 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > |
 |
|
|
Тема |
Духовная любовь(9) - Глава 2) Сущность любви - 7. Не ищет своего |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
|
Дата |
08-02-2013 |
|
|
1) Различия между эгоизмом и необходимостью заботиться о здоровье
Давайте подробнее рассмотрим значение этой части стиха: «…не ищет своего, не раздражается».
Мы легко можем понять буквальное значение этих строк, но лишь не многие вбирают эти слова в сердце свое и живут по ним. Если мы познали истинную Божью любовь, мы не будем искать своего и не будем раздражаться.
Своекорыстный ищет пользы лишь для себя. Однако это не означает, что мы не должны заботиться о пище или о теле, работая для Царства Божьего.
Если мы слишком много постимся или трудимся для Царства Божьего, для того чтобы не искать своего, многие из нас могут навредить себе еще прежде достижения цели. Прежде чем мы получим прекрасное возрожденное тело, важно следовать физическим законам, потому что мы все еще обитаем в физическом теле. Конечно, это не означает, что мы не должны мыслить шире, ограничивая себя возможностями своего тела.
Однако, если мы не способны делать что-то, но делаем это только потому, что так делают другие, то мы обречены на неудачу. До тех пор пока мы не получим силу, мы должны контролировать себя, сохранить то, что мы имеем в истине, и заботиться о своем теле.
Конечно, делать больше, чем мы можем сделать для достижения цели, и даже сверх того, что нужно сделать для Царства Божьего, - это приятно Богу и принесет нам достойную награду. Но всему свое время при любой деятельности под небом, поэтому мы должны делать все гармонично и все должно быть у нас под контролем.
Например, пост – это хорошо, но как быть, если вы теряете свою жизнь из-за длительного поста? Конечно, если он происходит под руководством Духа Святого, то такого не произойдет. Но если мы постимся по собственному желанию, то мы можем понести непредвиденные потери.
Поэтому «воздержание» названо среди девяти плодов Духа Святого. Если вы считаете, что забота о собственном теле - это нечто плотское, и продолжаете работать для Царства Божьего, не заботясь более о теле, то в конце концов вы потеряете всю энергию и силу, а это неправильно в глазах Бога. Даже верность должен сопровождать соответствующий отдых, чтобы мы смогли получить заряд бодрости и продолжить наши усилия.
Если мы, думая, что не должны искать своего, не будем восполнять ресурсы своего организма, то это будет немудро с нашей стороны. Трудиться для Бога, идя к намеченной цели, не сдерживая себя, - это замечательно, но прежде всего нужно сохранить себя, чтобы остаться верным начатому делу. Поэтому нам не следует думать, что хорошо питаться или хорошо отдыхать – это значит искать своего.
И если мы верны во всем, то это будет словно завершающий штрих. Однако если мы, игнорируя свои физические возможности, продолжаем трудиться, то в работе могут возникнуть неожиданные ошибки или некоторые упущения. Поэтому, чтобы преодолеть физический предел, мы должны получить силу от Бога через пылкие молитвы, и продолжить наш труд, делая нашу верность более полной.
2)Духовная личность и духовная сила
Если мы, имея доброе сердце, будем настолько сильны и преданны в вере, что сможем подняться над ограниченными возможностями нашего тела, то это замечательно, но для этого нам нужны соответствующие способности.
Во Второзаконии, 34:7, сказано: «Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась». Если мы входим в дух, то обретаем физическое и духовное здоровье, для того чтобы контролировать свою плоть. И чем больше мы получаем силы Божьей, тем менее ограниченными становятся возможности нашего тела. То есть, когда душа преуспевает, тела наши становятся еще более прекрасными, и мы с легкостью можем переносить все трудности.
Поэтому, если мы достигнем духа, то даже неспособный человек станет способным, и люди, у которых не получалось работать хорошо, приобретут мудрость и в короткий срок многое смогут сделать. Даже если мы не спим, мы не чувствуем усталости, и для нас не имеет значения, какая сейчас погода, холодная или жаркая. В случае необходимости мы сможем управлять нашим питанием или массой тела так, как мы этого хотим.
Это не означает, что мы не будем ощущать жары или холода. Но пребывая в духе, мы можем мысленно управлять собой, чтобы преодолеть жару или холод.
Кроме того, нам понравится только тот вид продуктов, которыми Бог будет доволен. В Ветхом Завете упоминается не так много продуктов, которые не угодны Богу. И нам, естественно, не понравится то, чем не доволен Бог, а понравится лишь то, что Его радует. Так же и с питанием. Мы сможем контролировать его, а следовательно, будем в состоянии управлять массой нашего тела.
Однако это не будет происходить только потому, что все это есть в нашем сознании: Для осуществления всего вышесказанного мы должны получить веру и силу Свыше, от Бога.
3) Просите то, что необходимо для вас, согласно воле Божьей
Не искать своего не значит ограничивать себя в исполнении Слова Божьего, в посте и молитве. А что если мы охладеем в вере, в то время как пытаемся сдерживать себя в молитвах, постах и в служении? Это было бы неумно, поэтому мы должны лишь повиноваться Слову Божьему, а не идти на компромисс с миром.
Несмотря на нарушение закона, изданного царем, Даниил не прекращал свои молитвы, которые он регулярно совершал три раза в день. Он знал, что молитва - воля Божья о нем. Он повиновался Слову Божьему, так как Бог стоит над царем. И в то же самое время Даниил любил царя и исполнял все остальные законы страны. Он нарушил лишь тот закон, который был издан царем для всего народа, однако шел вразрез с Божьей волей.
Не искать своего, это не значит, не считаться с собой ни при каких обстоятельствах. Мы должны выбирать и хранить то, что необходимо во благо Царства Божьего. То есть мы можем даже искать своего, если это необходимо и правильно в глазах Божьих. Однако мы никогда не должны искать собственной выгоды, если это может навредить другим людям.
Например, в Слове Божьем сказано, что мы должны взывать к Богу в молитве. Но предположим, мы начинаем молиться в голос среди ночи, когда другие люди спят. И если кто-то не сможет заснуть из-за нашей громкой молитвы, то этим самым мы проявляем неуважение к ближним, думая только о себе. Если мы делаем то, что нам самим не нравится, по отношению к другим, то это будет проявлением грубости и бестактности.
Но если прежде всего мы думали бы о Боге и церкви и о том, что случится, если другие будут делать по отношению к нам то же самое, что делаем мы по отношению к ним, то мы не были бы так грубы и эгоистичны.
Однако это не означает, что мы должны идти на компромисс с миром или людьми, чтобы угождать другим.
Некоторые неверующие осуждают тех, кто много молится и верен Божьему Царству, называя их веру самоправедностью и эгоизмом. И если мы перестанем быть преданными Царству Божьему и прекратим молиться только потому, что слышим критические замечания неверующих, то это тоже будет неправильно в глазах Божьих.
Для того чтобы измениться в истине, требуется время, поэтому, совершая поступки, угодные Богу, не следует колебаться. Продолжая совершать их, мы получим больше Божьей благодати. Таким образом мы избежим критики и гонений за немудрые поступки. Кроме того, мы никогда не должны причинять вреда нашим ближним только для того, чтобы достичь нашей цели в Господе. И, несмотря на наши добрые намерения, это будет всего лишь своекорыстие. Мы должны действовать мудро, согласно Слову Божьему, так как мы имеем все ответы в 66-ти книгах Библии.
4) Искать пользы другого
Любить ближних своих и делать все, что нам следует делать для них, - это основное правило, изложенное в Библии. Будучи детьми Божьими, мы должны любить и почитать других больше, чем себя, и искать пользы для них.
В Евангелии от Луки, 20:46, Иисус сказал: «Остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах». То есть Он говорит нам, что мы не должны любить особенно важных мест, а на пиршествах выбирать менее почетное положение. Если на каком-то торжестве вы все же заняли высокое, почетное место, а хозяин попросил вас пересесть и уступить место другому, то это может быть довольно унизительно для вас. Но если вы сами определили себе скромное место, а хозяин препроводил вас к месту почета, то вот это будет замечательная сцена!
Поэтому во всем прежде всего мы должны искать пользы другого, а не искать своего.
В первую очередь мы должны служить не себе, а Богу, церкви, служителям, братьям по вере, служить нашим родителям, мужу или жене, детям и ближним. И наконец, мы должны позаботиться и о себе, став человеком, который исполнен духовной любовью и не ищет своего.
Как, должно быть, будет счастлива семья, где муж или жена не ищет каждый своего!? Если бы каждый из нас приносил себя в жертву и служил бы другим, думая прежде всего о их пользе, то какая семья не была бы счастлива? Но нет мира в большинстве семей, потому что каждый ищет своего.
У всех нас разные сердца и мысли. И если каждый будет настаивать на своем и искать прежде всего своего, то остальные тоже начнут искать своего. Тогда и нарушается покой в семьях и вспыхивают конфликты. Поэтому мы должны прежде искать пользы другого, тогда наши семьи будут по-настоящему счастливы.
То же самое происходит между родителями и детьми. Родители не должны настаивать, чтобы дети слушались их только потому, что это они их родили, особенно, когда дети становятся взрослыми. Даже у детей есть свои, собственные мысли и мнения, и родители не должны заставлять детей придерживаться исключительно их взглядов на жизнь.
Таким же образом, дети, обладая собственным мнением, должны уважать возраст и жизненный опыт своих родителей, а также слушаться их. Даже если их мнения будут отличаться от мнения родителей, мир в семье не будет нарушен, если они будут думать: «Мои родители говорят мне это для моей же собственной пользы».
Поэтому у того, кто не своекорыстен, но ищет пользы других, - большое сердце, и он, имея одно сердце и единые мысли с другими, может объединиться с ними. Даже культура, мышление, знание - все это может стать при желании общим.
И вкусы могут стать одинаковыми. Если, например, муж любит соленое, а жена не очень, они могут выбрать что-то приемлемое для обоих. Если каждый из них чем-то пожертвует ради другого, то их совместные обеды доставят им обоим большое удовольствие!
5) Духовная любовь характеризуется даянием
Таким образом, если в нас есть желание отдавать, то в семье не будет разногласий или ссор, и она будет счастлива.
В Деяниях Апостолов, 20:35, сказано: «Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: ,,блаженнее давать, нежели принимать"». Так же и духовная любовь должна быть прежде всего жертвенной, должна уметь отдавать и служить другим, подобно Господу, отдавшему свою жизнь, как выкуп за многих. Мы не ищем своего не потому, что мы не слишком умны, чтобы забрать себе что-нибудь хорошее, а потому, что в нас есть духовная любовь к братьям по вере и нашим ближним.
Поэтому я молю, чтобы вы, прочитав это послание, проверили себя, относитесь ли вы с уважением и готовностью служить другим. Нам следует иметь правильное сердце в глазах Божьих, в котором нет эгоистичных желаний. |
|
