 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > |
 |
|
|
Тема |
Духовная любовь(3) - Глава 2) Сущность любви - 1. Любовь долготерпит |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
1-е послание к Коринфянам, 13:4-7 |
Дата |
02-02-2013 |
|
|
«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1-е послание к Коринфянам, 13:4-7).
1. Любовь долготерпит
1) Терпение, исходящее от духовной любви и от плода Святого Духа
Давайте рассмотрим детально, какова же духовная любовь. В четвертом стихе нашего отрывка сказано: « Любовь долготерпит ...».
Терпение - это один из девяти плодов Святого Духа, описанных в Послании к Галатам, в пятой главе. Но терпение как плод Святого Духа и терпение как духовная любовь отличаются друг от друга.
С одной стороны, терпение как духовная любовь - это личное терпение, провозглашающее любовь. То есть это значит - с терпением переносить все тяготы жизни и любить побивающих вас камнями.
Если, например, вас кто-то ненавидит, то вам не следует ненавидеть его в ответ: вы должны постараться полюбить его. Как вы поступите, если кто-то ударит вас по правой щеке? Если у вас есть плод терпения, описанный в 1-м послании к Коринфянам, в 13-й главе, вы не станете проклинать или клеветать на него, но станете любить этого человека, даже если он проклинает вас или клевещет на вас.
В Евангелии от Матфея, 5:44, Иисус сказал: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас». И там же, 5:39-42, сказано: «А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся».
Отнять у вас рубашку - это плохо, однако наш Господь говорит, что мы должны быть в состоянии отдать отнимающему всю свою одежду.
Это и есть та духовная любовь, которую ожидает от нас Господь. И это - любовь с долготерпением, которая описана в 1-м послании к Коринфянам, в 13-й главе.
Если мы считаем себя детьми Божьими, то Слово Божье в нашей жизни будет стоять на первом месте. Если мы делаем что-то во благо себе, но вразрез со Словом Божьим, нам не следует больше этого делать никогда. В первую очередь мы должны повиноваться Слову Божьему.
Даже если мы в какой-то момент понесем убытки или потери, Бог обратит все это к нашему благу и пошлет нам Свое благословение. Бог не оставит нас.
Даниил хранил Слово Божье в сердце своем и не шел на компромисс с неправдой, за что и был брошен в ров со львами, а результатом его верности стало великое Божье благословение. Даже три друга Даниила, воздавая славу Богу, не сгорели в раскаленной печи. Это и есть духовная любовь с долготерпением, о которой говорится в 1-м послании к Коринфянам (гл. 13-я).
С другой стороны, терпение, как плод Святого Духа, это значит терпение во всем во имя Царства Божьего и Его праведности, то есть терпение в пределах Истины. Следовательно, терпение, как плод Святого Духа, имеет более широкое значение. Это не только терпение для личного блага, но для Царства Божьего и праведности. Вы можете сказать, что долготерпение в духовной любви - это часть долготерпения как плода Святого Духа.
2) Важность духовного долготерпения
Обладать долготерпением - это не значит быть терпеливым лишь некоторое время. Здесь нет ограничителя для терпения, но сказано быть долготерпеливым до конца и оставаться неизменным. Например, некоторые люди могут сдерживать свою ярость и терпеть какое-то время. Но когда сдерживающий фактор исчезает, они просто взрываются от гнева. Это часто случается с теми, у кого самосозерцательные особенности.
Нечто подобное произошло и со мной. До того как я принял Господа, я имел эгоистические качества. Я часто сдерживал злость, кипевшую во мне. Но когда то же самое повторялось снова и снова, я не мог уже больше сдерживаться и взрывался. Хотя внешне я этого не показывал, но как только сдерживающий фактор исчезал, я взрывался в гневе, и моя накопившаяся злость выходила наружу. Это похоже на металлическую пружину, которая высоко подпрыгивает, когда отпускают пресс.
Господь говорит нам: чтобы терпение не было в тягость, не держать гнев в сердце, но прощать обижающих от чистого сердца, с духовной любовью и понимать проблемы другого человека, проявляя терпение во всем. Другими словами, нам нужно терпение не для того, чтобы сдерживать злость, кипящую в нас, а для прощения, милосердия и проявления любви к ближнему. Мы не должны копить злость внутри нас, а должны стараться избавиться от нее. Такое терпение отличается от терпения людей мира сего.
В Послании к Ефесянам, 4:26, сказано: «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем». Это совет тем, кто еще окончательно не избавился от гнева. Здесь имеется в виду, что нам необходимо прощать немедленно; и неважно, что явилось причиной нашего гнева, мы не должны держать в себе гнев до заката солнца. Если в нашем сердце нет зла, то неоткуда взяться и гневу. Поэтому мы можем быть бесконечно терпеливыми, так как в нас не будет больше зла и неправды, которые нам нужно было бы терпеливо сдерживать.
В Евангелии от Матфея, 18:21, Петр подходит к Иисусу и спрашивает: «Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?». Петр был достаточно щедр на прощения, говоря о семи раз. И что же ответил ему Иисус? «Иисус говорит ему: не говорю тебе: ,,до семи", но до седмижды семидесяти раз». Это не означает, что, прощая, мы должны считать до 490, однако число «семь» – это число совершенства, то есть под этим подразумевается, что прощению нет предела.
Таким же образом долготерпение, упомянутое в 1-м послании к Коринфянам, в 13-й главе, означает безграничное терпение, в котором нет гнева. Если мы не носим зла в себе, то для нас слово «терпение» потеряет всякий смысл. Любовь не мыслит зла. И если в нас есть любовь и истина, то нет причины терпеть что-то.
3) Как достичь терпения
К сожалению, большее из того, что мы видим и слышим или впитываем в себя с самого рождения, есть неправда; мы избавляемся от нее через терпение и продолжаем стремиться к совершенной любви, творя добро, с того момента, как мы приняли Бога.
Терпение, в мирском понимании, означает подавление в себе злости и дурных намерений; терпение же в истине значит избавиться от первоначального зла - ненависти и гнева, одновременно наполняя сердце добром и истиной.
Предположим, что некоторые наши просроченные продукты испортились или даже сгнили, но другие - сквасились и приобрели приятный вкус. Летом хлеб может испортиться через несколько дней, в то время как хорошее вино со временем становится только более вкусным и ценным. Некоторые продукты, претерпевая изменения, приобретают лучший вкус.
Таким образом, терпение - это не подавление наших чувств, но избавление сердца от неправды, как избавление от скисших продуктов. То есть, повторю, терпение нам нужно, чтобы избавиться от зла и неправды.
Подобное терпение не для того, чтобы сдерживать чувства, а для того, чтобы отбрасывать их прочь, очищая свои сердца от всякого зла и неправды.
Тому, у кого доброе сердце, в действительности ничего не нужно терпеть. Поэтому нам следует осознать, что чем больше мы должны терпеть определенные вещи, тем больше зла мы носим в нашем сердце.
Те, кто хотят походить на Господа, конечно же будут терпеливы во всем, и, получив духовную любовь через долготерпение, они смогут любить даже своих врагов и молиться за гонителей своих. Наш Господь показал нам пример любви. Он пришел в этот мир, будучи Единственным Сыном Божьим. Он помогал бедным, исцелял больных и стал светом и надеждой для слабых.
И еще: наш Господь не мог хорошо есть или спать и пожертвовал всего Себя за человечество. Но люди гнали Его, издевались над Ним и в конце концов распяли Его.
А Господь с любовью молился за них и показал Свою любовь и терпение через распятие за грехи наши. В нас должна быть такая же любовь, что и у Господа, и нам следует показывать ее в действии, где бы мы не находились. |
|
