господа подобны халколивану, то есть бронзе, раскаленной в печи.
А наши собственные ноги? С плотской точки зрения ноги ? это самая нечистая часть нашего тела. Мы носим обувь, но именно наши ноги ступают по всему грязному, и в итоге, пачкаются. Что же говорить о тех днях, когда еще не было такой обуви, как мы носим сейчас? С духовной точки зрения, ноги ? грязны. Сколько грехов мы совершили, пока не уверовали в нашего Господа? Мы посещали те места, где Господь не хотел нас видеть. На самом деле, все части нашего тела ? нечисты. И наши сердца тоже нечисты, потому что наша греховная натура живет в наших сердцах. Но ноги ? это самая грязная часть тела, и в Библии ноги являются символом нечистоты в духовном смысле.
Омывая ноги своих учеников, Господь подавал пример служения другим. Но это также был знак того, что, омывая самую грязную часть тела, Иисус омывает наши грехи. Именно поэтому Библия говорит, что ноги нашего Господа ? как бронза, раскаленная в печи. Итак, Библия описывает нашего Господа Иисуса Христа, как Того, чьи глаза ≪как пламень огненный≫, и ноги подобны раскаленному в печи халколивану.
Далее, в девятнадцатом стихе второй главы Откровения наш Господь так хвалит Фиатирскую церковь: ≪Знаю твои дела, и любовь и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых≫. Дорогие братья и сестры, дела, описанные в стихе, никак не связаны с делами мирскими. Все это ? дела во Христе. То есть это ? дела, совершенные в нашем Господе Иисусе Христе. Это дела ради Царства Божьего, и дела ради спасения человеческих душ.
К ним относятся евангелизация и миссионерское служение, домашнее служение и служение в церкви, а также многое другое. Я бы хотел дать вам совет. В церкви не должно быть никакой работы, связанной с мирским бизнесом. Предназначение Церкви ? это спасение душ и дела на ниве Божьей. В церкви нет места делам, целью которых является удовлетворение частных интересов и получение прибыли. Более того, Богу противны даже любые происходящие в церкви обсуждения, связанные с мирским бизнесом.
Бывает и так, что люди приходят в церковь, чтобы получить какую-то помощь. Но помните, что этого нельзя утаить, потому что Бог своими глазами, которые как ≪как пламень огненный≫, видит глубины ваших сердец. Я благодарен Богу за то, что вижу, как люди в церкви обновляются, даже если все они пришли сюда по разным причинам.
Далее. В Фиатирской церкви была любовь. Бог ? есть любовь. Бог повелел нам любить друг друга. Это ? новая заповедь, данная нам Богом. И как сказано в Первом Послании Иоанна 4:7-8: ≪Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога; Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.≫. Итак, вполне естественно, что в Иисусе Христе пребывает любовь. Любовь должна быть постоянной. Любовь, которую наш Господь явил к нам ? это любовь истинная и духовная. Только, люди, которые практикуют эту любовь, принадлежат Богу.
И еще в той церкви была вера. Вере всегда сопутствует истина. Если я верен Богу, то я верю, что и остальные также верны Ему. Поэтому насколько я верен сам, настолько я доверяю Божьему миру истины. Как написано в Послании к Евреям, 10Семь Церквей (6)2: ≪Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою≫. Так было в Фиатирской церкви. Иисус был по своей сути Богом, но он не обсуждал и не ставил под сомнение Божий план. Он уничижил себя и взял на себя обязанности слуги. Он принял человеческое обличие, чтобы служить, а не быть господином. В Евангелии от Иоанна, 13-ой главе, 14-ом и 15-ом стихах Иисус говорит: ≪Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу: Ибо я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.≫
Итак, мы должны следовать примеру нашего Господа и служить нашим братьям и сестрам. Конечно, любовь и служение нашему Богу-Отцу важнее всего. Но служение нашим братьям и сестрам также важно. Наш Бог-Отец хочет от нас такого служения: в любой ситуации говорите всем людям добрые слова, слушайте других людей и внимайте их сердцам. Совсем не значит, что, вы служите, чтобы получить уважение от других. Истинное служение ? это смирение, скромность и внимание к другим людям.
Если вы служите людям подобным образом, то вам тоже будут служить. В 23-ей главе Евангелия от Матфея, в 11-ом и 12-ом стихах говорится: ≪Больший из вас да будет вам слуга: Ибо кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится≫. Я надеюсь, что вы возвыситесь -возвыситесь на Небесах. И последнее. Фиатирская церковь имела терпение. В Евангелии от Матфея, 7:13-14 говорится: ≪Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.≫
Путь на Небеса ? узок. Поэтому, нам нужно иметь терпение, чтобы идти по этому узком пути. Только подумайте о профессиональных спортсменах и учащихся. Как трудно им достигать своей цели! Если наша вера мала, то мы можем обратить свой взгляд на мирские вещи. Мы можем просто сдаться, потому что путь, которым мы идем ? такой узкий. Но если мы терпеливы в этом пути, то достигаем того, что хотели. И тогда невозможно будет измерить славу, явленную через это достижение ? так она будет велика!
Представим себе самолет. Погодные условия ? облачность, сильный ветер и дождь. Когда самолет взлетает, его сильно трясет. Но когда он поднимается выше облаков, то там ? ясное небо и светит солнце. Аналогично, мы уповаем на Небеса и надеемся попасть туда после жизни на Земле, поэтому мы можем радоваться жизни в этом мире. Более того, стояна камне веры, нам не трудно радоваться. Стоя на камне веры, мы находимся на высоте. Как написано в Первом Послании к Фессалоникийцам, пятой главе, стихах с 16-ого по 18-ый: ≪Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе≫. Итак, мы можем радоваться жизни и благодарить Бога за все и в любых ситуациях.
Но чтобы это стало возможным, нам нужно ≪духом умертвить плотские дела≫. А для этого необходимо иметь терпение. Дорогие братья и сестры, в Фиатирской церкви были дела Божьи, любовь, служение, вера, терпение, и последние дела были больше первых. И за это Наш Господь хвалит эту церковь. В противоположность Ефесской церкви, которая ≪оставила свою первую любовь≫, Фиатирская церковь со временем все больше смирялась и повиновалась Богу.
Это - истинный облик верующих. Такой облик является обязательным для Христиан. Наш облик, при котором мы полны первой любви ко Христу, должен совершенствоваться сообразно с ростом нашей веры. Но некоторые люди, работая на ниве Божьей, теряют свою первую любовь и страсть. Они становятся ленивыми в служении, евангелизации и в домашнем служении. Прежде они были очень старательными в служении, но не теперь.
Давайте в качестве примера возьмем миссионерское служение на пристани. Насколько оно важно? Со временем люди начинают приводить оправдания и не приходят на пристань, а затем перестают участвовать в этом служении. Конечно, есть люди, которые участвуют в двух и более миссионерских служениях. Они стараются сначала сконцентрировать свое внимание на наиболее важном из них, а затем приступают к следующему. Но как печально, когда они оставляют служение, потому что их любовь и страсть остыли.
Дорогие братья и сестры, я надеюсь, что последние дела ваши - больше первых. Потому что это угодно нашему Богу-Отцу, и потому что таким должен быть наш облик. Это относитсяне только к делам на ниве Божьей, но также к любви, вере, служению и терпению. Мы должны взращивать нашу любовь до той любви, которой обладал наш Господь Иисус Христос.
Наша вера должна расти. Чем больше наша вера и чем выше позицию мы занимаем, тем смиреннее и скромнее мы должны быть. И мы должны служить не только нашим коллегам, но и младшим.
Даже если вы знаете то, о чем я сейчас говорю, не говорите, что уже слышали это. Лучше обратитесь в свое сердце и сохраните в нем это послание. Помните о терпении. С ростом нашей веры мы должны быть стойкими не только в обычных жизненных ситуациях, но также в делах ради Царства Божьего и спасения душ. Во время труда на ниве Божьей мы можем столкнуться с трудностями и даже гонениями. Наши праотцы подвергались преследованиям, но они принимали это с радостью и уповали на нашего Господа Иисуса Христа.
Мы должны много претерпеть и выдержать, прежде чем новая душа встанет на камень веры. Молодой душе, которая еще очень слаба в вере, как маленькому ребенку, требуется большая забота и внимание. Ребенка необходимо регулярно кормить молоком и менять ему пеленки. Но, терпеливо заботясь о них, мы видим, что они встают на камень веры. Если, заботясь о душах, мы думаем о нашем Господе, который умер за нас на кресте, то не сможем относиться к этому делу небрежно. Несомненно, мы будем терпеливыми с ними. Как терпелив был наш Господь по отношению к нам! Ведь кто-то привел и вас к тому, чем вы стали сейчас. Сколько терпения имели те люди.
В Евангелии от Иоанна, 60000000000000000000000000001249 наш Господь говорит: ≪Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день.≫ Мы сделали это своей верой, и теперь относимся ко всем заблудшим душам с любовью и терпением. Дорогие братья и сестры, Фиатирская церковь слышала похвалу нашего Господа, потому что последние дела их были больше первых.
Но наш Господь Иисус также имел что-то и против этой церкви. В двадцатом стихе второй главы откровения Он говорит: ≪Но имею немного против тебя: потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов моих,
любодействовать и есть идоложертвенное.≫. Попуская Иезавели, которая провозглашала себя пророчицей, люди начали грешить. Ефесская церковь не потворствовала грешникам. Но Фиатирская церковь, наоборот, проявила снисхождение к действиям грешницы Иезавели, когда люди стали любодействовать и есть идоложертвенное.
Кто такая Иезавель? Иезавель жила 2900 лет назад. Она была дочерью Ефваала, царя Сидонского и женою Ахава, царя Израиля. Когда она стала женою Ахава, то поставила жертвеннику Ваалу, и заставила царя, а затем и весь народ Израильский поклоняться Ваалу.
Дорогая церковь, когда мы приходим к людям, исповедующим буддизм, мы видим у них статуи Будды и алтарь, где они поклоняются. Иезавель не только сама совершила грех перед Богом. Она заставила израильтян поклоняться идолу и есть идоложертвенное. Она также пыталась убить всех пророков. Она враждебно относилась к Илии, за которым стоял Сам Бог. Она обманывала и плела интриги, и этим совершила множество грехов.
Как следствие, Иезавель постигла печальная участь: собаки съели ее тело. Фиатирская церковь попускала женщине такой же, как эта Иезавель. Вы можете сказать: ≪Я не думаю, что обманываюсь и совершаю подобные грехи≫. Но любодействие, поклонение идолам и принятие в пищу идоложертвенного не обязательно означают непосредственно сами действия. С духовной точки зрения, если вы любите что-то или кого-то больше, чем Бога, или совершаете то, что противно Богу, означает, что вы любодействуете.
Если некто обманывает вас и влагает в вас любовь к мирским вещам ? то в духовном плане это значит, что вы едите идолжертвенное. Но Фиатирская церковь допускала присутствие таких людей и попустительствовала тому, что люди впадали в мирские делаи отступали от Бога.
Дорогие братья и сестры, в стихе говорится, что Иезавель именовала себя пророчицей. Истинного пророка можно узнать по плодам его дел. Ему не нужно называть себя пророком. Люди, имеющие Святого Духа, всегда узнают настоящего пророка. Но такие люди, как Иезавель, тихо шепчут. Они судят и осуждают других людей за их спиной. Они лгут и плетут интриги, чтобы расколоть церковь и разделить братьев и сестер. Они сеют в людей мирское семя, и увлекают их погоней за мирским.
Если мы общаемся с такими людьми, то можем попасть под их влияние, сами того не замечая. Поэтому мы не должны попустительствовать таким людям, как Иезавель, и держаться подальше от них. Но Наш Бог-Отец дает Фиатирской церкви, которая принимала людей Божьих, возможность покаяться в грехах. Бог не наказывает людей сразу же после того, как они совершили грех. Однако Фиатирская церковь не покаялась в течение отпущенного ей срока, и поэтому Господь возбранил ей.
Последующие стихи из Откровения я поясню на нашем следующем собрании. Во имя Господа Иисуса Христа я молю о том, чтобы вы пребывали в Святом Духе и получили благословение, приняв это слово о семи церквях. |
|
