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2024-07-19 등불우리가 추구해야 할 것은

옛날 왕조시대 때만 해도 상류층에 있었던 왕족이나 귀족은 자신의 마음대로 아랫사람을 부렸습니다. 옷을 입혀 주고 벗겨 주는 것은 물론, 그릇에 담겨 있는 음식조차도 누가 먹여 주도록 지시 명령할 수 있었지요.
   이런 부귀영화를 부러워하는 백성들은 신분 상승을 위해 백방으로 노력했습니다. 그러다 보니 악한 방법을 동원하면서까지 자신의 유익을 구하는 것을 역사를 통해서 알 수 있습니다.
   이는 오늘날도 마찬가지입니다. 물질 만능주의가 팽배하다 보니 많은 사람들이 부(富)를 자신의 성공 기준으로 삼게 됩니다. 매사에 손가락 하나 까딱하지 않아도 될 만큼 갖가지 필요한 것이 다 채워지길 원하는 것입니다. 그렇다면 이것이 참 행복이라고 할 수 있을까요?
   “서면 앉고 싶고, 앉으면 눕고 싶고, 누우면 자고 싶다”는 말이 있습니다. 마냥 편안함을 좇다 보면 마치 중독되는 것처럼 갈수록 더 편한 것만 찾게 된다는 것입니다.
   대부분의 사람들은 자신이 할 수 있고, 마땅히 해야 할 일조차도 다른 누군가를 시키려고 합니다. 더 나아가 게으름의 정도가 심해지면 말로 지시하는 일도 귀찮아서 턱을 까딱하거나 눈짓을 하는 것만으로도 사람을 부리고 싶어합니다.
   그러면서도 편안하고 행복하게 느끼는 것이 아니라 불만족스러운 마음으로 더욱 편안한 것을 추구하며 인생을 무료하다 느끼지요. 마치 웅덩이에 고여 있는 물처럼 그 마음이 썩어 들어가는 것입니다.

   열왕기상 10장을 보면 스바 여왕이 여호와의 이름으로 말미암은 솔로몬의 명예를 듣고 그 소문이 과연 진실한지를 확인하러 오는 장면이 나옵니다. 막상 와서 보니 과연 솔로몬의 지혜는 물론이고 그 위엄과 부귀가 너무나 영화롭기 때문에 스바 여왕은 정신이 현황하다 곧 어지럽고 황홀한 지경이 되었다고 기록하고 있습니다.
   이러한 솔로몬의 부귀와 영화에 대하여 열왕기상 10장 23절에는 “솔로몬 왕의 재산과 지혜가 천하 열왕보다 큰지라” 했을 정도이지요.

   그런데 솔로몬은 이런 부귀 속에서 한 가지 체험을 하게 됩니다. 바로 게으른 자는 그 손을 그릇에 넣고도 입으로 올리기를 괴로워한다는 것입니다.
   솔로몬 왕에게는 많은 신하들과 하인들이 있으므로 원하는 만큼 얼마든지 편안함을 누릴 수 있었습니다. 하지만 이러한 삶을 통해 솔로몬이 깨달은 것은 부귀영화는 사람에게 행복을 주는 것이 아니라 무익하며 영혼을 해롭게 한다는 사실이었습니다.
   그래서 말년에는 “헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다 … 해 아래 수고하는 모든 수고가 자기에게 무슨 유익한고”라고 고백할 정도였습니다.

   잠언 21장 25절에 “게으른 자의 정욕이 그를 죽이나니” 하신 말씀과 같지요. 마음이 풀어지고 몸이 나태해짐으로 건전하고 생산적인 일을 찾아 이루는 것이 아니라 더 편안하게 마시고 누리고 취하고자 하기 때문입니다.
   솔로몬 왕은 하나님을 정녕 사랑하여 의지했을 때와는 달리 자신에게 명예와 부가 주어지니 결국 세상의 것들을 좋아하게 되었습니다.
   로마서 8장 5절에 “육신을 좇는 자는 육신의 일을 영을 좇는 자는 영의 일을 생각하나니” 하신 말씀처럼 일단 나태함에 중독되고 나면 영적으로도 하나님을 멀리하고 세상의 쾌락을 좇게 된다는 사실입니다.
   그러므로 천국을 향해 가는 사람들은 ‘어찌하면 내 몸을 더 기쁘게 할까’ ‘ 더 편안하게 할까’ 하는 나태함과 안일함을 경계하고 더욱 깨어 있는 신앙생활을 영위해야 하겠습니다.

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2024-07-12 등불사랑의 매

오늘날 우리나라의 낮은 출산율은 심각한 사회적 문제로 대두되고 있습니다. 또한 부모들의 과잉보호로 인한 자녀들의 문제도 적지 않게 발생되고 있지요. 자녀의 수는 줄어들고 부모의 권위는 떨어져 올바른 자녀교육이 이루어지지 않고 있습니다. 이러한 현실 속에 자녀의 잘못을 엄히 훈계하지 않아 갖가지 비행을 저지르는 경우도 있고 심지어 훈계하는 엄마를 때리는 아이들이 늘어나고 있다고 합니다. 왜 이런 일이 일어나는 것일까요?

   삶의 지혜가 기록된 잠언 13장 24절을 보면 “초달을 차마 못하는 자는 그 자식을 미워함이라 자식을 사랑하는 자는 근실히 징계하느니라” 했습니다. 여기서 초달이란, 잘못을 범했을 때 부모나 스승이 회초리로 엉덩이나 종아리를 때리는 것을 말합니다.
   자녀들이 잘못을 범했을 때 부모가 초달하지 못하는 이유를 묻는다면 대부분의 경우 자녀를 사랑하기 때문이라고 답변할 것입니다. 그러나 진정 자녀를 사랑한다면 무엇이 잘못인가를 깨우쳐 주고 근실히 징계하여 다시는 그런 일이 없도록 양육해야 합니다.

   진정한 사랑은 부모가 자녀를 무조건 용서하고 감싸주는 것이 아니라, 훈계할 일이 있으면 엄히 훈계하고, 매를 들어서라도 바른 길로 인도하는 것입니다. 성경에서도 자녀를 바로 양육시키지 못한 예를 찾아볼 수 있습니다.
   사무엘상 2장에 나오는 엘리 제사장과 두 아들의 이야기입니다. 이들은 하나님을 섬기는 제사장의 신분을 가지고 있으면서 이루 말할 수 없는 악을 행했습니다. 그래서 아버지는 아들들에게 “내가 너희의 악행을 이 모든 백성에게서 듣노라 내 아들아 그리 말라 내게 들리는 소문이 좋지 아니하니라 너희가 여호와의 백성으로 범과케 하는도다” 하면서 말로만 타일렀던 것입니다.

   이처럼 많은 사람들의 입에 오르내릴 정도로 소문이 좋지 아니하니 얼마나 아비의 마음이 이팠겠습니까? 그러나 두 아들은 늙은 아비의 말을 듣지 않고 악한 행실을 고치지 못했던 것입니다. 하나님께서는 “네 두 아들 홉니와 비느하스가 한 날에 죽으리니 그 둘의 당할 그 일이 네게 표징이 되리라” 하시며 엘리 제사장에게 앞일을 알려주셨지요.
   결국 두 아들은 전쟁터에서 죽임을 당하였고 나이가 많고 비둔한 엘리 제사장은 전쟁터의 소식을 듣던 중 자기 의자에서 자빠져 문 곁에서 목이 부러져 죽었습니다.

   평소 엘리 제사장이 아들들을 엄히 훈계하고 때로는 책망도 하며 제사장으로서 바른 길을 가도록 가르쳤더라면 이처럼 집안이 망하는 일은 일어나지 않았을 것입니다. 그러므로 부모가 정도를 좇아 올바른 자녀양육을 한다는 것은 자녀뿐 아니라 부모 자신과 가문에까지 영향을 미치는 매우 중요한 일이라는 사실을 깨우칠 수 있습니다. 진정 자녀를 사랑하는 부모라면 자녀가 잘못했을 때 초달할 수 있어야 하며 각 상황에 따라 지혜롭게 초달하는 방법론이 나와야 한다는 것입니다.

   안타깝게도 많은 부모들이 자녀가 잘못했을 때 감정이 앞서는 것을 볼 수 있습니다. 자녀를 훈계할 때에 가장 중요한 것은 서로 간에 감정이 생기지 않도록 의와 선으로, 사랑으로 초달할 수 있어야 합니다. 부모의 감정이 앞서는 것이 아니라 친히 본을 보이면서 사랑으로 타일러 스스로 그 잘못을 돌이키게 하는 것이지요.
   이처럼 참다운 자녀 양육의 길을 선택한다면 어찌 하나님께서 자녀의 마음을 움직여주시지 않겠습니까. 아울러 부모라 할지라도 잘못 행한 것이 있으면 돌이켜 회개하고 항상 하나님의 말씀대로 행하며 사랑으로 초달할 수 있어야 하겠습니다.

   “자녀들아 모든 일에 부모에게 순종하라 이는 주 안에서 기쁘게 하는 것이니라 아비들아 너희 자녀를 격노케 말지니 낙심할까 하노라”(골로새서 3:20-21)

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2024-07-05 등불순전한 마음

대개 사람들은 도전해야 하는 어려운 문제나 자신을 크게 희생해야 하는 상황에 처하면 ‘어떻게 하면 이를 피할 수 있을까’를 생각하거나 다른 편한 길을 찾습니다. 그러나 아무리 힘들어도 그 일이 가치 있고 선하다면 고생을 마다하지 않고 그 길을 가는 사람도 있습니다. 그들은 분명히 다른 사람들에게 좋은 영향을 끼치며 가치 있는 결실을 얻어냅니다.
   성경의 갈렙이란 인물은 비록 험한 길이라도 하나님 뜻에 합당하다면 주저치 않고 그 길을 가는 진취적인 삶을 보여주었습니다. 그 배경은 다음과 같습니다.

   이스라엘 백성은 수백 년간 애굽에서 종살이하며 고난을 겪었습니다. 그들은 견디다 못해 고통에서 건져주실 것을 하나님께 기도하지요. 그들의 간절한 부르짖음을 들으신 하나님께서는 모세를 지도자로 세워 애굽에서 나오게 하고 가나안 땅으로 인도해 가십니다. 그럼에도 불구하고 그들은 하나님의 놀라운 권능의 역사를 보고도 믿음을 갖지 못하여 약속의 땅 가나안에 들어가지 못하고 광야에서 죽었습니다.
   그러나 그들의 자녀들은 부모 세대와는 달리 믿음이 있었기 때문에 여호수아를 지도자로 하여 요단강을 건너 가나안 땅에 들어갑니다. 여호수아 11:15에 “여호와께서 그 종 모세에게 명하신 것을 모세는 여호수아에게 명하였고 여호수아는 그대로 행하여 여호와께서 무릇 모세에게 명하신 것을 하나도 행치 아니한 것이 없었더라” 했습니다.

   그런데 이스라엘이 가나안 땅을 점령했다고 해서 모든 과업이 끝난 것은 아니었습니다. 아직 곳곳에 남아 있는 가나안 거민들을 몰아내고 완전히 자신들의 땅으로 취해야 했지요.
   이때 하나님께서는 전쟁의 양상을 다르게 하십니다. 이미 점령한 땅들은 물론 앞으로 점령할 땅들까지 이스라엘의 각 지파에게 분배하라고 명하신 것입니다. 지금까지는 이스라엘 모든 지파들이 하나 되어 정복 전쟁을 이끌어 간 반면에 앞으로는 각 지파의 믿음대로 자신들의 몫을 차지해 나가도록 명하신 것이지요.
   갈렙은 여호수아에게 40년 전 하나님께서 자신에게 약속하신 땅을 분배해 달라고 요청합니다. “그날에 여호와께서 말씀하신 이 산지를 내게 주소서 당신도 그 날에 들으셨거니와 그곳에는 아낙 사람이 있고 그 성읍들은 크고 견고할지라도 여호와께서 혹시 나와 함께하시면 내가 필경 여호와의 말씀하신 대로 그들을 쫓아내리이다”(수 14:12)

   처음 가나안 땅을 정탐하고 돌아왔던 40년 전 하나님께서는 긍정적인 믿음의 보고를 했던 갈렙에게 말씀하셨습니다. “오직 내 종 갈렙은 그 마음이 그들과 달라서 나를 온전히 좇았은즉 그의 갔던 땅으로 내가 그를 인도하여 들이리니 그 자손이 그 땅을 차지하리라”(민 14:24). 갈렙은 세월이 많이 흘렀음에도 이 말씀을 잊지 않고 있었던 것입니다. 과거에 자신이 잘한 일을 내세워서 대가를 얻고자 한 것이 아니라, 하나님의 뜻을 이루는 데 있어서 누구보다 앞장서서 헌신하겠다는 의지를 내보였지요. 그가 요구하는 헤브론은 비옥했지만 강대한 아낙 자손이 차지하고 있어 어려운 전쟁을 치러야 했습니다.
   여호수아는 갈렙을 축복하며 헤브론 땅을 그에게 내어 주었습니다. 갈렙은 85세의 나이에도 불구하고 강대한 그 땅 백성을 물리치고 대대로 이어질 기업으로 삼아 이스라엘 백성들 앞에 믿음의 본을 보였습니다.

   이와 같이 하나님께서는 어떤 어려움도 두려워하지 않는 진취적인 신앙을 소유한 사람과 함께해 주십니다. 갈렙과 같이 간절히 원하는 것이 있을 때 적극적이고 진취적인 자세로 앞장서서 믿음으로 행해 나아간다면 하나님의 도우심 속에 응답을 얻는 기쁨을 누릴 수 있습니다.

   “갈렙이 모세 앞에서 백성을 안돈시켜 가로되 우리가 곧 올라가서 그 땅을 취하자 능히 이기리라”(민수기 13:30)

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2024-06-27 등불행복의 비결

런던에서 대단한 인기를 얻은 유명한 코미디언이 있었습니다. 그의 공연은 매우 재미 있어 보는 사람마다 웃음을 터뜨렸습니다. 이 코미디언이 런던에서 공연을 할 때 일입니다. 어느 정신과 병원에 몹시 야윈 한 중년 신사가 찾아와 진찰을 받고 의사의 처방대로 1주일 동안 약을 먹었습니다.
   그런데 그가 다시 병원을 다시 찾았을 때 보니 차도가 있기는 커녕 더 침통한 모습이었습니다. 이를 본 의사가 한 가지 권유를 합니다.
   “지금 런던에는 유명한 코미디언이 매우 유해한 정신질환을 앓고 있는 환자들을 돕는 공연을 하고 있으니 그 공연을 보고 마음껏 웃어 보지요”
   그러자 중년 신사는 고개를 떨구며 말했습니다.
   “선생님 그 코미디언이 바로 저입니다”
   많은 사람에게 웃음을 선사해 주는 사람이더라도 정작 자신의 마음의 병은 어찌할 수 없었던 것입니다.

   잠언 15장 13절에 “마음의 즐거움은 얼굴을 빛나게 하여도 마음의 근심은 심령을 상하게 하느니라” 하였습니다.
   우리가 이 세상을 살아갈 때에 서로에게 기쁨과 이익을 주며 즐거움을 줄 수 있다면 얼마나 행복하겠습니까? 우리 삶 자체가 천국 생활 같겠지요. 어디를 가든지 무엇을 하든지 매 순간이 즐거울 것입니다.
   어떤 일에도 자신감 넘치고 음식을 섭취해도 소화가 잘되고 몸에 흡수되어 건강을 유지할 수 있습니다. 그러니 마음이 즐거운 사람은 그 어떤 보약보다 더 값진 양약을 먹은 사람같이 얼굴에 화색이 돌고 빛이 납니다.
   그러나 반대로 마음의 근심과 걱정이 있으면 어떻습니까? 뼈가 마르는 것과 같은 고통을 받으니 얼굴에 빛이 없음은 물론이요, 모든 일에 의욕이 없고 삶이 무기력할 수밖에 없습니다.
   늘 불안하여 안절부절하다가 나중에는 제대로 먹지도 못하며 먹어도 소화가 잘되지 않아 심하면 질병에 걸리기도 합니다. 그래서 마음에 근심과 고통으로 신경을 많이 쓰는 사람들에게 소화기 계통의 질병이 많습니다. 얼굴에 수심이 가득한 사람에게는 가까이 다가가 말 걸기도 민망하지요. 심령의 근심은 자신뿐 아니라 다른 사람에게까지 고통을 줍니다.

   그러면 항상 즐거움과 행복으로 가득하기 위해서는 어떻게 해야 할까요?
   이에 대한 답은 하나님 말씀을 좇아 미움, 시기, 질투, 분노, 혈기 등의 악을 버리며 정도를 걷는 것입니다.
   마음과 뜻과 정성을 다해 하나님을 사랑하며 이웃을 내 몸과 같이 사랑하고 상대의 허물을 용서하며 항상 기뻐하고 범사에 감사하며 산다면 늘 즐겁지 않겠습니까?
   세상에서도 사심이 없고 오직 정도를 걸은 사람들은 환경과 조건이 어렵다 하더라도 평안을 누리고 유유자적하게 살았습니다. 자신을 돌아보아 거리낄 것이 없기 때문입니다.
   하박국 선지자는 하나님을 사랑하고 말씀에 순종하며 살기 위해 힘썼기 때문에 즐거움과 행복을 마음껏 누렸습니다.
   이와 같이 우리도 마음의 악을 버리고 하나님 말씀에 순종하며 진정한 즐거움과 행복이 가득한 삶을 영위해야겠습니다.

   “비록 무화과나무가 무성치 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 식물이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 여호와를 인하여 즐거워하며 나의 구원의 하나님을 인하여 기뻐하리로다”(하박국 3:17-18)

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2024-06-20 등불인생의 방향계

2024-06-13 등불고난 중에도

뛰어나고 이름난 명품은 일반적인 것과는 그 차이가 큽니다.
   17, 8세기에 제작된 명품 바이올린의 비밀은 재료가 되는 나무의 특수성에 있습니다. 극한의 추위를 견디는 과정에서 최상의 재질이 형성된 것입니다. 악기 제작 기술이 발달한 현대에도 이와 비교할 만한 것을 만들어 내지 못합니다.
   우리 인생에도 고난의 시기가 있습니다. 이 때 많은 사람들은 좌절하기도 하지만 지혜로운 사람은 자신의 인생을 명품으로 만드는 좋은 기회로 삼습니다.

   구약 성경에 나오는 요셉은 인생의 고난을 기회로 삼은 대표적인 인물입니다. 그는 어려서부터 여러 난관을 만났지만 이를 극복하고 최고의 삶으로 나왔습니다. 야곱의 열두 아들 중 열한 번째로 태어난 요셉은 아버지 야곱의 특별한 사랑을 받았습니다.
   어려서부터 정직하고 의로운 성품을 지녔으며 아버지께 순종하였지요. 아버지 야곱은 다른 아들들보다 더 깊이 요셉을 사랑하여 색동옷을 지어 주었습니다. 그러자 요셉의 형들은 아버지가 요셉을 더 사랑하는 것이 못마땅했습니다.
   어느 날 요셉은 이상한 꿈을 꾸고 형들에게 꿈 이야기를 합니다.
   “우리가 밭에서 곡식 단을 묶는데 내 단은 일어서고 형님들의 단이 내 단을 둘러서서 절 하였어요”
   이 말을 들은 형들은 요셉을 더욱 미워하여 구덩이에 던져 넣었다가 상인들에게 팔아버렸습니다.

   이후 요셉은 애굽 나라 바로의 신하 보디발 집에서 노예로 일하였습니다. 그러한 상황 속에서도 그는 정직하고 성실하게 일하며 주인을 잘 섬겼지요. 결국 주인은 요셉을 모든 소유물을 관리하는 가정 총무로 세웠습니다. 그 뒤로 그 집에 더 큰 복이 임하였지요.
   그러나 보디발의 아내는 현숙하지 못하여 요셉을 유혹하였습니다. 요셉은 하나님 앞에 범죄하지 않기 위해 이를 거절합니다. 결국 그녀는 요셉에게 누명을 씌워 옥에 갇히게 합니다.

   그는 감옥에서도 성실함을 인정받아 다른 죄수들을 돌아보는 일을 맡아 하였습니다. 이때 요셉은 왕의 떡 굽는 일을 하던 신하와 술을 빚는 신하의 꿈을 해석해 주었는데 그대로 되었습니다.
   2년 후 바로 왕의 꿈을 해석할 사람으로 요셉이 천거되었지요. 요셉은 바로 왕에게 하나님이 알려 주신대로 담대하게 말했습니다. 7년 동안 큰 풍년이 있겠고, 그 후 7년 동안에는 큰 흉년이 들 것이라는 내용이었습니다. 바로 왕은 요셉을 애굽의 총리로 삼고 큰 권세를 주어 곡식 창고를 관리하도록 했습니다. 이때 요셉의 형들도 식량을 얻기 위해 애굽으로 내려갔습니다.
   그들은 애굽의 총리가 된 요셉을 알아보지 못하고 그 앞에 엎드려 절하며 식량을 나눠 달라고 부탁했습니다. 동생인 줄은 꿈에도 생각지 못했지요.
   요셉은 형들을 조금도 미워하지 않았기 때문에 양식이 풍족한 애굽에서 편안히 살도록 해주었습니다.

   요셉은 형들의 미움을 받아 노예로 팔려가고 억울한 누명으로 옥에 갇히기도 하는 비참한 환경 중에도 오로지 하나님을 의지하며, 자신에게 해를 끼친 형들의 악을 기억하지 않고 용서하는 아름다운 성품을 소유하였습니다.
   그 결과 20여 년이란 긴 세월 동안 하나님이 주신 꿈을 잊지 않고 오래 참으며 성실하게 행하였습니다. 하나님께서 형통케 하셔서 권세자의 자리에 이르는 축복을 받았지요.
   인생의 고난은 하나님을 의지하고 바르게 행하는 사람에게는 오히려 도약의 순간이며 명품 인생으로 나오는 기회일 뿐입니다.

   “그러므로 하나님의 뜻대로 고난을 받는 자들은 또한 선을 행하는 가운데 그 영혼을 미쁘신 조물주께 부탁할지어다” (베드로전서 4:19)

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2024-06-06 등불세상을 바꾸는 방법

2024-05-23 등불하나님의 선물

세계적으로 많은 사람이 즐겨 부르는 ‘어메이징 그레이스’ 곧 ‘놀라운 은혜’라는 찬송이 있습니다. “나 같은 죄인 살리신 그 은혜 놀라와 잃었던 생명 찾았고 광명을 얻었네”라는 가사로 시작하는 이 곡의 작사자는 존 뉴턴입니다.
   그는 6세 때 신앙심이 깊은 어머니를 여읜 뒤, 방탕한 길로 빠져 온갖 죄를 짓다가 결국 노예 무역선의 선장이 되었습니다. 노예들을 잔인하게 학대하고 매매하는 삶을 살던 어느 날, 바다 한가운데서 험한 폭풍을 만났습니다. 위급한 상황에 처하자 비로소 하나님의 은혜를 구하였고 예수 그리스도를 뜨겁게 만나게 됩니다. 뉴턴은 지난 삶을 철저히 회개한 뒤 목회자가 되어 일평생 복음 전파에 힘을 기울였지요.
   ‘어메이징 그레이스’의 가사에는 너무나 더럽고 추하게 살아온 자신이 구원받은 은혜의 감격이 담겨 있습니다. 그는 80세가 넘은 나이에도 열정적으로 설교하며 항상 이런 고백을 하였습니다.
   “비록 내가 기억력이 약해졌지만 두 가지 사실만은 똑똑히 기억하고 있습니다. 하나는 내가 죄인이었다는 사실이고, 다른 하나는 예수 그리스도가 나를 구원하신 위대하신 구세주라는 사실입니다.”
   우리가 잊지 않고 기억해야 할 것은 예수 그리스도로 인해 구원받은 은혜입니다. 아무 죄도 없으신 예수님께서 모든 사람의 죄를 대속하시기 위해 나무 십자가에 달려 죽으셨기에 누구든지 믿음으로 구원받아 천국에 갈 수 있는 길이 열렸습니다.
   십자가 처형은 수많은 사형 방법 중에서도 가장 참혹한 형벌에 속합니다. 마취를 하는 것도 아니고 잠시 고통을 당하는 것도 아닙니다. 예수님은 잡히신 뒤 밤새 끌려 다니며 매 맞고 조롱당하고 온 몸에 잔인하게 채찍질을 당해 선혈이 낭자하고 뼈가 드러날 정도가 되었습니다. 가시 면류관의 굵은 가시들이 머릿속으로 파고드는 고통을 받으시며 손과 발에 굵은 못이 박힌 채 나무 십자가에 여섯 시간이나 매달려 있다가 결국 물과 피를 다 쏟고 돌아가셨지요.
   이사야 53장 5~6절을 보면, 예수님께서 받은 고난의 섭리가 잘 나와 있습니다. 즉 “그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다” 말씀했지요.
   구약 시대에는 사람이 죄를 지으면 그때마다 짐승을 잡아 피의 제사를 드렸습니다. 하지만 예수님께서 육신을 입고 이 땅에 오셔서 흠도 티도 없는 보혈을 흘린 뒤에는 더 이상 그럴 필요가 없게 되었습니다. 바로 예수님의 거룩한 피로써 우리의 과거, 현재, 그리고 미래의 죄까지 대속되었기 때문입니다.
   로마서 5장 7~8절에 “의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라” 말씀하셨습니다. 죄인 된 우리가 하나님을 먼저 사랑한 것이 아닙니다. 하나님을 외면하고 핍박하고 욕하는 인생들을 위해, 어둠에 물들어 살던 흉악한 죄인들을 위해 하나님의 아들이신 예수님께서 아무 죄없이 혹독한 십자가 처형을 당하셨습니다.
   이처럼 크신 사랑으로 구원의 길을 열어주신 예수 그리스도의 은혜를 더욱 마음 깊이 새겨 변함없는 믿음으로 온전한 구원에 이르시기를 바랍니다.

   “너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라”(에베소서 2:8~9)

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2024-05-16 등불응답의 비결

하나님께서는 인간을 창조하고 경작하는 섭리를 알려 주고자 이스라엘 민족을 선택하셨습니다. 이들은 하나님의 섭리 가운데 애굽에서 400년간 종살이를 한 적이 있습니다. 그들이 고역으로 인해 탄식하며 부르짖는 소리가 하나님께 상달됩니다(출 2:23). 하나님께서는 모세를 지도자로 삼으시고 그들을 출애굽 시켜 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅으로 인도하십니다. 이 과정에서 하나님께서는 각종 기사와 표적을 베푸시며 지켜주시고 보호해 주셨습니다.
   이스라엘 백성이 애굽에서 나와 가나안 땅을 향해 가는 여정은 우리가 이 세상 죄 가운데 살던 생활에서 나와 천국에 들어가기까지의 신앙여정을 연상케 합니다. 사랑의 하나님께서는 이스라엘 백성들이 광야를 지나는 동안 늘 지키시고 보호해 주셨던 것처럼 우리 삶의 여정에 함께하시며 구하는 것에 응답하시며 천국까지 인도하십니다(마 7:7).
   그러면 하나님을 신속히 만나고 응답받았던 사람들은 어떤 중심을 소유했을까요?
   요셉은 착하고 의로운 마음을 소유하였기에 하나님을 만나고 그 음성을 들을 수 있었습니다(마 1:20). 그는 마리아와 정혼한 사이였는데 마리아가 잉태했다는 사실을 알게 되었습니다. 자신과 동침한 적이 없으니 마리아가 간음했다고 밖에 달리 생각할 것이 없었습니다. 구약의 율법에 의하면 간음한 여인은 돌로 쳐 죽이도록 내놓아야 했습니다. 하지만 요셉은 ‘의로운 사람이라 이를 드러내지 않고 가만히 끊고자’ 했습니다(마 1:19). 마리아를 위해 선을 베풀었던 것이지요.
   마리아 또한 그 중심이 곧고 선했습니다. 마리아는 처녀임에도 가브리엘 천사가 나타나 “보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라 저가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬을 것이요”(눅 1:31~32) 했을 때, 두려워하거나 염려하지 않았습니다. 오직 기쁨으로 “주의 계집종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다” 하며 하나님의 뜻이 온전히 이루어지기를 바랐습니다.
   또한 엘리사벳이나 사가랴 같은 이들은 어떠했습니까? 누가복음 1:6을 보면 “이 두 사람이 하나님 앞에 의인이니 주의 모든 계명과 규례대로 흠이 없이 행하더라” 하였습니다. 이들은 늙도록 자식이 없었으나 하나님 앞에 그 기도가 상달되어 세례 요한을 낳는 큰 축복을 누렸습니다.
   뿐만 아니라 한나는 하나님 앞에 서원을 갚는 마음 중심이었으므로 응답받을 수 있었지요. 한나는 레위 사람 엘가나의 두 아내 중 한 사람이었습니다. 엘가나의 다른 아내 브닌나는 자녀가 있었으나 한나는 오랫동안 불임으로 번민하였고, 그 일로 브닌나에게서 괴롭힘을 당하는 상황이었습니다(삼상 1:5∼6).
   그러다가 한나가 절기를 지키기 위해 실로에 올라갔을 때, 기도 중에 아들을 주시면 그를 나실인으로서 하나님께 드리겠다고 서원하였습니다. 하나님께서 그 기도에 응답하셔서 한나는 이스라엘의 대선지자요 마지막 사사인 사무엘을 얻었습니다.
   그녀는 사무엘이 젖떼기까지 기다렸다가 서원대로 엘리 제사장에게 맡겨 하나님의 종으로 드렸지요(삼상 1:28). 그 뒤로 한나는 세 아들과 두 딸을 더 낳는 축복을 받았습니다.
   이처럼 선하고 의로운 중심을 소유함으로 하나님을 만나고 체험하며 응답받는 축복의 삶으로 인도받으시기 바랍니다.

   “옛적에 하나님이 애굽 땅 소안 들에서 기이한 일을 저희 열조의 목전에서 행하셨으되 저가 바다를 갈라 물을 무더기같이 서게 하시고 저희로 지나게 하셨으며 낮에는 구름으로 온 밤에는 화광으로 인도하셨으며 광야에서 반석을 쪼개시고 깊은 수원에서 나는 것 같이 저희에게 물을 흡족히 마시우셨으며”(시편 78:12~15)

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2024-05-09 등불진정한 리더

회사나 단체의 좋은 리더가 되기 위해서는 다양한 사람들을 포용해야 합니다. 머리 된 사람이 어떤 일을 추진할 때, 그 조직의 모든 사람이 한마음으로 따라 주면 좋겠지만 그렇지 못할 때도 있지요. 머리 된 사람이 자신의 의견에 이의를 제기하거나 마음을 함께 모아 주지 않는다 해서 그 사람을 미워하며 점차 소외시켜 버린다면 어떨까요? 결국 곁에 남는 사람은 듣기 좋은 말로 아부하는 사람뿐일 것입니다.
   마음의 그릇이 큰 사람은 반대하는 사람까지도 포용하고 품어서 뜻을 함께할 수 있는 사람으로 만들어갑니다. 사도 바울은 이에 대한 좋은 본을 우리에게 보여줍니다. 고린도후서 12:20이나, 갈라디아서 5:20에는 “당 짓는 것”에 대해 엄히 경계하는 말씀들이 나옵니다. 주 안에서는 ‘네 파, 내 파’ 하며 파를 나누거나 당을 짓는 것이 결코 있어서는 안 됩니다.
   그런데 초대교회 당시, 고린도 교회 성도들 안에는 “나는 바울에게, 나는 아볼로에게, 나는 게바에게, 나는 그리스도에게 속한 자라” 하며 분쟁이 있었습니다. 그러자 사도 바울은 “그리스도께서 어찌 나뉘었느뇨 바울이 너희를 위하여 십자가에 못 박혔으며 바울의 이름으로 너희가 세례를 받았느뇨”(고전 1:13) 하며 특히 자기를 따른다 하는 사람들에게 엄히 경계하는 것을 볼 수 있습니다.
   사도 바울은 당대 최고의 권능의 사역자로서 예수 그리스도를 통해 세워진 기독교를 정립시키는 데 가장 커다란 공을 세운 인물입니다. 신약 성경 27권 중 14권을 저술했지요. 만약 이러한 사도 바울이 영적인 권위나 영향력을 앞세워 자신을 따르지 않는 사람들을 지적하고 내쳐 버렸다면 어떻게 되었을까요?
   사도 바울은 넓은 마음으로 포용하되, 오직 예수 그리스도 우리 주님의 이름으로 하나 되어야 할 것을 강조하였습니다. 그래서 결국 기독교를 확립하고 오늘날 전 세계로 기독교가 퍼져 나갈 수 있게 된 것입니다.
   자기 생각대로 따라 주지 않을 때 미워하고 멀리하는 마음이 있는 사람은, 만약 누군가 자신을 지적하면 더욱 그를 미워하고 외면하게 됩니다. 누군가 옳은 말을 해 주고 진리로 충고를 해 주어도, 심지어 윗분이 그러신다 해도 그 말을 듣지 않을 뿐만 아니라 미워하기까지 하지요.
   사람들 중에는 “제가 고칠 점이 있으면 지적해 주십시오. 책망해 주십시오.” 하며 청하는 경우가 있습니다. 그래서 사랑으로 지적해 주면 그 자리에서는 잘 받는 것 같아 보여도 막상 자기 생각에 맞지 않는 상황에서는 이전에 받았던 지적이나 책망에 대한 서운함이나 감정을 드러내는 것을 봅니다.
   이런 비진리의 마음을 뽑아내고 설령 나와 반대 의견을 내고 마음을 함께해 주지 않는 사람이라도 어찌하든 품어서 하나 될 수 있기를 바랍니다. 또 나를 찌르는 말을 하는 사람도 이해하고 넉넉하게 품어 주며, 끝까지 기대하며 기다리며 참아 줄 수 있는 솜털 같은 마음을 소유하시기를 바랍니다.
   자신의 의견에 동조해 주고 생각대로 좇아 주는 사람이 있다고 해서 그 사람만 감싸고 편들어 주며 가까이해서도 안되겠지요. 이 마음의 근본은 편애하는 마음이며 편벽된 마음입니다. 이러한 마음 역시 벗어 버리는 노력이 필요합니다.
   상대를 소외시키거나 편애하지 않고 모든 사람을 고루 포용하는 깨끗하고 큰마음을 이룰 때 참된 지도자가 될 수 있습니다.

   “너희 중에 큰 자는 너희를 섬기는 자가 되어야 하리라”(마태복음 23:11)

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