2014-10-24
제43과상에서 떨어지는 부스러기를 먹나이다
마 15:21~28
읽을말씀 : 마 15:21~28 | 외울말씀 : 잠 18:12 l 참고 말씀:막 7:24~30
교육목표 : 수로보니게 여인처럼 자존심을 버리고 겸비한 마음과 믿음의 고백으로 어떠한 문제라도 해결받는 성도가 되게 한다.
한마디 말이 상대에게 감동을 줄 때 그 열매는 상상할 수도 없이 큰 축복으로 되돌아옵니다. 선한 감동의 말은 그 어떤 보물보다 귀하며 행복을 안겨다 주므로, 잔칫집의 흥겨운 음악 소리보다 즐겁다 할 수 있지요. 세상에는 선한 말로 감동을 주는 사람도 있지만, 악하고 미련한 말을 내어 상대의 마음을 상하게 하는 사람도 있습니다. 경솔하고 무책임한 말로 남에게 해를 끼치기도 하고, 그 말로 인해 자신도 화를 당하는 경우도 있지요.
그러면 수로보니게 여인을 통해 얼마나 선한 믿음의 고백이 감동을 주며, 응답과 축복을 끌어내리는 문제 해결의 열쇠가 되는지 살펴보겠습니다.
1. 많은 사람 앞에서 무시당하는 수로보니게 여인
예수님께서 두로와 시돈 지방에 머무실 때였습니다. 예수님에 대한 소문은 그 지방에도 두루 퍼져 있어서 순식간에 많은 사람이 몰려들었지요. 누구에게서도 들을 수 없던 권세 있는 말씀이 선포되고, 귀신이 나가고, 소경이 눈을 뜨며, 앉은뱅이가 일어나 뛰고, 죽은 자가 살아난다는 소문에 많은 사람이 모여들었습니다.
수로보니게 여인도 소문을 듣고 예수님을 간절히 사모하였는데 만나게 된 것이지요. 여인은 귀신 들린 딸이 치료받겠다는 기쁨과 떨림으로 예수님께 나아와 “주 다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서 내 딸이 흉악히 귀신 들렸나이다”라고 외쳤습니다. 그런데 예수님께서 모르는 척 외면하시니 참으로 난처한 상황이었지요.
당시 시대적 상황으로 볼 때 수로보니게 여인의 행동은 대단한 용기가 필요했습니다. 여인이 모르는 남자 앞에 나설 수 없는 데다, 유대인들은 이방인을 싫어했기 때문입니다. 그런데도 여인은 자존심이나 두려움을 생각지 않고 예수님께 간청했는데 많은 사람들 앞에서 완전히 무시를 당한 것입니다.
제자들은 여인이 측은했던지 보다 못해 예수님께 “그 여자가 우리 뒤에서 소리를 지르오니 보내소서”라고 청합니다. 제자들까지 나섰으니 예수님께서 “그럼 내가 가서 고쳐 주겠다.” 하신 것이 아니었습니다. 더구나 여인에게 “그렇게 간절하게 부탁하는데 대답해 주지 않아서 미안하다.”라고 위로해 주는 것도 아니었지요.
예수님께서는 뜻밖에도 “나는 이스라엘 집의 잃어버린 양 외에는 다른 데로 보내심을 받지 아니하였노라”고 하셨습니다. 즉 ‘나는 이스라엘 백성들을 위해 온 것이지 이방인인 너를 위해 온 것이 아니다.’라는 말씀이지요.
만일 여러분이 이런 상황에 놓여 있다면 어떻게 하시겠습니까? 예를 들어, 여러분의 부모님이 타교회 다니시는데 불치병에 걸려 치료받고자 “당회장님, 기도해 주세요.”라고 요청했습니다. 그런데 당회장님께서 “우리 교회 성도가 아니니 기도해 줄 수 없습니다.”라고 했다면 어떻게 하시겠습니까?
이때 “아이구! 사랑이 많으신 줄 알았는데….” 하며 실망하며 포기해 버리거나, “듣던 소문과는 다르네. 세상에 내 교회, 네 교회 따질 수 있는가? 그래도 찾아온 성의가 있는데 기도해 주셔야지.” 서운해하며 돌아가 버릴 사람도 있을 것입니다.
정말 선한 사람은 “당회장님, 저도 하나님의 자녀입니다. 믿음을 가지고 나왔으니 기도해 주시면 나을 줄로 믿습니다.” 하며 끝까지 매달릴 것입니다. 당회장님께서 그렇게 박대하실 리도 없지만, 설사 그렇게 한다 해도 정말 선한 중심으로 믿음을 가지고 나온 분이라면, 악한 감정을 품지 않고 오히려 선한 말로 감동적인 대답을 하지 않겠습니까?
수로보니게 여인은 이런 선한 마음을 지녔기에 예수님의 말씀을 듣고 실망한 것이 아니라, 오히려 엎드려 절하며 “주여 저를 도우소서”라고 더 간절히 매달렸던 것입니다.
2. 모욕적인 말을 듣고도 끝까지 겸비하게 믿음을 내보인 여인
예수님께서는 자존심을 버리고 간청하는 여인에게 응답하셨을까요? 오히려 “자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라”라고 단호하게 거절하십니다. 이스라엘 백성에게 베푸실 은혜를 이방인에게 베푸는 것은 자녀에게 줄 떡을 개에게 주는 것과 같다는 것이지요. 이는 “여인아, 너는 개와 같다.”는 것이지요.
성경에 보면 개는 가증한 동물로서 좋지 않은 것을 비유할 때 쓰입니다. “개가 그 토한 것을 도로 먹는 것같이 미련한 자는 그 미련한 것을 거듭 행하느니라”(잠26:11) 했고, “거룩한 것을 개에게 주지 말며”(마 7:6) 했지요. 만일 일말의 자존심이 있는 사람이라면 자신을 개에 비유하는 말을 들었을 때 “어떻게 이렇게 무시할 수 있단 말인가?” 하며 돌아가 버릴 수도 있을 것입니다.
그런데 이 여인은 어떠했습니까? “주여 옳소이다마는 개들도 제 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹나이다” 하며 겸손하게 고백하였습니다. 그처럼 모욕적인 말을 듣고도 먼저 “옳습니다.”라고 예수님의 말씀에 긍정부터 하고 있지요. 그런 다음 “주여 내가 개와 같은 존재라 할지라도 개들이 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹는 것처럼 저에게도 은혜를 베풀어 주옵소서.”라고 다시 간청하였습니다. 끝까지 겸비한 자세로 믿음을 내보인 여인의 선한 말은 예수님을 감동시켜 결국 응답을 주시기에 이릅니다. 즉 “여자야 네 믿음이 크도다 네 소원대로 되리라” 하시니 그 즉시 딸에게서 귀신이 나갔던 것입니다.
그러면 수로보니게 여인에게서 찾아볼 수 있는 선은 무엇일까요?
3. 응답받을 수밖에 없는 수로보니게 여인의 선
수로보니게 여인에게 있어 가장 큰 고통은 사랑하는 딸이 귀신 들렸다는 사실이었습니다. 딸이 귀신에게 사로잡혀 고통 받는 것을 볼 때 어미로서 얼마나 마음이 아팠겠습니까. 자기가 그 고통을 대신했으면 했지 딸의 고통을 차마 눈 뜨고는 볼 수 없는 심정이었을 것입니다.
그런데 소문으로만 듣던 예수님께서 자기 마을에 오셨다는 소식을 들었습니다. 이 기회를 놓치면 언제 다시 예수님을 만날 수 있을지 알 수 없기에 예수님을 찾아와 간절히 소리 질러 소원을 아뢰었지요. 하지만 여인에게 돌아온 것은 응답이 아니라, 예수님의 침묵이셨고 그다음에는 개 취급을 당하는 모욕이었습니다.
그러면 진리 자체이신 예수님께서 왜 여인에게 그처럼 매몰차게 대하셨던 것일까요? 그것은 바로 그 여인의 믿음을 확인하시고 또 여인을 통해 참 믿음이 어떠한 것인지를 우리에게 보여 주시고자 하기 위함이셨습니다.
수로보니게 여인이 예수님께 개 취급을 받고도 “주여 옳소이다마는 개들도 제 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹나이다”라고 겸손하게 고백했다는 것은 여인이 그만큼 선했다는 것을 보여 주지요. 딸이 치료만 받을 수 있다면 개 취급을 당한다 해도 상관없고, 그보다 더 낮아져도 상관이 없는 마음이었던 것이지요.
마찬가지로 우리가 참으로 마음에 간절한 소원이 있고 하나님의 전지전능하심을 믿는다면 자존심을 내세울 것이 무엇이며 부끄러울 것이 어디 있겠습니까. 그런데 어떤 사람은 중심에서는 겸비한 마음이 아닌데, 순간에 간교한 지혜를 짜내서 ‘이럴 때에는 내가 이러한 겸손한 대답을 해서 예수님의 마음을 사야 되겠다.’고 하며 그와 비슷한 대답을 할 수도 있습니다.
수로보니게 여인처럼 진심에서 나온 것이 아니라면, 예수님께서 그처럼 거듭 무시하는 태도를 보이실 때는 결국 본색이 드러나게 마련이지요. 수로보니게 여인은 선한 중심에 겸비한 마음이 임해 있었기 때문에 끝까지 예수님께서 원하시는 영적인 대답을 할 수 있었던 것이지요.
우리의 마음이 이 여인과 같다면 상대로부터 어떤 애매한 말을 들었다 해도 감정이 나거나 다투지 않을 것이고, 더구나 자신이 먼저 말로써 상대를 상처 입히는 일은 상상도 할 수 없을 것입니다. 설령 나에게 악한 말을 하는 사람이 있다 해도 수로보니게 여인과 같이 겸비한 마음으로 지혜를 동원하면 오히려 상대의 마음에 감동을 줌으로 ‘내가 참으로 잘못했구나.’ 하는 깨달음을 줄 수도 있지요.
그러므로 수로보니게 여인처럼 헛된 자존심을 버리고, 하나님 앞에 겸손히 머리 숙일 수 있는 선한 마음을 갖는 것이 바로 축복의 길이라는 사실을 꼭 마음에 새겨 행하시기 바랍니다.
● 평가 및 적용하기
1. 수로보니게 여인이 예수님께 응답받고자 하는 문제는 무엇이었나요?
( )
2. 수로보니게 여인이 개에 비유를 당하며 모욕적인 말을 들었을 때에 어떠한 선한 고백을 예수님께 했을까요?
( )
3. 성경에 개는 가증한 동물로 좋지 않은 것을 비유할 때 쓰입니다. 해당되는 성경 구절을 찾아 써 보세요.
( )
4. 만일 여러분이 많은 사람 앞에서 무시를 당하거나 모욕적인 말을 들었다면 어떠한 반응이 나오겠습니까?
( )
● 금주 과제
<하나님의 선하신 뜻> 책자 225~248 페이지까지 읽고 밑줄 쳐오기.
● 알고 넘어 갑시다!
‘시체를 매장하지 않고 개에게 먹게 하는 것은 최고의 모욕’
성서 시대 유대인들은 시체를 매장하지 않고 개가 먹도록 방치하는 것을 최고의 모욕과 수치로 여겼다. 북이스라엘 아합의 왕비 이세벨은 백성들로 하여금 바알과 아세라 이방 신들을 섬기게 하였다. 이로 인해 백성들은 심히 타락하였다. 그 응징으로 이세벨은 창 밖으로 던져져 두골과 발과 손바닥 외에는 찾지 못할 정도로 처참하게 죽었다. 하나님께서 엘리야에게 개들이 이세벨의 고기를 먹을 것이라고 말씀(왕상 21:23)하셨는데 그대로 되었다(왕하 9:30~37).
교육목표 : 수로보니게 여인처럼 자존심을 버리고 겸비한 마음과 믿음의 고백으로 어떠한 문제라도 해결받는 성도가 되게 한다.
한마디 말이 상대에게 감동을 줄 때 그 열매는 상상할 수도 없이 큰 축복으로 되돌아옵니다. 선한 감동의 말은 그 어떤 보물보다 귀하며 행복을 안겨다 주므로, 잔칫집의 흥겨운 음악 소리보다 즐겁다 할 수 있지요. 세상에는 선한 말로 감동을 주는 사람도 있지만, 악하고 미련한 말을 내어 상대의 마음을 상하게 하는 사람도 있습니다. 경솔하고 무책임한 말로 남에게 해를 끼치기도 하고, 그 말로 인해 자신도 화를 당하는 경우도 있지요.
그러면 수로보니게 여인을 통해 얼마나 선한 믿음의 고백이 감동을 주며, 응답과 축복을 끌어내리는 문제 해결의 열쇠가 되는지 살펴보겠습니다.
1. 많은 사람 앞에서 무시당하는 수로보니게 여인
예수님께서 두로와 시돈 지방에 머무실 때였습니다. 예수님에 대한 소문은 그 지방에도 두루 퍼져 있어서 순식간에 많은 사람이 몰려들었지요. 누구에게서도 들을 수 없던 권세 있는 말씀이 선포되고, 귀신이 나가고, 소경이 눈을 뜨며, 앉은뱅이가 일어나 뛰고, 죽은 자가 살아난다는 소문에 많은 사람이 모여들었습니다.
수로보니게 여인도 소문을 듣고 예수님을 간절히 사모하였는데 만나게 된 것이지요. 여인은 귀신 들린 딸이 치료받겠다는 기쁨과 떨림으로 예수님께 나아와 “주 다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서 내 딸이 흉악히 귀신 들렸나이다”라고 외쳤습니다. 그런데 예수님께서 모르는 척 외면하시니 참으로 난처한 상황이었지요.
당시 시대적 상황으로 볼 때 수로보니게 여인의 행동은 대단한 용기가 필요했습니다. 여인이 모르는 남자 앞에 나설 수 없는 데다, 유대인들은 이방인을 싫어했기 때문입니다. 그런데도 여인은 자존심이나 두려움을 생각지 않고 예수님께 간청했는데 많은 사람들 앞에서 완전히 무시를 당한 것입니다.
제자들은 여인이 측은했던지 보다 못해 예수님께 “그 여자가 우리 뒤에서 소리를 지르오니 보내소서”라고 청합니다. 제자들까지 나섰으니 예수님께서 “그럼 내가 가서 고쳐 주겠다.” 하신 것이 아니었습니다. 더구나 여인에게 “그렇게 간절하게 부탁하는데 대답해 주지 않아서 미안하다.”라고 위로해 주는 것도 아니었지요.
예수님께서는 뜻밖에도 “나는 이스라엘 집의 잃어버린 양 외에는 다른 데로 보내심을 받지 아니하였노라”고 하셨습니다. 즉 ‘나는 이스라엘 백성들을 위해 온 것이지 이방인인 너를 위해 온 것이 아니다.’라는 말씀이지요.
만일 여러분이 이런 상황에 놓여 있다면 어떻게 하시겠습니까? 예를 들어, 여러분의 부모님이 타교회 다니시는데 불치병에 걸려 치료받고자 “당회장님, 기도해 주세요.”라고 요청했습니다. 그런데 당회장님께서 “우리 교회 성도가 아니니 기도해 줄 수 없습니다.”라고 했다면 어떻게 하시겠습니까?
이때 “아이구! 사랑이 많으신 줄 알았는데….” 하며 실망하며 포기해 버리거나, “듣던 소문과는 다르네. 세상에 내 교회, 네 교회 따질 수 있는가? 그래도 찾아온 성의가 있는데 기도해 주셔야지.” 서운해하며 돌아가 버릴 사람도 있을 것입니다.
정말 선한 사람은 “당회장님, 저도 하나님의 자녀입니다. 믿음을 가지고 나왔으니 기도해 주시면 나을 줄로 믿습니다.” 하며 끝까지 매달릴 것입니다. 당회장님께서 그렇게 박대하실 리도 없지만, 설사 그렇게 한다 해도 정말 선한 중심으로 믿음을 가지고 나온 분이라면, 악한 감정을 품지 않고 오히려 선한 말로 감동적인 대답을 하지 않겠습니까?
수로보니게 여인은 이런 선한 마음을 지녔기에 예수님의 말씀을 듣고 실망한 것이 아니라, 오히려 엎드려 절하며 “주여 저를 도우소서”라고 더 간절히 매달렸던 것입니다.
2. 모욕적인 말을 듣고도 끝까지 겸비하게 믿음을 내보인 여인
예수님께서는 자존심을 버리고 간청하는 여인에게 응답하셨을까요? 오히려 “자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라”라고 단호하게 거절하십니다. 이스라엘 백성에게 베푸실 은혜를 이방인에게 베푸는 것은 자녀에게 줄 떡을 개에게 주는 것과 같다는 것이지요. 이는 “여인아, 너는 개와 같다.”는 것이지요.
성경에 보면 개는 가증한 동물로서 좋지 않은 것을 비유할 때 쓰입니다. “개가 그 토한 것을 도로 먹는 것같이 미련한 자는 그 미련한 것을 거듭 행하느니라”(잠26:11) 했고, “거룩한 것을 개에게 주지 말며”(마 7:6) 했지요. 만일 일말의 자존심이 있는 사람이라면 자신을 개에 비유하는 말을 들었을 때 “어떻게 이렇게 무시할 수 있단 말인가?” 하며 돌아가 버릴 수도 있을 것입니다.
그런데 이 여인은 어떠했습니까? “주여 옳소이다마는 개들도 제 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹나이다” 하며 겸손하게 고백하였습니다. 그처럼 모욕적인 말을 듣고도 먼저 “옳습니다.”라고 예수님의 말씀에 긍정부터 하고 있지요. 그런 다음 “주여 내가 개와 같은 존재라 할지라도 개들이 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹는 것처럼 저에게도 은혜를 베풀어 주옵소서.”라고 다시 간청하였습니다. 끝까지 겸비한 자세로 믿음을 내보인 여인의 선한 말은 예수님을 감동시켜 결국 응답을 주시기에 이릅니다. 즉 “여자야 네 믿음이 크도다 네 소원대로 되리라” 하시니 그 즉시 딸에게서 귀신이 나갔던 것입니다.
그러면 수로보니게 여인에게서 찾아볼 수 있는 선은 무엇일까요?
3. 응답받을 수밖에 없는 수로보니게 여인의 선
수로보니게 여인에게 있어 가장 큰 고통은 사랑하는 딸이 귀신 들렸다는 사실이었습니다. 딸이 귀신에게 사로잡혀 고통 받는 것을 볼 때 어미로서 얼마나 마음이 아팠겠습니까. 자기가 그 고통을 대신했으면 했지 딸의 고통을 차마 눈 뜨고는 볼 수 없는 심정이었을 것입니다.
그런데 소문으로만 듣던 예수님께서 자기 마을에 오셨다는 소식을 들었습니다. 이 기회를 놓치면 언제 다시 예수님을 만날 수 있을지 알 수 없기에 예수님을 찾아와 간절히 소리 질러 소원을 아뢰었지요. 하지만 여인에게 돌아온 것은 응답이 아니라, 예수님의 침묵이셨고 그다음에는 개 취급을 당하는 모욕이었습니다.
그러면 진리 자체이신 예수님께서 왜 여인에게 그처럼 매몰차게 대하셨던 것일까요? 그것은 바로 그 여인의 믿음을 확인하시고 또 여인을 통해 참 믿음이 어떠한 것인지를 우리에게 보여 주시고자 하기 위함이셨습니다.
수로보니게 여인이 예수님께 개 취급을 받고도 “주여 옳소이다마는 개들도 제 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹나이다”라고 겸손하게 고백했다는 것은 여인이 그만큼 선했다는 것을 보여 주지요. 딸이 치료만 받을 수 있다면 개 취급을 당한다 해도 상관없고, 그보다 더 낮아져도 상관이 없는 마음이었던 것이지요.
마찬가지로 우리가 참으로 마음에 간절한 소원이 있고 하나님의 전지전능하심을 믿는다면 자존심을 내세울 것이 무엇이며 부끄러울 것이 어디 있겠습니까. 그런데 어떤 사람은 중심에서는 겸비한 마음이 아닌데, 순간에 간교한 지혜를 짜내서 ‘이럴 때에는 내가 이러한 겸손한 대답을 해서 예수님의 마음을 사야 되겠다.’고 하며 그와 비슷한 대답을 할 수도 있습니다.
수로보니게 여인처럼 진심에서 나온 것이 아니라면, 예수님께서 그처럼 거듭 무시하는 태도를 보이실 때는 결국 본색이 드러나게 마련이지요. 수로보니게 여인은 선한 중심에 겸비한 마음이 임해 있었기 때문에 끝까지 예수님께서 원하시는 영적인 대답을 할 수 있었던 것이지요.
우리의 마음이 이 여인과 같다면 상대로부터 어떤 애매한 말을 들었다 해도 감정이 나거나 다투지 않을 것이고, 더구나 자신이 먼저 말로써 상대를 상처 입히는 일은 상상도 할 수 없을 것입니다. 설령 나에게 악한 말을 하는 사람이 있다 해도 수로보니게 여인과 같이 겸비한 마음으로 지혜를 동원하면 오히려 상대의 마음에 감동을 줌으로 ‘내가 참으로 잘못했구나.’ 하는 깨달음을 줄 수도 있지요.
그러므로 수로보니게 여인처럼 헛된 자존심을 버리고, 하나님 앞에 겸손히 머리 숙일 수 있는 선한 마음을 갖는 것이 바로 축복의 길이라는 사실을 꼭 마음에 새겨 행하시기 바랍니다.
● 평가 및 적용하기
1. 수로보니게 여인이 예수님께 응답받고자 하는 문제는 무엇이었나요?
( )
2. 수로보니게 여인이 개에 비유를 당하며 모욕적인 말을 들었을 때에 어떠한 선한 고백을 예수님께 했을까요?
( )
3. 성경에 개는 가증한 동물로 좋지 않은 것을 비유할 때 쓰입니다. 해당되는 성경 구절을 찾아 써 보세요.
( )
4. 만일 여러분이 많은 사람 앞에서 무시를 당하거나 모욕적인 말을 들었다면 어떠한 반응이 나오겠습니까?
( )
● 금주 과제
<하나님의 선하신 뜻> 책자 225~248 페이지까지 읽고 밑줄 쳐오기.
● 알고 넘어 갑시다!
‘시체를 매장하지 않고 개에게 먹게 하는 것은 최고의 모욕’
성서 시대 유대인들은 시체를 매장하지 않고 개가 먹도록 방치하는 것을 최고의 모욕과 수치로 여겼다. 북이스라엘 아합의 왕비 이세벨은 백성들로 하여금 바알과 아세라 이방 신들을 섬기게 하였다. 이로 인해 백성들은 심히 타락하였다. 그 응징으로 이세벨은 창 밖으로 던져져 두골과 발과 손바닥 외에는 찾지 못할 정도로 처참하게 죽었다. 하나님께서 엘리야에게 개들이 이세벨의 고기를 먹을 것이라고 말씀(왕상 21:23)하셨는데 그대로 되었다(왕하 9:30~37).