 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > |
 |
|
|
Тема |
Духовная любовь(5) - Глава 2) Сущность любви - 3.Не завидует |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
|
Дата |
04-02-2013 |
|
|
1) Определение зависти
В прочтенном нами отрывке сказано: « Любовь ... не завидует».Зависть - это значит ненависть к обладающему каким-то преимуществом, соединенное с желанием завладеть этим преимуществом. Например, если кто-то получает лучшие оценки, чем вы, или повышение по службе, или если его бизнес идет лучше, чем ваш, и за это вы ненавидите его и завидуете ему. И еще: мы иногда ревнуем, когда человек, которого мы любим, любит кого-то другого больше, чем нас.
Кроме того, если человек, которому вы завидуете, получает больше любви и уважения от других, вы чувствуете боль и обиду в сердце.
Чувство зависти и ревность могут перейти к действиям. Когда кто-то сильно завидует другим, он будет мучиться сам и может даже совершить самоубийство. А причина всего этого - в отсутствии духовной любви в сердце. Божьи люди должны радоваться и быть счастливы, когда другие счастливы и ни в чем не испытывают нужды.
2) Зависть порождает трудности
Во времена правления династии Чосун в Корее, некоторые ревнивцы даже продавали свой собственный дух, чтобы проклясть других. Вокруг царя всегда было много женщин, и каждая из них хотела, чтобы царь любил только ее. Кто-то из них, конечно, был любим царем, а кто-то нет.
И вот тогда нелюбимые делали изображения тех, к кому они ревновали царя, и прокалывали их, продавая свой дух устами. Из-за того что ими овладевала непомерная ревность, они пытались проклинать других, тем самым губя свои жизни. Поэтому мы должны понять, как это ужасно и какое это зло - быть завистливым и ревнивым.
Такая зависть может практиковаться и в нашей жизни веры тоже. Мы иногда завидуем тому, кто больше любим Богом. Те, в ком хорошее сердце, будут радоваться за тех, кто успешен в достатке, чести или признании.
Если нам не нравится, когда другие преуспевают, это значит, в нашем сердце есть зависть. Мы, как Божьи дети, должны радоваться тому, что наши ближние в полном порядке.
Кроме того, когда обнаруживаются чьи-то промахи, а мы пытаемся раскрыть их и сделать достоянием других, это тоже происходит от нашего завистливого ума. И когда нам завидуют другие, а мы пытаемся отплатить им, то мы нисколько не лучше их.
Хотя другие завидуют нам и говорят против нас и клевещут на нас, мы не должны обижаться. Мы должны любить их той же самой неизменной любовью, и мы не должны думать нечто подобное: «Я так хорошо к нему относился, почему он так поступает со мной?».
Все это лишь в сердце одного человека, поэтому нам не следует относить все на свой счет и чувствовать боль в сердце.
3) Библейские примеры катастроф, происшедших из-за зависти
Для того чтобы мы могли избавиться от всех форм зависти, давайте теперь рассмотрим некоторые примеры из Библии, которые помогут нам понять, как пагубно быть завистливым.
В Бытии, в 4-й главе, мы видим, как из-за зависти Каин убил своего брата Авеля.
Каин принес в жертву Господу дар от плодов земли, Авель же - от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его. Каин не исполнил волю Бога, а предложил Ему то, что захотел, в то время как Авель предложил Богу жертву крови, которую хотел Бог.
Таким образом, Бог принял Авеля и его жертвоприношение и отверг Каина. Тогда в гневе Каин убил своего брата Авеля. И хотя Авель был его братом, он совершил это убийство из-за ревности и зависти. Мы видим, к какому ужасному концу может привести зависть.
Как, должно быть, больно и тяжело нашему сердцу, когда в нем есть зависть и ревность!? Мы не можем нормально спать, плохо циркулирует кровь, а наше лицо теряет яркость. Если мы завидуем кому-нибудь, мы сами чувствуем себя больными , и это заставляет всех, кто рядом с нами, чувствовать себя больными тоже. Поэтому завидовать кому-то - бесполезно и вредно.
В Бытии, в 30-й главе, мы читаем о Рахили и Лие, двух женах Иакова, которые завидовали друг другу. Лия родила много детей Иакову, в то время как Рахиль не могла родить даже одного. Поэтому Рахиль, ревнуя свою сестру, сказала Иакову: «Дай мне детей, а если не так, я умираю». Иаков же разгневанно ответил ей: «Разве я Бог, Который не дал тебе плода чрева?».
Рахиль следовало быть благодарной, потому что она была любима мужем больше, чем ее сестра, но так как она была ревнива, даже Иаков разгневался на нее.
Более того, в Бытии, в 37-й главе, рассказывается об одиннадцатом сыне Иакова, Иосифе, которого он любил больше, чем остальных его братьев. И старшие братья завидовали Иосифу. Они ненавидели его еще и потому, что он приносил отцу все плохие новости о них.
Кроме того, Иаков любил Иосифа больше, чем остальных своих сыновей, потому что тот родился, когда он уже был стар. И Иаков сшил богато украшенную одежду для него. За что братья еще больше возненавидели Иосифа.
Хуже всего то, что Иосиф, увидев сон, рассказал его братьям, что он ни в коем случае не должен был делать. Сон был о них: «Вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу» (ст. 7). Но не только об этом сне, был еще один, о котором он тоже рассказал своим братьям. И в этом сне были солнце и луна и 11 звезд, которые поклонились ему. Значение этих двух снов было таковым, что Иосиф позже должен получить великую власть и встать выше родителей и братьев своих.
Ненависть и зависть его братьев сделались еще хуже. И наконец он был продан своими собственными братьями в рабство в Египет.
Все это стало результат того, что Иосиф не мог контролировать себя и был слишком хвастлив.
Также в Числах, в 12-й главе, мы читаем, что когда Моисей взял в жены ефиоплянку, сестра Мариам и брат Аарон из ревности упрекали его. Будучи сами пророками, они завидовали тому, что Бог особенно любил Моисея. Поэтому согрешили они устами своими, говоря: «Одному ли Моисею говорил ГОСПОДЬ?» и спрашивая: « Не говорил ли Он и нам?». И рассердился Бог на них, и покрылась Мариам проказой, как снегом.
Таким образом, зависть является злейшим из зол, и поэтому в этом случае Бог не признает даже пророков.
В Числах, в 16-й главе, мы видим, как Корей, Дафан и Авирон, а также 250 мужей, лидеров общества, завидуя Моисею, поднялись против него. Им не нравилось, что Моисей был любим Богом и стал вождем, и они восстали, говоря: «Разве мало того, что ты вывел нас из земли, в которой течет молоко и мед, чтобы погубить нас в пустыне? и ты еще хочешь властвовать над нами?»(ст. 13).
Моисей никогда не пытался властвовать над ними, но они, ревнуя и завидуя ему, говорили эти несправедливые слова. Теперь Моисей взывает к праведному суду Божьему. «Лишь только он сказал слова сии, расселась земля под ними; и разверзла земля уста свои, и поглотила их, и домы их, и всех людей Кореевых, и все имущество... И вышел огонь от ГОСПОДА и пожрал тех двести пятьдесят мужей, которые принесли курение». Так Бог разгневался на тех, кто ревновал и завидовал Моисею.
Нечто подобное случилось и с царем Саулом, который завидовал Давиду, потому что тот был любим народом. Поэтому Саул пытался убить Давида, преследуя его повсюду.
Эта ситуация подробно описана в 23-й главе 1-й книги Царств.
Давид был верноподданным, который одерживал победы в сражениях всякий раз, когда народ был в опасности. И само собой разумеется, за это он был любим людьми.
Однако Саул, будучи царем, вместе со своей армией преследовал одного из своих верных слуг, чтобы убить его только за то, что его любил народ. Насколько более уважаемым и почитаемым мог бы стать царь, у которого в государстве есть такой преданный человек, к тому же любимый народом?!
Но так как Саул был маленьким сосудом и в нем не было широты сердца, то, конечно, он стал ревновать своего верного слугу к большой народной любви. Как всегда, зависть и ревность стали результатом столь злых поступков.
4) Распятие плотских желаний и получение небесного гражданства
Анализируя рассмотренные выше случаи, мы можем сделать вывод, что все они вызваны плотской любовью. Зависть пробуждается от таких мирских вещей, как обеспеченность, влюбленность, признание и уважение другими, воодушевленность и познание, мудрость, известность, власть и любовь.
Из-за того что в каждом из нас сидит свое «я», зависть, полученная в результате плотских чувств, приобретает форму зла.
Поэтому дети Божьи никогда не должны завидовать всему преходящему и бесполезному. Живя по законам Божьим, мы владеем всем, чтобы радоваться, быть счастливыми, поощрять и любить друг друга. Кроме того, все мы, братья и сестры во Христе, являемся гражданами Небесного Царства. Нам не для чего ненавидеть или быть завистливыми и ревнивыми, потому что мы все - одна семья.
И мы должны ясно ощущать свою принадлежность.
Даже братья и сестры от одних родителей, когда Господь призовет их к Себе, пойдут разными путями. Те братья и сестры по вере, которые приняли Господа, пойдут в Небесное Царство; те же, кто не принял Господа, – попадут в ад. Имеющие веру станут детьми света, в то время как неверующие станут детьми тьмы.
Вот почему принадлежность у всех будет абсолютно разной. Те, кто достигнет Неба, станут одной семьей, как дети света, у которых один Бог Отец. Тогда как дети тьмы будут принадлежать врагу, дьяволу и сатане, и страдать вечно.
В Евангелии от Марка, 3: 31- 35, сказано: «И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне [дома], послали к Нему звать Его. Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, вне [дома], спрашивают Тебя. И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои? И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь».
То есть Господь сообщает нам, что биологическая семья - не настоящая семья, и лишь те, кто действуют по воле Божьей, как Его дети, - истинные братья и сестры, тем самым напоминая нам о нашей принадлежности.
Поэтому нам, стремящимся к Небесам, следует постараться достичь совершенства в духовной любви, так угодной Богу. Мы должны отбросить все плотское, преходящее и изменяющееся и войти в дух, чтобы получить духовную любовь.
5) Причина зависти - плотская страсть
Люди, в ком плотская любовь, будут милы только с теми, кто мил с ними, любить только тех, кто любит их, однако не будут любить ненавидящих их. Кроме того, они будут благодарны только тогда, когда у них будет то, за что можно поблагодарить, но будут жаловаться, когда им не за что будет благодарить. Они будут любить своих собственных детей, но не ближних своих.
А вот люди с духовной любовью будут одинаково любить и своих и чужих детей. Они будут любить и тех, кто хорошо к ним относится, и тех, кто все делает неправильно. Это - истинная духовная любовь, которая угодна Богу.
Все дети Божьи – это братья и сестры, которые служат одному Богу Отцу. Поэтому у нас нет причин ненавидеть или ревновать друг друга.
Мы только, как участники ристалища веры, должны торопиться укрепляться в вере, чтобы угодить Богу. Состязательность в хороших качествах, чтобы бежать быстрее на ристалище веры, – это достойное желание. Но даже такое желание не должно оскорбить никого.
Оскорбление брата - это ведь тоже как убийство. Поэтому у нас должно быть желание помогать друг другу, при этом никого не обижая.
Например, желание привести как можно больше людей к спасению или служить с любовью другим – это добрые желания, исходящие из сердца.
Мы должны сознавать, что все, что мы делаем на этой земле, - это бесполезные вещи и подобны попытке поймать ветер. Поэтому давайте избавляться от ненужных желаний и таких плотских чувств, как зависть, достигая при этом духовной любви.
6) Относитесь к завистливым людям с добротой
Помимо того что в нас не должно быть зависти, есть еще одна важная вещь в достижении духовной любви: если кто-то из нас ревниво относится к собственной известности, то нам следует относиться к нему с милосердием и добротой.
Только так мы сможем коснуться его сердца и изменить его, направляя на путь спасения.
Мы не должны говорить тем, кто ревнив, что они злые, а нам следует помочь им получить благословения и молиться за них, потому что это как раз то, за что мы должны быть благодарны, так как в вере идем впереди них.
Если вы ненавидите тех, кто ревнует к вам, то это потому, что в вас нет достаточной доброты, великодушия и милосердия. Присутствие доброжелательности и милосердия поможет нам отбросить все виды зла и стремиться к великодушию.
В Евангелии от Матфея, 12:19-20, сказано: «Не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы». Вот это и есть отношение с милосердием и добротой. Попытка наказать того, кто ревнив, то же самое, что ломать надломленный тростник и гасить тлеющий фитиль.
Есть люди, которые хорошо продвинулись в своей карьере, а есть те, которых, наоборот, умышленно понизили в чем-то. Они подобны трости надломленной или тлеющему фитилю.
Пытаясь вернуть свои прежние честь и славу, они могут ревновать к тем, кто преуспевает, и будут пытаться найти ошибки, которые могут указать на недостатки тех, кто находится в милости.
И если те, кто находится в чести, не понимая сердца тех, кто завидуют или ревнуют, пытаются остановить их, то у них тоже злое сердце, в котором нет добра и милосердия. Тот, в ком истинная духовная любовь, не будет никого ни к кому ревновать. А если кто-то завидует им, они не будут осуждать его.
Если мы попытаемся узнать, кто же прав, а кто нет, то станет очевидным, что те, кто ревнивы, те и злы, однако великодушие расплавит сердца завидующих. В великодушных - сердце Христа, доброе и милосердное.
Даже если человек кажется безнадежным, но мы искренне желаем ему успеха, мы можем объять того, кто ревнив, и завоевать его сердце. Так как мы первые получили благодать Божью, это так замечательно в очах Божьих, когда мы благословляем делающих нам зло.
Поэтому мы должны избавиться от всякой зависти и радоваться успехам наших ближних. Мы должны иметь такое же великодушие и милосердие, какое имеет Господь, чтобы не сломать трости надломленной и не затушить тлеющий фитиль, но попытаться спасти их. |
|
