 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > |
 |
|
|
Тема |
Духовная любовь(13) - Глава 2) Сущность любви - 11.Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
|
Дата |
12-02-2013 |
|
|
1) Личное терпение и полное терпение
В 1-м послании к Коринфянам, 13:7, сказано: «Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит». И там же, в первой части 4-го стиха, говорится: «Любовь долготерпит», то есть в целом она терпелива во всем. Эти два определения кажутся очень похожими по смыслу, а в чем же их различие?
Прежде всего от нас требуется личное терпение, когда нас гонят, в то время как мы пытаемся свидетельствовать, и нам следует проявлять терпение в трудностях.
Например, если даже кто-то ненавидит вас лично, то вы должны полюбить ненавидящего вас; а если кто-то проклинает вас, вы должны проявить терпение и полюбить его. Только обретя любовь с терпением, мы может сказать, что любим другого человека. И именно поэтому в этой главе терпение стоит на первом месте.
Необходимо быть настойчивым, для того чтобы упорно преодолевать то, что противно Слову Истины, записанному в 1-м послании к Коринфянам, в 13-й главе, то есть все, что против любви. Поэтому настойчивость есть результат любви.
Необходимо упорно избавляться от таких плотских вещей, как хвастовство, гордость, грубость, своекорыстие, раздражение, заблуждения, злопамятство, злонамерения, и тому подобного.
Только после того как вы освободитесь от всего неправильного, описанного выше, вы сможете иметь духовную любовь. Однако переносить все это еще не значит иметь терпение. Мы можем вынести все, потому что мы имеем веру и упование на Бога во всем.
Как мы можем надеяться попасть на Небо без истинной веры в Бога? Уверовав в Бога, мы стали познавать Его, и мы любим Его, потому что знаем, что Он возлюбил нас прежде.
Не мы возлюбили Бога прежде, а Он нас, и по Своей благодати и милости Он послал нам сына Своего, Иисуса Христа. Зная, как Бог любит нас, мы можем благодарить Его за благодать и любовь Его; и, любя Бога, мы сможем исполнять Его заповеди. Исполняя же Его заповеди, мы получим совершенство в любви и истинную веру в Бога.
2) Важно верить всему
Давайте внимательнее вчитаемся в стих, где сказано: «Любовь ... всему верит». Мы верим в Живого Бога и в Его Слово, записанное в Библии.
Мы верим, что Господь разрушил проклятие смерти, воскрес из мертвых, вознесся на Небеса и возвратится, чтобы взять нас к Себе. Мы также верим, что будет суд добра и зла и что мы будем вечно пребывать в Царстве Божьем. С этой верой мы можем преодолеть все, с нетерпением ожидая вечного Небесного Царства.
Я уже объяснял, что вера и любовь – это два разных понятия, но выше сказано, что любовь всему верит? И я уже говорил, что иметь веру не значит иметь и любовь. Человек, конечно, может сказать, что в нем есть любовь, но на самом деле ему недостает духовной любви и широты взглядов, которые хочет видеть Бог.
Тот же, в ком есть духовная любовь, может доверять всему. Почему это происходит? Если мы, избавившись от всего плотского, будем меняться, взращивая наше сердце в сердце духовное, и станем людьми духа, то в нашем сердце не останется неправды. И так как духовная вера нисходит Свыше, то мы можем верить во все. Как только мы становимся людьми, которые живут согласно Слову Божьему, мы начинаем верить в существование Небес и ада и в каждое слово, записанное в Библии.
Мы будем полны духовной любви, исходящей из глубины нашего сердца. Именно поэтому сказано, что тот, в ком есть духовная любовь, во всем доверяет. Такой человек не отступит во времена гонений или трудностей, а будет пребывать истине. Он не пойдет на компромисс с неправдой или с этим миром, а будет полагаться только на Бога.
Поэтому мы должны помнить о том, что, как только мы обретаем духовную любовь в сердце, наша вера становится той верой, которая всегда может доверять и верить всему. А именно, мы можем верить в Бога, только если у нас есть любовь в сердце.
Возьмем, к примеру, любовь между людьми. Если муж действительно любит жену, а жена любит мужа, то они будут относиться друг к другу доверительно и уважительно. Даже если возникнут какие-то сомнения, они сначала будут думать о хорошем и верить друг другу. Доверие - это свидетельство любви. Однако в семьях, где любви нет, часто возникают споры и разногласия. Из всего этого нам следует понять, что чем больше мы сомневаемся в человеке, тем больше зла, в противоположность любви, будет в нашем сердце.
Для человека с добрым сердцем унизительно сомневаться в том, кого он любит, и пытаться проверять его или ее.
Кто-то может удивиться: « Ведь он не совершенен, как я могу доверять ему?». Если бы Всемогущий Бог не доверял нам, Своему творению, то кто бы мог иметь спасение?
Мы получили спасение по благодати Божьей и по Его великой любви, но если в нас самих нет любви, мы не сможем доверять другому человеку, тем более тому, в ком множество слабостей. И только благодаря этой любви мы сможем доверять ему и на многое надеяться.
Даже если кто-то и выглядит беспомощным и безнадежным, когда мы желаем ему успеха и доверяем ему, он может ободриться и продолжить свой путь. История свидетельствует о множестве примеров того, как люди преодолели все жизненные препятствия и преуспели благодаря тому, что старались оправдать чьи-то ожидания.
3) Важность веры, надежды и терпения
Этот аспект тоже очень важен в воспитании верных работников Божьих. Мы должны приложить немало усилий, чтобы взрастить верного служителя церкви. Помимо всего прочего, лидер с терпением и любовью должен многое преодолеть, пока люди под его руководством не начнут меняться к лучшему.
Лично я стараюсь относиться с доверием даже к замкнутым личностям или людям со слабой верой и верю и надеюсь, что они изменятся, станут годными сосудами для Бога и воздадут Ему славу. Поэтому, если кто-то ошибается, я всегда стараюсь смотреть на все с его точки зрения.
Некоторые могут спросить, как у меня получается сохранять спокойствие, когда по чьему-то недосмотру наносится вред и ущерб всей церкви. Разумеется, я не говорю, что мы должны просто забыть об этой ошибке, но мы должны с любовью посоветовать тому, кто это сделал, не совершать впредь таких промахов.
Однако если кто-то все же ошибся и сделал это не нарочно, мы не должны судить и думать о нем, как о плохом человеке, но постараться поставить себя на его место и войти в его положение.
Если же кто-то совершает ошибку из-за недостатка знаний или опыта, я прежде всего молюсь за этого человека и думаю об уровне его веры. Затем я пытаюсь рассуждать так: «Если он испытывает в чем-то нужду и недостаток веры, ему, конечно, было трудно справиться с этим делом. Он пытается молиться, быть верным, преуспевать в своей работе, и что я еще могу ему сказать, и зачем я должен еще больше обременять его? Мне нужно только поощрять его, чтобы он еще больше старался, молиться за него, понимать и нести все с любовью».
Таким образом, если мы смотрим на все с надеждой и верой, то мы способны все охранить, и если мы можем это, то мы способны выдержать все.
В Послании к Римлянам, 5:3-4, сказано: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда».
Мы должны уметь радоваться и в гонениях, и в трудностях, если все это за Господа. Так как от скорби происходит терпение, от терпения опытность, а от опытности - надежда.
Другими словами, когда мы встречаемся с трудностями, то они влияют на нас, однако в нас должно быть достаточно веры, чтобы преодолеть это влияние. Если, например, кто-то ударит нас по щеке, мы не только должны сдержать себя в этот момент, но иметь силу веры, которая позволит нам с любовью выстоять до конца. Проходя через эти трудности, мы должны преодолеть боль испытаний, для того чтобы достигнуть духовной любви.
Нам нужно помнить, что только когда в нас есть духовная любовь, мы можем все вынести и обратить печаль в радость, несчастье - в счастье, а трудности - в благословения. |
|
