신앙칼럼

하나님은 창조주이시며 전지전능하신 분입니다. 그러니 사람의 힘으로 해결할 수 없는 일들을 우리 아버지 되시는 하나님께 믿음으로 구하면 반드시 응답해 주십니다. 예수님께서는 마태복음 7:7에 "구하라 그러면 너희에게 주실 것이요"라고 말씀하셨습니다. 자녀들이 하나님께 구하여 복된 삶을 영위하기 원하시는 아버지 하나님의 마음이 담겨 있는 말씀이지요.
   또 "너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐"(눅 11:13)라고 말씀하셨습니다. 어찌 자녀가 생선을 달라 하는데 뱀을 줄 부모가 있고, 떡을 달라 하는데 돌을 줄 부모가 있겠습니까. 하물며 우리 사람을 만드신 창조주 하나님, 사랑의 하나님께서는 더 좋은 것으로 넘치게 주시지 않겠습니까.
   그러면 우리는 하나님께 무엇을 구해야 할까요?
   
   
   첫째로, 하나님의 능력과 얼굴을 구해야 합니다.
   시편 105:4에 "여호와와 그 능력을 구할지어다. 그 얼굴을 항상 구할지어다" 말씀하셨습니다. 하나님께서 위로부터 은혜와 능력을 주셔야 세상을 이기고 말씀대로 살 수 있습니다. 이 능력을 받기 위해서는 믿음이 필요하며(막 9:23), 마음 중심에서 믿어지는 영적 믿음은 하나님께서 주셔야만 가질 수 있습니다.
   따라서 하나님의 능력을 구한다는 것은 곧 믿음 주시기를 구한다는 뜻입니다. 또한 우리는 하나님의 얼굴을 구해야 하는데, 이는 하나님이 누구이신지 알려고 노력하며 그 음성 듣기를 구한다는 뜻입니다. 말씀이 곧 하나님이라 하셨으니 성경 66권 말씀을 배우고 깨달아 가는 일이 하나님의 얼굴을 구하는 것입니다.
   
   
   둘째로, 하나님의 나라와 의를 구해야 합니다.
   예수님께서는 무엇보다 먼저 하나님의 나라와 의를 구하면 우리에게 필요한 모든 것을 주신다고 약속하셨습니다(마 6:33).
   하나님의 나라를 구한다는 것은 모든 사람이 하나님 자녀가 되도록 영혼 구원 곧 세계 복음화를 위해 기도하라는 뜻입니다. 또한 하나님의 의를 구하라는 것은 하나님 말씀을 듣고 깨우쳐 어둠에서 나와 빛 가운데 살며 하나님의 거룩하심을 닮아 성결하기를 기도하라는 의미이지요. 하나님의 의를 구함으로 영혼이 잘된 사람은 범사가 잘되고 강건한 축복이 임합니다(요삼 1:2).
   
   
   셋째로, 일꾼 되기 위해 또는 일꾼으로서 사명 감당을 위해 구해야 합니다.
   우리가 하나님의 나라와 의를 구한 뒤에는 일꾼이 되기 위해 기도하고, 또한 일꾼 된 사람은 사명을 잘 감당하기 위해 간구해야 하지요.
   사명을 열심히 감당하면 더 큰 사명이 주어지고 많은 상급을 받습니다(계 2:10, 22:12). 하나님 나라에서 받는 상급은 이 땅에서 받는 것과 비교할 수 없을 만큼 영화로운 것이므로 각자의 위치에서 열심을 가지고 하나님의 귀한 일꾼이 되기 위해 기도해야 하겠습니다.
   
   
   넷째로, 일용할 양식을 구해야 합니다. 먼저 하나님의 나라와 의를 구하고 마지막으로 자신에게 필요한 의식주, 일터, 사업터, 가족의 건강 등을 구할 때 하나님께서 약속하신 대로 모든 것을 채워 주십니다.
   이때 유의해야 할 점은 하나님의 영광을 위해 구해야 한다는 것입니다. 자신의 정욕을 위해 구하면 하나님께서는 응답하시지 않습니다. 욕심으로 하는 기도는 하나님과 상관이 없기 때문입니다. 그러므로 오직 하나님 뜻대로 구하여 응답의 열매가 넘치는 삶을 영위하시기 바랍니다.
   
   "구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니" (마태복음 7:7)

일곱 영은 하나님께서 우리에게 응답을 주시기 위해 측정하는 저울이라 할 수 있습니다. 또한 일곱 영이 측정하는 일곱 가지 항목들은 전자제품의 부품에 비유할 수 있습니다. 부품 중에 하나라도 빠지면 스위치를 켜도 작동하지 않지요. 이처럼 일곱 가지 항목 중 어느 한 가지라도 부족하면 응답이 오지 않습니다.
   일곱 영(1), (2), (3)에서는 첫째 믿음을, 둘째 기쁨을, 셋째 기도를, 넷째, 감사를, 다섯째 계명 지킴을 측정하시는 분야에 대해 살펴보았습니다. 다음으로 일곱 영이 측정하는 것은 과연 무엇일까요?
   
   여섯째로, 충성을 측정합니다.
   일곱 영은 각 사람에게 맡겨진 직분과 사명을 하나님 앞에서 얼마나 충성되이 감당하는지 측정합니다. 교회에서 받은 사명뿐만 아니라 가정과 일터 등 온 집에 충성하는지를 측정하지요.
   만일 주의 일과 세상 일 중에 하나만 택하라고 한다면 믿음 있는 성도는 주의 일을 택할 것입니다. 그렇다고 세상 일은 소홀히 해도 된다는 의미가 아닙니다. 궁극적으로는 어느 한 편에 치우치지 않고 모든 일을 진리 안에서 합당하게 해야 합니다.
   신앙의 연수가 오래되고 직분 있는 일꾼인데도 지킴받지 못하고 큰 문제를 만나는 경우가 있습니다. 이런 분들 중에는 한때 뜨겁게 사명 감당하며 충성하다가 어느 순간부터 사명을 놓고 미지근해졌다는 고백을 하기도 합니다.
   가령, 사업터를 확장하는 데 마음을 빼앗겨 주의 일을 소홀히 합니다. 결국 사명을 억지로 힘들게 감당하는가 하면, 자리를 지키지 못하거나 겨우 자리만 지키는 경우도 있습니다.
   
   그러면 한때는 충성했는데 왜 마음이 변개한 것일까요? 그 이유는 바로 영적인 충성을 등한히 했기 때문입니다. 영적인 충성은 꾸준히 마음의 할례, 곧 마음의 악을 버리는 작업입니다. 영적인 충성을 하는 사람은 사명을 감당하는 충성에도 변함없으며, 어떤 어려움이 와도 사명을 놓지 않지요.
   그런데 마음의 할례를 하지 않으면 힘든 일이 생길 때 마음에 남아 있는 육의 속성, 악의 모양이 발동되어 스스로 마음을 지킬 수 없습니다. 하나님과의 약속을 헌신짝처럼 버리기도 하지요. 그러므로 변함없이 온전한 충성을 하려면 반드시 영적인 충성이 동반되어야 합니다.
   
   일곱째로, 사랑을 측정합니다.
   여기서의 사랑은 영원히 변치 않는 영적인 사랑입니다. 사랑은 여섯 가지를 온전하게 매는 띠와 같은 역할을 합니다. 곧 믿음, 기쁨, 기도, 감사, 계명 지킴, 충성을 사랑이 하나로 엮어서 온전하게 하지요. 이는 무슨 의미일까요?
   먼저, 사랑 없는 믿음은 소용이 없습니다(고전 13:2). 또 남이 잘못되는 것을 보고 기뻐한다면 얼마나 악한 마음입니까? 사랑 없는 기도는 하나님께 향으로 상달되기 어렵습니다. 사랑 없는 감사도 마찬가지입니다. 중심을 보시는 하나님께는 물론이요, 사람에게도 감동을 줄 수 없습니다. 하나님의 계명을 지킬 때도 하나님을 사랑함으로 즐거이 지키는 것이 참입니다. 충성도 사랑하는 마음으로 하기를 하나님께서는 원하십니다.
   이처럼 사랑이 다른 여섯 가지를 온전하게 하나로 묶는 역할을 하기 때문에 사랑이 맨 마지막에 나오는 것입니다. 그러므로 사랑으로 모든 것을 행하여 일곱 영의 측정에 온전히 합격함으로 마음의 모든 소원을 응답받으시기 바랍니다.
   
   "내가 또 보니 보좌와 네 생물과 장로들 사이에 어린양이 섰는데 일찍 죽임을 당한 것 같더라 일곱 뿔과 일곱 눈이 있으니 이 눈은 온 땅에 보내심을 입은 하나님의 일곱 영이더라" (요한계시록 5:6)

하나님께서는 모든 응답과 축복을 반드시 영계의 법칙에 따라 주십니다. 여기에 적용되는 공의의 법칙이 바로 일곱 영입니다. 일곱 영은 사람의 마음과 생각, 행실 등 모든 분야를 한 치의 오차 없이 일곱 가지 측면에서 측정하지요. 일곱 영(1), (2)에서는 첫째 믿음을, 둘째 기쁨을, 셋째 기도를 측정하시는 분야에 대해 살펴보았습니다. 다음으로 일곱 영이 측정하는 것은 과연 무엇일까요?
   
   
   넷째로, 감사를 측정합니다.
   
   참 믿음이 있는 사람은 어떤 상황과 조건 속에서도 중심에서 감사의 고백이 나옵니다. 지옥에서 영원히 고통받을 영혼이 값없이 주신 주님의 은혜로 영생을 얻었고, 천국에 가게 되었으니 중심에서 감사가 나올 수밖에 없지요.
   더구나 사랑의 하나님께서 우리 아버지가 되셔서 삶을 한 걸음씩 인도해 가신다는 사실을 믿는다면 범사에 감사할 수밖에 없습니다. 구원받은 하나님의 자녀라면 특별한 감사의 조건이 없다 해도 범사에 감사할 수 있어야 합니다.
   믿음이 성장할수록 하나님께서 더 많은 것으로 축복해 주시기 때문에 감사의 조건도 점점 많아집니다. 하루에도 감사의 조건이 참으로 많습니다. 사건 사고 많은 세상에서 지켜 주시니 감사합니다. 또 악한 세력으로부터 지켜 주시니 얼마나 감사합니까. 세상에 무수한 질병이 있지만 하나님 앞에 범죄만 하지 않는다면 한 가지도 걸리지 않게 지켜 주시니 참으로 감사하지요. 이 외에도 감사의 조건이 무궁무진합니다.
   
   그러므로 범사에 얼마나 감사하며 살아가는지 자신의 삶을 돌아보시기 바랍니다. 만일 감사한 일이 있을 때만 감사하고, 어렵고 힘든 상황에서는 원망 불평한다면 일곱 영이 측정할 때 불합격 판정을 내릴 수밖에 없습니다.
   빌립보서 4:6에 "아무것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라" 했습니다. 환경과 조건이 아무리 나쁘다 해도 하나님을 믿음으로 범사에 감사하시기 바랍니다. 그러한 믿음의 행함을 하나님께서 기뻐하시고 모든 일에 합력하여 선을 이루어 주실 것입니다.
   
   
   다섯째로, '계명을 얼마나 잘 지키는지'를 측정합니다.
   
   성경을 보면 "하라, 하지 말라, 지키라, 버리라"는 말씀이 많습니다. 그중에 십계명은 성경의 모든 말씀을 함축하고 있는 열 가지 항목입니다. 일곱 영은 성도들이 십계명을 얼마나 잘 지키는지 정확하게 측정하여 응답을 주십니다.
   그렇다면 '계명을 잘 지키는지'가 왜 기도 응답의 조건에 들어갈까요? 하나님께 응답과 축복을 받는다는 것은 하나님의 사랑을 받는다는 뜻이 됩니다. 하나님께서는 모든 것을 공의 가운데 역사하시며, 아무에게나 응답과 축복을 주시지 않습니다. 계명을 지키고 공의 가운데 사랑받을 만한 사람이라야 하나님께서 은혜와 사랑을 주시지요(출 20:6, 잠 8:17).
   하나님을 사랑하는 가장 명확한 증거는 바로 계명을 지키는 것입니다. 예수님께서는 요한복음 14:21에 "나의 계명을 가지고 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을 받을 것이요 나도 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라" 말씀하셨지요. 이처럼 하나님을 진정으로 사랑하는 사람은 기쁘고 행복하게 하나님의 계명을 지킵니다.
   아직 믿음이 어릴 때는 계명대로 사는 것을 힘들게 느끼기도 하고 온전히 지키지 못하기도 합니다. 그러나 하나님께서는 믿음이 연약하여 계명을 지키지 못할 때가 있다 할지라도 다시 하나님의 말씀대로 살려고 노력한다면 그 모습을 사랑스럽게 여겨 응답해 주십니다.
   
   "내가 또 보니 보좌와 네 생물과 장로들 사이에 어린양이 섰는데 일찍 죽임을 당한 것 같더라 일곱 뿔과 일곱 눈이 있으니 이 눈은 온 땅에 보내심을 입은 하나님의 일곱 영이더라"(요한계시록 5:6)

하나님께서는 온 땅의 인생들을 두루 감찰하실 때 하나님의 마음인 일곱 영을 보내십니다. 일곱 영이 모든 사람의 마음과 행실을 살펴서 공의에 맞게 응답과 축복을 주시지요. 일곱 영(1)에서는 첫째 믿음을, 둘째 기쁨을 측정하시는 분야에 대해 살펴보았습니다. 그 다음으로 일곱 영이 측정하는 것은 과연 무엇일까요?
   
   
   셋째로, 기도를 측정합니다.
   
   즉 우리가 "하나님 뜻에 합당하게 기도하는지"를 측정합니다. 무조건 많이 기도한다고 합격하는 것이 아니라, 짧은 시간이라도 하나님 마음에 맞게 기도해야 합니다.
   하나님의 마음에 합당한 기도는 먼저, "쉬지 말고 기도하라"(살전 5:17) 하신 대로 매일 습관을 좇아 하는 것입니다. 이런 사람은 영적으로 깨어 있어 어떤 시험에도 들지 않습니다. 설령 시험이 와도 신속히 통과할 수 있지요.
   또한 무릎을 꿇고 기도해야 합니다. 성경상의 선지자들은 물론 예수님께서도 무릎을 꿇고 기도하셨습니다. 전지전능하신 하나님 앞에, 인간의 힘으로 할 수 없는 것을 구하면서 겸비하게 무릎을 꿇고 아뢴다는 것은 당연합니다.
   그리고 예수님께서 "내 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다"(눅 22:42) 하셨듯이, 기도는 자기의 뜻이 아닌 하나님의 뜻에 맞춰 해야 합니다. 야고보서 4:2~3에 "… 너희가 얻지 못함은 구하지 아니함이요 구하여도 받지 못함은 정욕으로 쓰려고 잘못 구함이니라" 하신 대로, 욕심으로 구하는 것은 하나님 뜻에 맞지 않기 때문에 응답받을 수 없습니다. 자신의 유익이 먼저가 아니라 하나님 나라를 위해 먼저 구해야 합니다(마 6:33).
   
   다음으로 기도는 힘쓰고 애써 간절히 부르짖어야 해야 합니다. 예수님께서는 얼마나 힘쓰고 애써 기도하셨던지 땀이 땅에 떨어지는 핏방울같이 되셨습니다(눅 22:44). 우리는 핏방울까지는 아니더라도 땀이 날 정도로 힘써서 기도해야 합니다. 이것이 응답받는 영계의 법칙입니다.
   창세기 3:19에 "네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고 …" 말씀하셨습니다. 육적으로도 땀 흘리며 일을 해야 양식을 얻는 것처럼, 영적으로도 응답을 받기 위해서는 땀 흘리는 수고가 반드시 따라야 합니다. 그래서 하나님께서는 성경 곳곳에 부르짖어 기도해야 할 것을 기록해 두셨지요(렘 29:12, 33:3).
   예수님께서는 이러한 하나님의 뜻을 잘 아셨기에 큰소리로 기도하셨습니다. 죽은 지 나흘이 된 나사로를 살리실 때도 큰소리로 "나사로야 나오라" 하셨지요. 심지어 십자가에 달리셨을 때에도 큰소리로 기도하셨습니다(눅 23:46).
   
   아울러 중심 기도를 해야 합니다. 하나님께서는 사람을 외모로 취하지 않고 중심을 보십니다. 중심 기도란 마음에서 간절히 바라는 바를 입술로 내어 기도하는 것을 말합니다. 아무리 거룩한 모습으로, 유창한 말로 기도해도 하나님께서 보시는 것은 중심의 진실함이라는 사실을 잊지 말아야 합니다.
   마지막으로 기도는 반드시 믿음과 사랑으로 해야 합니다. 야고보서 1:6~7에 "오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라" 말씀했습니다.
   "정말 응답받을 수 있을까? 안 되면 어떡하지?" 의심하면서 하는 기도는 응답받을 수 없습니다. 정녕 살아 계신 하나님께서 응답하심을 믿고, 하나님을 사랑하는 마음으로 기도해야 기뻐 받으시지요.
   그러므로 반드시 믿음과 사랑을 가지고 마음 중심을 다해 기도함으로 구하는 것마다 신속히 응답받으시기 바랍니다.
   
   "내가 또 보니 보좌와 네 생물과 장로들 사이에 어린양이 섰는데 일찍 죽임을 당한 것 같더라 일곱 뿔과 일곱 눈이 있으니 이 눈은 온 땅에 보내심을 입은 하나님의 일곱 영이더라"(요한계시록 5:6)

일곱 영은 영 자체이신 하나님의 마음을 말합니다(요 4:24). 우리가 응답을 받기 위해서는 하나님 마음을 알아서 그 뜻에 맞게 구해야 하는데, 이러한 마음과 응답의 기준을 제시해 주는 것이 바로 일곱 영입니다. 여기서 '일곱'이란 숫자는 하나님의 영이 일곱이라는 뜻이 아니라, 영적으로 '완전하다'는 의미로서 완전하신 하나님의 영을 나타냅니다. 그러면 일곱 영이 측정하는 것은 과연 무엇일까요?
   
   
   첫째로, 믿음을 측정합니다.
   
   성경에는 분명히 '믿음대로 되라' 했습니다. 그런데 하나님의 응답이 없다면 마음에서 믿어지는 영적인 믿음이 아니라 지식으로만 아는 육적인 믿음이기 때문입니다. 우리가 머리로 알고 입술로 고백한다고 해서 믿음이 주어지는 것이 아닙니다.
   하나님께서 인정하시는 영적인 믿음은 현실적으로 눈에 보이지 않고 인간의 생각이나 지식에 맞지 않아도 마음에서 의심 없이 믿는 믿음입니다. 아무것도 없는 무에서 유가 창조되는 것을 믿지요. 이러한 영적인 믿음은 내 마음대로 가질 수 있는 것이 아니라, 죄악을 버리고 성결되는 만큼 위로부터 하나님께서 주십니다.
   영적인 믿음을 갖기 위해서는 반드시 계명을 지키는 행함이 있어야 합니다. 하나님께서 "하라" 하신 것은 하고, "하지 말라" 하신 것은 하지 말아야 합니다. 또한 "버리라" 하신 것은 버리고 "지키라" 하신 것은 지켜야 합니다. 이렇게 진리대로 준행할 때 하나님 앞에 책망할 것이 없으니 담대할 수 있습니다. 그러면 구하는 것마다 하나님께서 응답과 축복을 주십니다.
   
   그렇다면 일곱 영이 가장 먼저 믿음을 측정하는 이유는 무엇일까요? 각 사람의 믿음의 분량을 기준으로 다른 분야도 측정되기 때문입니다. 공의의 하나님께서는 각 사람의 믿음의 분량에 맞춰 일곱 영이 측정하는 응답의 기준을 각각 다르게 정해 놓으셨습니다. 먼저 믿음을 측정한 후 나머지 여섯 가지 분야도 그 믿음의 분량에 맞는 기준을 적용하시지요. 그런데 큰 문제를 응답받기 위해서는 자신의 믿음의 분량을 뛰어 넘는 행함이 필요합니다. 그럴 때 믿음도 한층 성장할 수 있습니다.
   
   
   둘째로, 기쁨을 측정합니다.
   
   기쁨은 구원받은 하나님의 자녀 된 대표적인 증거입니다. 영원한 사망인 지옥에서 영원한 생명을 얻어 천국에 가게 되었으니 항상 기뻐할 수밖에 없지요. 주님을 믿기 전에는 세상의 온갖 문제로 인해 눈물, 슬픔, 근심, 걱정 가운데 고통스러운 삶을 살았을 것입니다. 그런데 하나님의 자녀가 되어 그 사랑과 은혜를 입었으니 날마다 천국 소망과 기쁨이 넘쳐날 수밖에 없습니다.
   어떤 사람은 "저는 하나님을 믿기 전에도 기뻐하며 살았습니다." 고백하지만, 이는 기뻐할 만한 일이 있을 때만 기뻐한 것입니다. 어렵고 힘든 일이 오면 슬퍼하고 이내 마음에서 기쁨이 사라져 버리지요. 내 유익에 맞고 나 보기에 좋을 때 나오는 조건적인 기쁨이었던 것입니다.
   반면에 신앙 안에서 영적인 기쁨이 임한 사람은 상황과 조건에 상관없이 항상 기뻐합니다. 때론 하나님의 나라와 의를 위해, 사망으로 가는 영혼들을 위해 애통할 때도 있지만 마음 깊은 곳에서의 기쁨은 끊이지 않지요. 이런 영적인 기쁨은 구원받은 하나님의 자녀들만이 가질 수 있는 특권입니다.
   또한 그리스도인에게 기쁨은 곧 믿음이 있다는 증거입니다. 하나님께서 응답해 주실 것을 믿으니 비록 현실이 어려워도 기뻐합니다. 이런 사람은 항상 하나님 말씀대로 살기 위해 힘쓰고 하나님께서 기뻐하시는 것을 찾아 행하지요. 그러니 하나님과 화평하고 주변 사람들과는 물론 자신과도 화평을 이룸으로 기쁨이 샘솟는 것입니다.
   
   "내가 또 보니 보좌와 네 생물과 장로들 사이에 어린양이 섰는데 일찍 죽임을 당한 것 같더라 일곱 뿔과 일곱 눈이 있으니 이 눈은 온 땅에 보내심을 입은 하나님의 일곱 영이더라"(요한계시록 5:6)

낡고 오래된 가죽 부대는 신축성이 떨어지기 때문에 새 포도주를 넣으면 이산화탄소가 발생하여 결국 터지고 맙니다. 하지만 새 부대는 신축성이 좋기 때문에 그럴 염려가 없지요. 그래서 예수님께서는 "새 포도주를 낡은 가죽 부대에 넣는 자가 없나니 만일 그렇게 하면 새 포도주가 부대를 터뜨려 포도주가 쏟아지고 부대도 버리게 되리라" 말씀하셨습니다(눅 5:37). 이 비유를 통해 무엇을 깨우쳐 주고자 하신 것일까요?
   
   요한복음 15:1에 예수님은 "내가 참 포도나무요"라고 말씀하십니다. 예수님이 포도나무라면 그 열매는 이 땅에 사역하시면서 기사와 표적을 통해 하나님의 살아 계심을 나타내시고 천국 복음을 전파하시며 수많은 영혼을 구원하신 모든 일들이지요.
   또한 포도즙은 포도 열매를 짜낸 액이며, 영적으로는 예수님의 보혈을 뜻합니다. 예수님은 이 땅에서 많은 열매를 내시고 마침내 십자가에 달려 보혈을 흘리심으로 인류에게 구원의 길을 열어 주셨습니다. 죽을 수밖에 없는 죄인들을 위해 생명을 주시는 사랑으로 구약의 율법을 완성하셨지요. 따라서 주님께서 사랑으로 율법을 완성하신 것이 신약이며, '새 포도주'라고 하는 것입니다.
   '묵은 포도주'란 구약의 율법적인 삶의 방식을 의미합니다. 예수님께서 사랑으로 율법을 완성하시기 전, 율법에 매인 삶의 방식이지요.
   
   구약의 묵은 포도주와 신약의 새 포도주의 차이를 예로 들어 보겠습니다.
   마태복음 19장을 보면 예수님께서 "남자와 여자가 한 몸을 이루었으니 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못하리라" 말씀하십니다. 이때 바리새인들은 하나님께서 율법을 통해 이혼을 허락하지 않으셨냐고 반문하지요. 이에 예수님은 "모세가 너희 마음의 완악함을 인하여 아내 내어버림을 허락하였거니와 본래는 그렇지 아니하니라" 말씀하십니다.
   하나님께서는 결혼한 남녀가 변함없이 사랑하며 행복하게 사는 것을 원하시지 헤어지기를 원치 않으십니다. 그런데도 율법에 이혼을 규정하신 것은 인간의 변질되고 악한 마음 때문이었습니다.
   예를 들어, 아내가 음행한 사실을 남편이 알고 도저히 용서가 안 되고 괴로운 상황이라고 합시다. 이러한 상황에서는 함께 삶으로 인해 더 불행해져서는 안 되겠기에 모세의 율법에는 이혼해도 가하다고 규정해 놓았지요.
   따라서 묵은 포도주는 하나님의 근본 뜻인 사랑보다는 율법적인 틀에 매인 삶의 방식이라 할 수 있습니다. 만일 남편이 아내의 허물을 용서하고 사랑으로 감싸 안았다면 새 포도주를 마신 것과 같습니다. 이것이 사랑으로 율법을 완성한 주님을 닮아가는 삶의 방식입니다.
   
   에베소서 4:22~24에 "너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 좇는 옛사람을 벗어 버리고 오직 심령으로 새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새사람을 입으라" 말씀합니다. 세상 것을 취하고 남을 판단 정죄하며 미워하는 등 여전히 변화되지 않는 마음은 낡은 부대라 할 수 있습니다. 자기 의와 욕심, 잘못된 지식과 틀 등 하나님 앞에 합당하지 않은 모든 것을 버리고 심령을 새롭게 해야 하지요. 그럴 때라야 우리 마음이 새 부대가 될 수 있습니다.
   예수 그리스도를 믿고 구원받은 하나님의 자녀들은 모든 죄악을 신속히 벗고 새 부대에 새 포도주를 담아야 합니다. 진리와 선으로 마음을 변화시켜 사랑으로 율법을 완성하신 주님의 말씀에 순종해야 하나님의 참 자녀가 될 수 있습니다.
   새해를 맞아 더욱 말씀과 기도로 마음을 할례하여 고린도후서 5:17에 "그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다" 말씀한 대로 거룩하신 하나님의 참 자녀가 되시기 바랍니다.
   
   "새 포도주는 새 부대에 넣어야 할 것이니라"(누가복음 5:38)

그릇 됨됨이와 상대되는 개념으로 마음 됨됨이가 있는데 이는 얼마나 마음을 넓혀 사용하는가 하는 차원입니다. 그릇 됨됨이가 그릇의 재질과 관계가 있다면, 마음 됨됨이는 그릇의 크기와 관련이 있으며 네 가지 유형으로 나눌 수 있습니다.
   
   첫 번째는 자신이 해야 할 것 이상으로 해내는 경우입니다. 마음 됨됨이가 좋은 그릇이지요. 일례로, 부모가 방 안에 떨어진 휴지를 주우라고 하면 휴지를 주울 뿐 아니라 방 안 구석구석까지 청소하는 자녀가 있습니다. 이 경우는 부모의 기대 이상으로 행했기 때문에 흡족함과 기쁨을 줍니다.
   스데반 집사나 빌립 집사는 평신도였지만 주의 종에 못지않은 마음 됨됨이로 성결하고 충성하며 하나님 앞에 온전한 신앙생활을 했습니다. 그래서 이들은 하나님의 기쁨이 되었고 집사임에도 불구하고 큰 권능과 기사와 표적을 행할 수 있었습니다.
   
   두 번째는 자신이 해야 할 것만 하는 경우입니다. 이러한 사람은 주어진 책임과 의무는 확실하게 하지만, 주변을 돌아보거나 다른 사람을 도와주는 데까지는 마음을 쓰지 못합니다. 부모가 휴지를 주우라 하면 휴지만 줍는 경우입니다. 물론 순종한 것에 대해서는 칭찬을 받지만 그 이상으로 기쁨이 되지는 못합니다.
   교회에서 어떤 사명을 맡았을 때에도 그것만 감당하는 사람이 있습니다. 주어진 일만 하고 다른 분야에는 마음을 쓰지 못하는 것입니다. 이러한 사람은 하나님 앞에 큰 기쁨을 드리지는 못합니다.
   
   세 번째는 반드시 해야 하는 것만 억지로 하는 경우입니다. 기쁨과 감사함으로 하는 것이 아니라 불평불만이 가득한 경우입니다. 이러한 사람은 매사에 부정적이며, 희생하고 섬기는 데 인색합니다. 사명을 맡았을 때에도 의무감 속에서 감당하기는 하지만 다른 사람을 힘들게 하고 부담을 줍니다.
   하나님께서는 우리의 중심을 보십니다. 할 수 없이 억지로 하는 것이 아니라 하나님을 사랑하여 자원하는 마음으로 맡은 일을 감당하는 것을 기뻐하시지요.
   
   네 번째는 악을 행하는 경우입니다. 이런 사람은 책임감이나 의무감도 없고 상대에 대한 배려도 없으며 자기 생각과 이론을 고집하여 주변을 힘들게 합니다. 만일 그가 영혼을 갈무리하는 주의 종이나 일꾼이라면 맡겨진 양 떼를 사랑으로 갈무리하지 못해 잃어버리거나 실족시키는 경우도 있습니다. 항상 남의 탓을 하며 핑계만 대고 결국 사명까지 놓아버리지요. 그러니 오히려 일을 하지 않는 것이 낫습니다.
   
   만일 내 마음 됨됨이가 부족하다면 이제부터라도 더 넓고 큰 마음으로 바꾸면 됩니다. 그러기 위해서는 기본적으로 마음을 성결하게 하여 좋은 그릇 됨됨이를 갖춰야 합니다. 그릇이 좋지 않은데 마음 됨됨이만 좋아질 수는 없습니다. 나아가 모든 분야에서 열정을 가지고 자신을 희생하고 헌신하는 마음을 이루는 것이 마음 됨됨이를 좋게 하는 길입니다.
   요셉은 형들에 의해 애굽에 팔려가 시위대장 보디발의 종이 되었습니다. 그러나 신세만 한탄하고 있지는 않았습니다. 얼마나 성실하게 집안일을 돌아보았는지 주인에게 인정받아 가정의 모든 업무를 맡게 되지요. 누명을 쓰고 감옥에 갇혔지만 그곳에서도 성실히 행하여 결국 애굽의 총리가 됩니다. 그 후 기근으로부터 가족을 구하고 이스라엘 민족의 기틀을 형성하는 데 큰 공헌을 했지요.
   만약 요셉의 마음 됨됨이가 좋지 않았다면 적당히 주인이 시키는 일만 했을 것입니다. 그의 인생은 애굽 사람의 종으로 마감했거나 평생 감옥에서 살았을지도 모릅니다. 그러나 자신이 처한 환경 속에서 매 순간 하나님 앞에 최선을 다하고자 노력하며 넓은 마음으로 행했기 때문에 하나님 앞에 크게 쓰일 수 있었습니다.
   
   "내가 자녀에게 말하듯 하노니 보답하는 양으로 너희도 마음을 넓히라"(고린도후서 6:13)

2천여 년 전, 온 인류의 기쁨과 소망이 되시는 구세주가 이 땅에 태어나셨습니다. 동방박사들은 구세주가 되실 예수님의 탄생을 계시 받았습니다. 그래서 그의 별을 보고 베들레헴에 찾아와 아기 예수님께 황금과 유향과 몰약을 선물로 드렸던 것입니다.
   그러면 동방박사들이 아기 예수님께 드린 세 가지 선물에 담긴 영적인 의미는 과연 무엇일까요?
   
   
   첫째로, 황금은 마음을 의미합니다. 황금은 이 땅에서 사람들이 가장 사랑하는 귀금속 중의 하나로서 부와 재물을 상징합니다.
   마태복음 6:21에 "네 보물 있는 그곳에는 네 마음도 있느니라" 말씀하신 대로 황금을 예물로 드린다는 것은 우리의 마음을 드리는 것이며, 우리의 가진 모든 것을 주님 앞에 드리는 것을 뜻합니다. 즉 기본적으로 내가 할 수 있는 것에서 그치는 것이 아니라 자신의 생명 그 이상의 것을 드릴 수 있어야 한다는 것입니다.
   마가복음 12:42을 보면, 자신의 생활비 전부를 드렸던 가난한 과부가 나옵니다. 이 여인은 가난하여 두 렙돈밖에 안 되는 적은 돈을 하나님께 드렸지만 예수님께서는 그 모습을 보시고 다른 모든 사람보다 많이 넣었다고 칭찬하셨습니다.
   이처럼 우리가 가진 전부를 드리는 것, 할 수 없는 중에도 하나님을 먼저 섬기는 마음이 하나님 보시기에 아름다운 것이요, 황금을 예물로 드리는 마음입니다.
   
   
   둘째로, 유향은 그리스도의 향기를 의미합니다. 유향은 좋은 냄새를 풍기며 악취를 제거하는 것으로서 영적으로 그리스도의 향을 상징합니다.
   우리가 악은 모양이라도 버리고 착한 행실로 그리스도의 향기를 내는 모습이 바로 주님 앞에 유향을 드리는 모습입니다. 이런 사람은 마음의 할례가 되어 있기에 요한삼서 2절에 "사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라" 하신 대로 범사가 형통하며 영육 간에 강건한 복을 받습니다.
   물론 황금을 예물로 드린 사람처럼 자신이 가진 전부를 드린 사람도 하나님께서 행한 대로 복을 주십니다. 하지만 마음의 할례를 이루어 그리스도의 향기를 발하는 사람은 하나님을 더욱 기쁘시게 하고 이로 인해 더욱 넘치는 복을 받습니다.
   
   하나님께서는 우리의 행함을 보실 뿐 아니라 중심을 감찰하시며 무엇보다 마음의 향기를 흠향하십니다. 주님을 참으로 사랑하는 사람이라면 악은 모든 모양이라도 벗어 버리기 위해 노력할 것입니다. 따라서 유향을 예물로 드림과 같이 마음의 할례를 이루어 그리스도의 향기를 발하는 사람은 이미 자신의 모든 것을 주님 앞에 드릴 수 있는 중심이요, 생명이라도 아까워하지 않을 중심인 것입니다.
   
   
   셋째로, 몰약은 변함없는 믿음을 의미합니다. 부패를 막아 주는 방부제 역할을 하는 몰약을 예물로 드린다는 것은 영적으로 썩지 아니할 것을 드린다는 의미입니다. 즉 변함없이 생명까지도 주님께 바칠 수 있는 마음을 드리는 것을 뜻하지요.
   이처럼 변함없는 마음이 되려면 먼저 악은 모양이라도 버려야 합니다. 악의 모양이 남아 있어 감정이 나고 변하는 마음이 있다면 자신의 유익을 좇아 변개할 수 있기 때문입니다.
   그래서 먼저 전부를 드릴 수 있는 마음이 필요하되 마음의 할례를 통해 비진리를 모두 벗어 버리고 진리로 채워가는 과정이 필요합니다. 이와 더불어 변치 않는 마음으로 주님께 자신을 온전히 드릴 수 있다면 이것이 바로 주님께 드리는 최고의 선물이 될 수 있는 것입니다.
   기쁘고 행복한 성탄절을 맞아 황금과 유향과 몰약의 영적인 의미를 알아 참된 선물을 드리는 복된 성도가 되시기 바랍니다.
   
   "집에 들어가 아기와 그 모친 마리아의 함께 있는 것을 보고 엎드려 아기께 경배하고 보배합을 열어 황금과 유향과 몰약을 예물로 드리니라"(마 2:11)