Д-р Джей Рок Ли

* Председатель Объединенной церкви святости Иисуса Христа

* Сопризидент Миссионерской ассоциации «За всемирное пробуждение христианства»

* Сопризидент Ассоциации странников Общенационального объединения в молитве

* Основатель и председатель правления «Глобальной христианской сети»

* Основатель и председатель правления «Всемирной сети врачей-христиан»

* Основатель и председатель правления Международной семинарии «Манмин»

* Основатель и председатель правления Объединенной теологической семинарии святости

* Старший пастор Центральной церкви «Манмин»

* Доктор служения и почетный доктор богословия

* Его проповеди транслировались Дальневосточной телевизионной компанией и вещательной станцией Азии

* Он ведет христианскую колонку в таких изданиях, как Ханкук ильбо, Джунг-анг ильбо, Донг-а ильбо, Мун-ква ильбо, газета «Сеул», газета «Кен-Хян», газета «Хангерэ», Корейская экономическая газета, Хэрольд Кореи, Новости «Сиса» и Христианский пресс.

* Он провел крусейды в Танзании, Аргентине, на Гавайях, в городах Лос-Анджелесе, Балтиморе и Нью-Йорке, а также в Уганде, Японии, Пакистане, Кении, на Филиппинах, в Гондурасе, Индии, России, Германии, Перу, Демократической Республике Конго, Израиле и Эстонии.


Уроки семи церквей, увековеченные апостолом Иоанном в Откровении, являются обращением Господа. Описание семи церквей – это важный урок для всех церквей, созданных во имя Господа и верующих в Него, а также оно знакомит читателя с наиболее идеальной церковью. Семь церквей, о которых говорится в Откровении, – это церковь Ефеса, церковь Смирны, церковь Пергама, церковь Фиатиры, церковь Сардиса, церковь Филадельфии и церковь Лаодикии, и они представляют все церкви, основанные на Благой Вести Господа.

После вознесения Иисуса Христа на Небеса, Его апостолы и ученики остались в Иерусалиме и сосредоточились на молитве, ожидая обетования Божьего. Несколькими днями позже Святой Дух сошел на них, и они исполнились благодатью и силой. Затем в Иерусалиме, благодаря Его апостолам, было заложено основание церкви. Позднее апостол Павел и другие ученики учредили в городе Антиохии церковь, которая стала основой в служении для язычников.
Эти церкви называются «ранними церквями». Однако со временем в некоторых из ранних церквей началось растление. Но и в наше время разве мало верующих в Христа, которые потеряли свою первую любовь к Господу, отступили от веры и либо остаются на одном и том же уровне веры, либо имеют теплую веру? Количество христиан, которые ни в Бога до конца не веруют, ни Иисуса Христа не признают своим Спасителем и отвергают реальные дела Святого Духа, постоянно возрастает. Обращения Господа, записанные во второй и третьей главах Откровения, также могут быть адресованы и современным церквям.


1. Духовная значимость семи церквей

Откровение было записано апостолом Иоанном, одним из двенадцати учеников Иисуса. Он был гоним и даже брошен в котел с кипящим маслом, но остался жив благодаря Божьему провидению и защите. Впоследствии, он был сослан на остров Патмос, где записал откровениe, полученнoе от Господа (Откровение Иоанна Богослова).
В Библии число «семь» – это число совершенства, поэтому под семью церквями подразумеваются все церкви, учрежденные во имя Господа. В этом смысле под семью церквями, о которых написано во второй и третьей главах Откровения, подразумеваются не только церкви, расположенные в семи регионах Малой Азии - Ефесе, Смирне, Пергаме, Фиатире, Сардисе, Филадельфии и Лаодикии, но и все церкви, основанные Господом в эру Святого Духа.
Послания семи церквям - это идеальный указатель, который поможет верующим в Господа оценить свою веру, в нем даются важные уроки, точно указывающие на то, какие церкви угодны Богу. Они также считаются комбинированным обобщением всего, сказанного Богом в Ветхом и Новом Заветах.


2. Послания Господа семи церквям

1) Порицание Ефесской церкви за то, что она оставила свою первую любовь (Откровение, 2:1-7)
Вначале Господь хвалит Ефесскую церковь за ее дела, труд и терпение. Он также поощряет послушание прихожан Слову Божьему. Он похвалил их, поскольку они не могли сносить людей развратных и испытывали тех, кто называл себя апостолами. Но они таковыми не являлись, а оказывались просто лжецами. Он также признал то, что они многое перенесли для имени Его, трудились и не изнемогали (Откровение, 2: 2-3).
Со временем, однако, они оставили свою первую любовь к Господу. Они отдалились от истины и подружились с миром. Господь упрекал церковь в этом грехе и просил: «Вспомни, откуда они ниспали, и покайся, и твори прежние дела». Сказанное в адрес этой церкви относится также и к церквям, которые в начале своего служения пылали для Господа, но, вслед за достигнутым пробуждением, в них появлялась надменность, и их любовь и пыл к Господу охладевали.
«Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься. Впрочем, то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия» (Откровение, 2:4-7).




Ефесская церковь

2) Смирнской церкви, которая претерпела испытания веры (Откровение, 2:8-11)
Члены Смирнской церкви претерпели многие страдания и испытания, в том числе мученическую смерть Поликарпа, и Господь дает им совет, без всякой похвалы или укора. Он также обещает им, что они получат венец жизни, если будут верны Ему до смерти. Обращение к этой церкви относится и к церквям, терпящим страдания ради имени Господа и преодолевающим их.
«Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни. Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти» (Откровение, 2:10-11).




Смирнская церковь

3) Порицание Пергамской церкви за проникновение в нее еретического учения (Откровение, 2:12-17)
Господь похвалил Пергамскую церковь за то, что она не отреклась от веры даже в дни гонений и страданий, но сурово укорил ее за то, что среди верующих были последователи учений Валаама и Николаитов. Это духовное растление гораздо опаснее для церкви, чем гонения извне. Господь предостерегает нас от учения Валаама, который пошел на соглашательство с миром, преследуя свои эгоистические интересы; а также от учения Николаитов, которые ввели в заблуждение многих верующих, утверждая, что, даже будучи грешниками, они все равно могли получить спасение, так как их дух – чист, несмотря на множественные грехи плоти. Эта церковь является воплощением тех церквей, что идут на компромисс с миром, и проникновение еретических учений в них возрастает.
«Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали. Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.
Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих» (Откровение, 2:14-16).




Пергамская церковь

4) Фиатирская церковь, в которой ели идоложертвенное (Откровение, 2:18-29)
Прежде чем укорять, Господь похвалил церковь за ее дела, любовь, веру, служение и терпение, сказав, что последние дела ее больше первых. Затем Он упрекнул их за попустительство жене Иезавели, называвшей себя пророчицей и побуждавшей верующих к любодействованию и употреблению в пищу идоложертвенного. Сказанное в адрес этой церкви имеет отношение и к церквям, которые являются последователями внешних форм проявления веры, и лишь потом обнаруживается, что они соглашаются с неправдой и идут против Бога.
«Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась. Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих. И детей ее поражу смертью; и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим» (Откровение, 2:20-23).




Фиатирская церковь

5) Сардийская церковь, которая носила имя, будто жива, но была мертвой (Откровение, 3:1-6)
Сардийская церковь получила нарекание от Господа потому, что члены церкви говорили, что верили в Бога и Господа, но это была мертвая вера, которая не сопровождалась делами послушания Богу. Однако в церкви было несколько верующих, которые старались сохранить свою веру. Эта церковь является воплощением церквей, в которых только некоторые члены прилагают все усилия к тому, чтобы поступать по Слову Божьему и молиться, тогда как у большинства из них - «вера мертвая», и им следует начать исповедовать живую веру, сопровождаемую делами послушания Слову.
«Впрочем, у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откровение, 3:4-6).




Сардийская церковь

6) Филадельфийская церковь получила только похвалу за свою веру (Откровение, 3:7-14)
Церковь в Филадельфии получила похвалу от Господа за то, что они, имея не много силы, сохранили свою веру. Под словами «не много силы» имеется в виду вера, малая, как горчичное зерно, которая была дана новым верующим в Господа. Так как они хранили Слово Божье, имея даже такую малую веру, они получили ключ Давидов, который отворяет дверь ко всем благословениям, и они обрели доказательства Божьей любви к ним. К тому же они получили обещание Господа, что Он сделает их столпом в храме Господа в граде Новом Иерусалиме. Сказанное этой церкви относится к церквям, которые следуют примеру Филадельфийской церкви и хранят Слово Божье, имея даже немного силы, и поэтому их сопровождают мощные деяния Божьи, включая удивительные знамения и чудеса, происходящие во имя Иисуса Христа.
«Знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего… Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое» (Откровение, 3:8, 11-12).




Филадельфийская церковь

7) Лаодикийская церковь была ни холодна, ни горяча (Откровение, 3:14-22)
Лаодикийская церковь, в экономическом плане, была богатой, она во многом имела изобилие, но, тем не менее, была несчастной, жалкой, нищей, слепой и нагой в духе. Господь обличил эту церковь в том, что вера ее была ни холодной, ни горячей, и настойчиво призвал ее покаяться и стать более ревностной. Эта церковь является воплощением церквей богатых, ни в чем не знающих недостатка, но не имеющих более ни ревности о Господе, ни стремления преобразиться в Господе.
«Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: ,,я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды "; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся» (Откровение, 3:15-19).




Лаодикийская церковь

Дорогие братья и сестры во Христе, сегодня многие церкви похожи на эти семь церквей, поэтому так необходимо, чтобы верующие во Христа пересмотрели свою веру, воспользовавшись обращениями к семи церквям, и предпочли следовать наставлениям Господа, в которых заключена мудрость Свыше. Да будете вы подражателями верующих Филадельфийской церкви и получите похвалу за то, что сохранили Слово Божье, имея немного силы; я молюсь об этом во имя Господа Иисуса Христа!


Библейские термины

* Дела Николаитов
Николаитами называют собрание последователей Николая. Николай был избран одним из семи дьяконов ранней церкви, но позже предал свою веру и сформировал еретическую секту. Он заявлял, что люди могут войти на Небеса, независимо от того, как много греховного они совершили во плоти, потому что дух их чист. К делам Николаитов относится все, что хитро искажает истину и искушает верующих совершать греховные поступки.

* Синагога сатаны
Под синагогой сатаны подразумеваются сборища тех, кто, считая себя верующими в Бога, противостоят тем Божьим деяниям, которые не имеют отношения к их личным интересам или мыслям. Когда двое или больше верующих собираются в церкви, создают проблемы, жалуются, ворчат, судят и осуждают других, а потом формируют группировку, то это и есть сатанинское сборище.

* Дела Валаама
Валаам знал волю Божью, но когда Валак, царь маовитский, подкупил его, посулив богатство и почет, Валаам впал в искушение и стал причиной того, что Израильтяне совершили беззаконие пред Богом (Числа, 31:16; 2-е посл. Петра, 2:15). В этом смысле, дела Валаама распространяются на тех, кто говорит, что любит и служит Богу, но при этом проявляет двоедушие, а из любви к деньгам и желания обрести славу и почет идет на компромисс с нечестивыми.

* Верующие, идущие на компромисс с неправдой и миром
Некоторые верующие думают, что они живут достойной христианской жизнью, но при этом, подобно тому, как поступил Валаам, соглашаются на компромисс с неправдой и дружбу с миром. Они дружат с миром, потому что любят деньги (1-е посл. к Тимофею, 6:10), нарушают День Господень и из-за своего сребролюбия обкрадывают Бога десятинами и приношениями (Кн. пророка Малахии, 3:8).

* Еретические секты
Еретики отрицают Господа Иисуса Христа, Который искупил их Своей Кровью (2-е посл. Петра, 2:1; 2-е посл. Иоанна, 1:7). Их вера может иметь сходство с верой в Господа, но она полностью отличается от веры евангельских христиан, потому что они не признают Иисуса Христа Спасителем. Они заявляют, что веруют в Бога, и создают структуры, схожие с христианскими церквями, поэтому христиане могут поддаться на их искушения.